Добро пожаловать на сайт любителей кино!

Фильмы, рецензии, рейтинги и общение.

Входите или Регистрируйтесь.
Facebook 32 Vk 32 Twitter 32

Кинофорум

ФорумыБолтология → Мусульманская культура

Сообщения (32)

RAIN95
  • Кинолюбитель
  • Sun, 23 Jun 2013 12:40:10 +0400

Мусульмане как Ветхий так и Новый почитают (формально)священными, исказивши и перекорежывшы их изрядно...
"Многообразие религий объясняется и тем известным психологическим фактом, что, практически, любое явление, как мира внешнего, так тем более внутреннего, духовного, различно воспринимается и объясняется разными людьми. При этом различие в понимании многократно увеличивается при несовпадении объемов информации. Это особенно ярко проявляется в религии, поскольку главнейшим положением ее учения является Бог, в зависимости от понимания Которого существенно меняется и все ее содержание. Но Бог - это не внешний объект, подобный прочим, а вездесущий и "внутрь" человека пребывающий разумный Дух-Любовь, как говорит о Нем христианское Откровение (Лк. 17, 21), и восприятие Его обусловлено, в первую очередь, степенью духовной чистоты человека. Библия об этом говорит достаточно определенно: "В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху, ибо Святой Дух премудрости удалится от лукавства, и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды" (Прем. 1, 4-5). "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф. 5, 8
Очевидно поэтому, что в зависимости от степени праведности (или развращенности) человека, племени, общества ощущение Бога трансформируется в сознании в весьма неоднозначные о Нем представления: один Бог, или два, много; добрый, справедливый или мстительный, лукавый; прелагающий гнев на милость, в силу приносимых Ему жертв, или отрешенный от всего и всех нужд человеческих; бесстрастный или обладающий всеми пороками человеческими. Соответственно формировались и нравственные требования, культ, обычаи. Каждый народ приобретал как бы своего Бога, и таким образом возникали разные "естественные" (языческие) религии.

Другая категория религий, к которой, в частности, относятся ветхозаветная библейская религия и христианство, - религии Откровения. Они - монотеистические, и источником своего учения имеют особое Откровение Бога, записанное в Священных книгах. Принципиальная особенность этих религий заключается в том, что их основополагающие истины являются не следствием человеческих мечтаний и фантазий или философских умозаключений, проецирующих отдельные свойства человека или природы на идею Бога, но актами прямого Откровения Самого Бога, хотя и применительно к возможностям человеческого восприятия (т.н. антропоморфизмы, от греч. слов o antrwpoV - человек, и h morjh - образ), что особенно заметно на характере Ветхозаветного Откровения."http://apologia.narod.ru/basis/bogoslovie/osipov/osipov_2.htm#o_8

Владимир

Вызов Корана

Коран уникален не только специфичностью изложения, но он уникален также тем, что сам он – чудо. Под словом "чудо" мы подразумеваем нечто сверхествественное или экстраординарное, что не может быть дублировано людьми. Установлено, что пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, бросил вызов арабам создать литературную работу качества подобного Корану, но они были неспособны сделать этого, несмотря на их общеизвестное красноречие и литературные данные. Вызов воспроизвести Коран был представлен арабам и человечеству в три стадии:

1. Весь Коран

Всевышний повелевает в Коране Пророку бросить вызов всем творениям создать книгу такого же уровня, как и Коран:

«Скажи: “Если б собрались люди и джинны, чтобы создать подобное этому Корану, они б не создали подобного ему, даже при помощи друг друга!”» (Коран 17:8cool

2. Десять сур

Затем Господь сделал вызов якобы более лёгкий, предлагая отрицающим его божественное происхождение сделать подражание лишь десяти главам Корана:

«Иль говорят: "Он (Коран) измыслил". Скажи: "Что ж, дайте десять сур измышленных, подобно этому (Писанью), призвав (на помощь) кого можете, кроме Аллаха, коль вы правдивы."» (Коран 11:13-14)

3. Одна сура

Этот заключительный вызов должен был произвести всего лишь одну главу, подобную главе Корана, чья самая короткая сура, Аль-Каусар, состоит только из трёх стихов:

“А если вы в сомнении о том, что Нашему рабу Мы ниспослали, сделайте суру, подобную этому (Корану) и призовите свидетелей себе, кроме Аллаха, коли вы правдивы..” (Коран 2:23)

Эти вызовы не были просто пустыми словами без единой попытки доказать их необоснованность. Призыв пророка Мухаммада к единобожию, к отмене идолопоклонства во всех его формах, и к равенству рабов и их хозяев угрожал всей социально-экономической структуре общества Мекки вообще, и правящему положению племени курейш, из которого происходил и Пророк, в частности. Мекка, центр торговли Аравии, так же как её духовный центр, отчаянно стремилась остановить распространение Ислама. И вот, всё, что нужно было сделать противникам Пророка для сокрушения движения – это всего лишь составить единственную суру, подобно любой из тех, которые Пророк и его последователи читали людям. Множество курейшитских ораторов и поэтов попробовали подражать Корану, но потерпели неудачу. Тогда они обратились к нему с предложеним большого количества богатства, положение правителя над ними и самую благородную и красивую из их женщин в обмен на его обещание прекратить призывать людей в Ислам. Он отвечал им, прочитав первые тринадцать стихов суры «Фуссилят», пока они не попросили его останавиться. (Передано Аль-Хакимом, Байхыки, Абу Аляа и Ибн Хишамом.)

Курейшиты также стали мучить рабов и родственников, принявших Ислам в тщетной попытке заставить их возвратиться к язычеству. Позже они организовали экономический бойкот против Пророка его последователей и членов его племени, бену Хашима, в попытке сморить их голодом и подчинить. Но даже этот план в конечном счёте потерпел неудачу.

Наконец, они составили заговор, чтобы убить его в его доме, послав вооруженных молодых людей от каждого из кланов курейша, чтобы вина его убийства была разделена между всеми племенами, делая месть невозможной для племени Пророка.

Однако, Всевышний позволил Пророку и его последователям бежать из Мекки и присоединиться к обществу новообращённых, появившихся среди племён города Ясриба. Ислам быстро распространился в племенах Ясриба, и в течении года мусульман стало большинство в городе. Пророк Мухаммад был тогда сделан правителем, и название города было изменено на «Мединат ан-Наби (Город Пророка, мир ему и благословение Аллаха), которое впоследствии было сокращено на "Медина". В следующие восемь лет, племена Мекки и её соседей провели ряд неудачных кампаний, сражаясь против становящегося мусульманского государства в Медине, закончившихся вторжением мусульман в Мекку.

Всего этого кровопролития можно было избежать, если бы только курейшиты и их союзники были способны произвести простые три поэтические строки или плавной прозы, подобной самой короткой главе Корана. Следовательно, не может быть сомнения в неподражаемости литературного стиля Корана, о чуде его рифмы и чуда его ритма.

Было предположено, что неподражаемость Корана не обязательно уникальна для крупных английских поэтов подобно Шекспиру, Чосеру, или великих поэтов любого языка, имеющих отчетливо уникальные стили, выделяющих их из современников. Однако, если, например, некоторый ведущий поэт сегодня сделает глубокое изучение письм Шекспира и напишет сонет в стиле Шекспира старыми чернилами и на старой бумаге, и станет утверждать, что он обнаружил потерянную поэму Шекспира, литературный мир, вероятно, примет это заявление, даже после осторожного изучения. Таким образом, даже самым великим поэтам можно было бы подражать, независимо от того, насколько уникален его стиль, также, как подражали известным живописцам. [Фактически, некоторые английские учёные считают большую часть того, что было приписано Шекспиру, написанным его современником, Кристофером Марлоу.] Коран, однако, на порядок выше этого уровня, поскольку его главам пытались подражать на протяжении веков, и всё же никто не выдержал близкого исследования. И, как было упомянуто прежде, стимул подражать Корану был более интенсивен во времена его низведения, когда литературные навыки были выше, чем в любое другое время, но все попытки были безуспешны.

Shalunya
  • Новичок
  • Sat, 31 Dec 2016 01:04:13 +0300

Шесть полезных и реальных шагов к выходу из депрессии
Депрессия – это состояние, от которого страдает все большее число людей по всему миру. Она может случиться у каждого, независимо от национальности, образования, социального положения и веры. Несмотря на то, что здесь нечего стыдиться, люди, страдающие от депрессии, обычно молчаливо терпят из страха, что на них повесят ярлык «психически недееспособных».

Ислам – не только религия, но и всеохватывающий образ жизни, и учение ислама предлагает решение любой проблемы, в том числе и депрессии.

Необходимо сразу сказать, что мы не собираемся обсуждать такой способ выхода из депрессии, как антидепрессанты, так как считаем, что от них мало пользы. Основываясь на наших знаниях и опыте, мы предлагаем шесть способов стать выше бед и испытаний депрессии:

1. Читайте суру «ан-Наас»

По сути, депрессия в основном заключается в чувстве сомнения в себе и крайне низкой самооценке, которые коварно нашептывает нам Шайтан. Если прочитать суру «ан-Наас» (последняя сура Корана), можно заметить, что фактически это молитва о защите от внушений Шайтана. Следовательно, повторение суры «ан-Наас» всякий раз, когда возникают сомнения в себе, охранит нас от депрессии, а тому, кто уже оказался в этом состоянии – поднимет настроение.

2. Читайте дуа о преодолении тревоги и печали

«О Аллах, поистине, я – Твой раб, и сын Твоего раба, и сын Твоей рабыни. Я подвластен Тебе, решения Твои обязательны для меня, а приговор, вынесенный Тобой мне, справедлив. Я заклинаю Тебя каждым из Твоих имен, которым Ты назвал Себя Сам, или ниспослал его в Книге Своей, или открыл его кому-либо из сотворенных Тобой, или оставил его скрытым ото всех, кроме Тебя, сделать Коран весной моего сердца, светом моей груди и причиной исчезновения моей грусти и прекращения моего беспокойства!» («Крепость мусульманина»).

А также:

«О Аллах! Я прибегаю к Твоей защите от тревоги и печали, от неспособности и лени, от бремени долгов и гнета чужих людей» («Крепость мусульманина»)

3. Займитесь благотворительностью

Доказано, что посвящать свое время тому, чтобы дать другим счастье, участвовать в благотворительных делах повышает настроение, дает моральную поддержку и вселяет бодрость.

Формула проста: вы приносите кому-то счастье и получаете счастье взамен. В данном случае благотворительность может и не быть чем-то огромным в финансовом смысле. Это может быть добровольная помощь соседнему приюту, организация обедов для нуждающихся, раздача вещей. Может быть, вы просто накормите голодного.

Как только благодаря вам на чьем-то лице появится улыбка, вы увидите, что ваше настроение изменится в лучшую сторону.

4. Гуляйте и любуйтесь природой

Один из главных признаков депрессии заключается в том, что она охватывает человека полностью и высасывает из него жизненные силы. Часто случается, что люди, будучи в депрессии, не хотят встречаться с другими людьми, замыкаются в своей скорлупе и сидят дома, и от этого еще глубже погружаются в депрессию. Хотя это не так просто, как кажется, им нужно постараться выйти из дома, прогуляться, полюбоваться природой – это наверняка поднимет настроение.

Многие знают, что, созерцая красоту мира, созданного Аллахом, обращая внимание на такие простые вещи, как пение птиц, мы делаем шаг к выходу из депрессии.

5. Придумайте новое хобби

Английская поговорка гласит: «Праздный ум – мастерская дьявола». Если человеку, страдающему депрессией, нечем себя занять, и при этом он изолирован от мира, весьма вероятно, что он еще глубже погрузится в уныние. Новое хобби также может служить эффективным средством предупреждения депрессии.

Весьма продуктивны такие хобби, как чтение книг, ведение исламского блога, изучение Корана. Следует подчеркнуть, что просмотр фильмов и другие легкомысленные занятия мы, в данном случае, не причисляем к списку полезных хобби.

6. Подумайте, как легка ваша жизнь

Если ни один из перечисленных способов не помогает, то этот, наверняка, выведет вас из мучительного оцепенения. Подумайте о том, что вы переживаете и спросите себя: «Можно ли это сравнить с тем, что происходило с Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение). Выпал ли мне хотя бы 1% тех испытаний, которые выпали ему?». В раннем детстве он остался сиротой. Его жена и дядя умерли как раз тогда, когда он больше всего в них нуждался. Его преследовали родственники, пока не изгнали с родной земли. Неужели с вами произошло что-то, что может сравниться с его страданиями?

Мы знаем, что победить депрессию не так легко, как кажется, но если у вас есть решимость и искренность, то все эти шаги помогут вам найти выход.