Сестры Магдалины

Этот фильм - лобовое столкновение с реальностью. Настолько достоверное, что остаться равнодушным невозможно. То, что в основу положены реальные события, лишь усиливает презрение к прогнившей системе. Плевать к какой - политической, социальной, религиозной, которые должны противостоять вещам, провозглашенным ими злом и грехом, но лишь тиражируют их.

Спецэффекты и 3D не нужны, чтобы с душой показать настоящие судьбы. Только понимание и принятие опыта своих героев. Картина как зеркало отражает реальность: годы и среду, в которых они жили. Приглушает цвета, щедро льет серый, наполняя кадр повисшим в воздухе напряжением и унынием от ощущения потаенной боли и скованности обстоятельствами и страхом. Музыка так сжимает сердце, что перехватывает дыхание. Это не агитка, не блокбастер, но фильм трогает струны души и указывает на реальные проблемы, что до сих пор имеют место быть.

Среди героинь не найти красавиц голливудских стандартов. У них нет звездных ролей и наград, но они живые. Как девчонка, с которой иногда сталкиваешься в очереди в магазине, соседка по парте, сестра. Эти простота, отсутствие шаблонности, заставляют видеть в них настоящих людей и сжимать кулаки от желания оказаться рядом, защитить. А потом понимать, что все уже произошло, давным-давно. Героини - Маргарет, Бернадетта, Роза - непохожи, но едины на своем тяжелом пути, который не всем будет под силу. Их приводят в приют разные причины. Различные "Нельзя". Например, нельзя быть изнасилованной и рассказать об этом. Нельзя родить вне брака и пытаться оставить ребенка себе. Нельзя быть женщиной, которой нравится внимание мужчин. Причин было куда больше. Попадали в приюты и неугодные, за деньги. Десятина и продажа индульгенций уже были не в тренде, церковь крутилась, как могла. На самом процессе попадания в приют внимание намеренно не заостряется. Это короткие эмоциональные сцены, демонстрирующие нам: оказаться там было настолько легко и обыденно, что это являлось неотъемлемой частью жизни. И точно так же было просто стать жертвой похоти святых отцов или гнева монахинь, то и дело срывавшихся на своих подопечных. Больше удивляет то, как легко отказываются от своих детей измордованные пуританской моралью родители.

Питер Муллан - мастер подтекста и, будучи внимательным, его легко увидеть. Например, алчность в чистом виде, когда настоятельница приюта говорит "воспитанницам" про возвращение на путь к Христу, пересчитывая при этом вырученные их рабским трудом деньги. Когда терзаемые завистью к тому, чего они лишены, монахини устраивают подопечным унизительные «смотрины». Или когда девушки во время общей трапезы хлебают баланду, а монашки обжорствуют, набивая животы нормальной едой. Остальные моменты я предлагаю разглядеть вам самим, их много.

Фильм показывает, что мы живем в мире кривых зеркал и фальшивых знамен, где именем бога и во имя его творится куда больше страшных вещей, чем во славу сатаны. Кто-то ломается под давлением несправедливости, другие меняются до неузнаваемости, а некоторые умудряются остаться собой. И почти никто не дожидается расплаты за перенесенные страдания. Реальность такова, что вина священнослужителей, персонала и спонсоров приютов Магдалины доказана и неоспорима. На их руках кровь, а на совести - боль, бесконечная череда унижений и украденные годы их "воспитанниц". Выступление Ватикана против показа фильма говорит о католической церкви больше, чем нужно. Наверное, что-то еще может измениться, если люди перестанут думать, что церковь это бог, религия это вера, а принадлежность к конфессии - это привилегия, предаваясь гордыне за свои несуществующие заслуги. Больше чем 30.000 жертв подобных приютов так и не дождались официальных извинений от церкви. Но почему, узнав эту историю, пережив ее вместе с Маргарет, Бернадеттой и Розой, извиниться перед ними хочется мне? Потому что все мы бездействуем, пока кругом творится подобное зло, а значит пассивно виновны.

If you be a man of noble fame 
You'll tell to me what will happen myself 
At the well below the valley-o 
Green grows the lily-o 
Right among the bushes-o…

Красивая ирландская народная песня звучит в начале этого фильма. В ее мелодии чудится волшебная страна, изумрудный остров Эрин с чарующей и самобытной культурой. В ее ритме — древние кельты-друиды отплясывают рилы и джиги на Тропе великана. Но что мы на деле знаем об Ирландии? Что это родина лепреконов и трилистника, Джеймса Джойса и ИРА, Питера О’Тула и группы U2? У любой страны есть свое наследие, которым принято гордиться. А как быть с постыдными деяниями предков, а в особо запущенных случаях — и с мракобесием современников?

Режиссер Питер Муллан, несмотря на проклятья Ватикана, снял остросоциальную драму в защиту безгласных женщин Ирландии, пострадавших в монастырях Магдалины. Фильм был благосклонно принят в среде венецианских критиков, и немедля предан анамефе в кругах католичества. Но историческое шило в мешке не утаишь, а факты — упрямая вещь. Картину не удалось запретить, ибо она не художественный вымысел, призванный подорвать авторитет Католической Церкви, а сиречь правда о глупости и жестокости отдельных людей, к несчастью облеченных некой властью.

Основой послужила документальная лента “Секс в холодном климате”, где интервью дают те самые жертвы монашеского террора, с которых и списаны портреты героинь фильма “Сестры Магдалины”.

В центре сюжета “Сестер” три девушки. У каждой из них свой путь, который привел их в “адские прачечные”. Роза произвела на свет внебрачного ребенка. Сирота Бернадетта имела наглость родиться вызывающе красивой и открыто кокетничать с мальчишками. А Маргарет изнасиловал ее собственный кузен на свадьбе родственников. Сами основы консервативного общества поколеблены! Семьи Розы и Маргарет праведно шокированы и навеки опозорены! И, разумеется, стремятся поскорее избавиться от порченых детей, заперев тех в казематах монастыря. Туда же с легкой подачи директора приюта отправляется и Бернадетта — “от греха подальше”.

Удивительно, как по-разному три героини ведут себя в нечеловеческих условиях монастырского заключения: с утра до ночи их удел — бесконечная неблагодарная работа прачки, сопровождаемая унижениями. Какая трансформация происходит с их личностями. И какими разными путями они в итоге идут к свободе. Одни напитаются гневом и окружающей ненавистью, чтобы победить. Другие будут использовать грязные методы для достижения цели. Кто-то сгинет в жерновах судьбы, ведомый глупостью. А кому-то, как ни странно, поможет вера.

Персонажи у Муллана получились очень фактурные, выразительные, с неординарными и неоднозначными характерами. Яркость образов подчеркивает манера съемки. В фильме очень много крупных планов. Много лиц. Красивых и безобразных. Потерянных и слабых. Искаженных горем, глупостью или болью. Но всегда реалистичных, живых.

На фоне узниц монахини выглядят натуральными фашистами в рясах. “Ведите себя естественно”, — говорит им падре, снимающий на ручную камеру пасторальное рекламное видео. И через непонимание — “Естественно? Это как?” — на лицах монахинь просвечивает их истинная сущность — тупая жестокость и дремучая косность "священной канцелярии". Однако лавры ненависти по праву принадлежат Люциферу в чепчике — сестре Бриджит. Ее монотонный приторно-сладкий голос способен морально раздавить, дезориентировать и опустошить, а сухие костлявые пальцы как будто созданы держать розги и жадно пересчитывать купюры. 

Социальный посыл легко угадывается за фасадом этого кино. Благое намерение открыть приют для потерянных женских душ и оглянуться не успело, как превратилось в уродливый и инфернальный конгломерат, лицемерно прикрывающийся религией. Волки в сутанах жрут овец во имя Господа. Вкладывают в распахнутые уста подопечных Тело Христово, не гнушаясь подменять его порой своим собственным, бренным телом. Те люди, что призваны служить утешением, опорой и нравственным ориентиром заблудшим овцам, ненавидят свою паству, как никто другой.

Отчетливо видна и ущербность патриархального общества, в котором отцы отказываются от своих дочерей из-за их ошибок и сексуальной безграмотности. Где матери семейств сидят, скромно опустив очи долу, и не смеют возразить. А мужчинам сходит с рук изнасилование, ведь априори женщина виновата: нечего носить юбку выше щиколотки и хихикать. Нет, не зря старались суфражистки и феминистки мира, выгрызая себе равные с мужчинами права.

Питер Муллан тяжелыми кинематографическими башмаками прошелся по тучному телу католического духовенства, походя пнув патриархальные устои и указав обличающим перстом на то, какими могут быть людские деяния. Открыл миру постыдную страницу истории человечества. Дремучая инквизиция, оказывается, была совсем рядом, на расстоянии вытянутой руки, в прогрессивной Европе. Не сто и не двести лет назад, а буквально в паре десятков лет от сегодня. И реальность была куда более жестокой, нежели сумел показать нам режиссер. Тем не менее, фильм Муллана ценен уже тем, что привлек внимание толерантного и крайне занятого собой общества (и не только ирландского) к ряду классически неудобных вопросов. Кто виноват? Что делать? И доколе? 

…You'll be seven years a-ringing a bell 
At the well below the valley-o 
And seven years a-burning in hell 
At the well below the valley-o 
Green grows the lily-o 
Right among the bushes-o**

_{* Holy shit — в названии игра слов: дословно holy shit переводится, как “святое дерьмо”,
и означает примерно “Черт!” / “Блин!”, или более витиевато — “Срань Господня!” 
** Фрагмент песни из фильма “Сестры Магдалины”. Если грубо и вкратце, песня про
инцестуальные отношения некой женщины с мужчинами ее семейства.}