Добро пожаловать на сайт любителей кино!
Фильмы, рецензии, рейтинги и общение.
Входите или Регистрируйтесь.
Кинофорум
Форумы → Обсуждение кинодеятелей → Боб Марли
Сообщения (13)
- Киновед
- Sun, 08 Feb 2015 13:53:36 +0300
Could You Be Loved
Также в США песня Could You Be Loved прошла по категории соул в 1980 году и заняла 56-е место. Впрочем, альбомы The Wailers все равно пользовались популярностью. Журналисты называли их песнями «любви, веры и бунта».
LENTA.RU
- Киновед
- Wed, 11 Feb 2015 18:10:59 +0300
Архив RS. Боб Марли: Окна раста
Роберт Неста Марли родился в небольшой ямайской деревушке Найн Майлз. Его отец, капитан Норвал Марли, суперинтендант британского правительства, колонизировавшего Ямайку еще в 1660 году, был белым, а мать, Седелла, — негритянкой из племени кроманти, в эпоху рабовладения славившегося самыми кровавыми восстаниями. Капитан Марли соблазнил семнадцатилетнюю Седеллу, пообещав жениться на ней. Когда та забеременела, Норвал сдержал слово, но бросил девушку на следующий же день после бракосочетания, опасаясь лишиться наследства в Британии. Их ребенок появился на свет в начале 1945 года. Точная дата рождения Боба Марли неизвестна — в его паспорте стояло 6 апреля, но мать музыканта утверждает, что он появился на свет двумя месяцами раньше. В пятидесятые годы Седелла переехала в Кингстон — единственное место на Ямайке, где можно было хоть как-то строить планы на будущее. Они с сыном поселились в изрядно перенаселенном муниципальном доме. Большинство строений в этом районе города, Тренч-Тауне, представляло собой крошечные лачуги из гофрированного железа и картона. Марли начал быстро осваиваться в коммуне. Его видели в компании с членами местных уличных банд, которые называли себя Rude Boys — «грубые мальчики». Ему дали прозвище — Tuff Gong. В конце сороковых молодежь Ямайки «заболела» американской городской музыкой, в особенности ритмичным новоорлеанским блюзом. К началу шестидесятых в Кингстоне играли свою собственную разновидность ритм-н-блюза: энергичную музыку, ритмически являвшуюся инверсией американского рок-н-ролла, которую назвали ска.
В 1963 году Марли при помощи одного из ведущих продюсеров Кингстона, Лесли Конга, записал песню под названием «Judge Not». В том же году Боб вместе со своим приятелем Невиллом Ливингстоном по прозвищу Банни и высоким тощим гитаристом Питером Макинтошем, позже сократившим свое имя до Питера Тоша, образовали группу The Wailing Wailers. Вскоре у музыкантов было готово несколько песен, в том числе «Simmer Down», которая вскоре была записана с участием музыкантов из группы The Skatalites. В одном помещении с The Wailers репетировало женское вокальное трио The Soulettes, в котором пела студентка медицинского колледжа Рита Андерсон, мечтавшая стать ямайской Дайаной Росс. У Марли и Андерсон начался роман. Они поженились в 1966 году. Через несколько дней после свадьбы Марли, поддавшись на уговоры переселившейся за несколько лет до этого в Америку матери, приехал к ней и попытался обосноваться на новом месте. Пока Марли был в Америке, Ямайку с государственным визитом посетил Хайле Селассие, император Эфиопии, до коронации носивший титул Рас Тафари.
© fb.com/BobMarley
Что такое растафарианство: В двадцатых годах прошлого века политик Маркус Гарви, считавшийся на Ямайке пророком, якобы объявил о том, что в ближайшие годы в Африке должен появиться правитель, который принесет свободу чернокожим во всем мире. В 1930 году на эфиопский престол взошел молодой человек по имени Хайле Селассие. Он сам называл себя Рас Тафари (князь Тафари). Вспомнив о предсказаниях Гарви, Селассие сочли посланником Бога, новой надеждой многострадального африканского континента. В тридцатые годы культ Раса Тафари на Ямайке превратился в полную мистики религию. Африка, точнее Эфиопия, выступала в роли Земли обетованной. Одним из убеждений последователей растафари было то, что марихуана, которую они называют словом «ганджа», является священной травой, которая помогает употребляющему ее глубже познать себя. Растафарианцы воспринимали западную цивилизацию, построенную на угнетении остальных народов, как источник порока, называя ее Вавилоном. Они верили, что Вавилон падет, но сами не способствовали этому. Пока этот момент не наступит, люди раста не должны были стричь свои волосы, следовало заплетать их в косички — дреды, «придающие их владельцу устрашающий вид» (от англ. dread — страх, ужас).
В аэропорту Кингстона Рас Тафари встречала стотысячная толпа. Рита Марли видела Хайле, когда его кортеж ехал по улицам города. Она говорила, что заметила на ладонях Селассие стигматы, подтверждающие его божественную сущность. Рита начала придерживаться убеждений раста, следовать их образу жизни. По возвращении из США Боб Марли был шокирован такими внезапными переменами в ее поведении. По некоторым данным, музыкант вскоре и сам принял эту религию — в 1967 или в 1968 году, однако в «Catch A Fire» — довольно подробной биографии Марли, написанной Тимоти Уолшем, — говорится, что Боб Марли стал приверженцем растафарианства только в начале 1970-х.
В конце шестидесятых музыка Ямайки переживала серьезные перемены. Появился новый стиль, рокстеди, который отличался менее энергичной, пульсирующей ритмикой. К 1968 году ска и рокстеди слились воедино, и этот сплав получил название «регги». Взгляды раста оказывали влияние на все формы искусства Ямайки так же, как идеалы хиппи воздействовали на американскую массовую культуру. Марли с восторгом принял новую музыкальную форму. Сделав несколько записей, на этот раз вместе с легендарным продюсером Ли «Скрэтчем» Перри, The Wailers познакомились с Крисом Блэквеллом, англичанином, родившимся на Ямайке, главой звукозаписывающей фирмы Island Records. С этим лейблом сотрудничали такие группы, как Traffic, Fairport Convention, а также Кэт Стивенс и Ник Дрейк. Большой любитель регги, Блэквелл заинтересовался The Wailers, несмотря на то что у музыкантов была дурная репутация. Сам Перри отзывался о Марли сотоварищи как об «ужасно вонючих и грубых парнях». Но все-таки Крис дал группе возможность сделать первый альбом таким, каким сами музыканты его видели. В результате получился диск «Catch A Fire», благодаря которому Марли сразу же прославился. Правда, пластинка продавалась не очень хорошо, хотя для привлечения внимания публики в ее звучание Блэквелл привнес элементы рок-н-ролла, дописав соло-гитары и клавишные. Тем не менее композиции Марли казались немного странными как любителям рока, так и поклонникам «черной» музыки. Лишь после появления в 1975 году версии песни «I Shot The Sheriff», сделанной Эриком Клэптоном, Боба Марли признали во всем мире. Альбом 1973 года «Burnin’» был последним диском, записанным The Wailers в оригинальном составе.
Записи Марли, сделанные до середины 1970-х, были переполнены призывами к социальным переменам. Политическая направленность песен Марли обернулась проблемами для него самого. Жизнь на Ямайке становилась все тяжелее и тяжелее. Со времени обретения страной независимости в 1962 году чернокожее население так и не получило политических прав и свобод. Двумя основными политическими организациями — Народной национальной партией (The People’s National Party) и Лейбортстской партией Ямайки (The Jamaican Labor Party) — руководили белые. К 1976 году Марли воспринимался обеими сторонами как сила, с которой необходимо считаться. Музыкант имел дружеские отношения с руководителями народной партии, но старался не афишировать свои политические пристрастия публично. По слухам, Боб Марли несколько раз получал угрозы в свой адрес. Вечером в пятницу 3 декабря 1976 года охранник, постоянно находившийся возле его дома, внезапно исчез. В это время Марли репетировал со своей группой. Около половины девятого вечера к его жилищу подъехали две машины, из которых вышли люди с винтовками. Окружив по периметру территорию вокруг дома, они открыли огонь. Было сделано 83 выстрела. Рита Марли была легко ранена в голову — пуля застряла между скальпом и черепом. Для самого Марли все закончилось ранением в руку.
© fb.com/BobMarley
Два дня спустя Марли дал концерт в целях поддержания мира на Ямайке. В конце своего выступления он задрал рубашку, показав залу следы от пуль. Вскоре Боб покинул остров. Покушавшихся на жизнь музыканта так и не нашли. Ходили слухи, что к этому могли приложить руку члены Лейбористской партии, а некоторые журналисты выдвинули интересные предположения о возможном участии ЦРУ в попытке убийства. По мнению самого Марли, в ту ночь его спас Хайле Селассие, заслонив от пуль.
В последние годы жизни Марли музицировал почти все время, иногда до самого рассвета не ложась спать. «Сон — это спасение для дураков», — говорил он. В 1975 году, играя в футбол, Боб серьезно повредил большой палец правой ноги. Врачи рекомендовали ему не напрягать травмированную конечность, но Марли по-прежнему был крайне активен на сцене и постоянно играл в футбол. В мае 1977 года во время парижского концерта он еще раз получил такую же травму. На этот раз музыкант лишился ногтя, а серьезная рана очень долго не заживала. Врач предложил ампутировать палец. Марли ответил: «Люди раста не признают ампутаций». Он ограничился операцией по пересадке кожи. По словам Риты Марли, отказ ее мужа от более серьезного лечения был связан не с религиозными взглядами, а с опасениями, что он не сможет давать концерты. «Как я буду выходить на сцену? — говорил он ей. — Люди не захотят смотреть на калеку».
Последние студийные альбомы Марли — «Exodus» (1977), «Kaya» 1978, «Survival» (1979), «Uprising» (1980) и посмертный альбом «Confrontation» (1983) значительно отличались от его ранних работ. Теперь в его песнях больше говорилось о маленьких удовольствиях жизни и о любви. Эти пластинки имели гораздо больший коммерческий успех, чем ранние диски, но подверглись серьезной критике. В 1980 году Марли начал новое большое турне. Музыкант хотел добиться признания среди американских чернокожих любителей музыки. В воскресенье 20 сентября, выступая на сцене Мэдисон-сквер-гарден в Нью-Йорке, он чуть не потерял сознание прямо на сцене. На следующий день, проснувшись, он не мог ничего вспомнить. Вскоре, во время пробежки по Центральному парку вместе со своим другом, Боб внезапно упал, не в силах совладать с собственным телом. Визит к врачу подтвердил самые страшные опасения: провалы в памяти были вызваны опухолью головного мозга. Осмотр и анализы показали, что рак распространился на легкие, печень и мозг и уже не поддавался лечению. По мнению медиков, Марли оставалось жить не больше десяти недель. На просьбу жены музыканта прекратить гастроли ей ответили, что поскольку Марли все равно умрет, пусть он просто продолжит турне, пока силы не оставят его. Боб вышел на сцену в последний раз в Питтсбурге. На этом турне пришлось прекратить. Музыкант был пациентом нескольких онкологических клиник в Нью-Йорке, Майами и Мехико. Затем он отправился в Баварию, к доктору Джозефу Исселсу, практикующему нетрадиционные методы лечения рака. Благодаря его терапии Марли прожил еще восемь месяцев, намного дольше, чем прогнозировали другие врачи. Рита Марли все это время была рядом с мужем, хотя их семейная жизнь не всегда складывалась благополучно. Марли часто встречался с другими женщинами, у него было семеро внебрачных детей. При этом сам Боб был ужасно ревнив.
Боб Марли умер 11 мая 1981 года в Майами в возрасте 36 лет. Его тело было отправлено на Ямайку, где власти организовали пышные официальные похороны. 20 мая было объявлено днем национального траура. 12 000 человек пришли проститься с музыкантом на стадион National Arena в Кингстоне.
rollingstone.ru
Roots, Rock, Reggae
В США Марли слушали более избирательно. Только композиция Roots, Rock, Reggae была замечена: она попала в хит-парад категории «поп» (1976, 51-е место).