Бумер

   Куда мы едем по этому говну?

   Чисто конкретная фраза из фильма

   А действительно, куда едем? Да еще по этому самому?

   Наверное, в чисто-конкретно светлое будущее. Где правильные пацаны фильтруют базар и все делят по честняшке. Вперед к победе общака! То есть, выражаясь по-научному, коммунизма. Революция нон-стоп! Пахан в кожанке залазит на черный «бумер» и произносит пламенную речь: «Нам нечего терять кроме своих цепур!»

   После чего народ берет почту, вокзал, банк и пару хат «по наводке».

   Карманники в черных бушлатах греются у костра, опоясанные экспроприированными лопатниками. «Бумер» это марка машины такая. Фирмы «БМВ». А заодно, фильм. Новая «бандитская сага». О честных бандюганах и о их жизни, полной опасностей и лишений.

   Есть такая профессия сынок, родину расхищать. Давай браток скорее налей, за адвокатов и врачей, за иммигрантов и воров, и в конце, стало быть, за участкового, потому, что все мы делаем одно большое дело. Вот только я не понимаю какое. Все мы — это народ, который, если верить радио «Шансон» и фильму «Бумер» состоит из сук-ментов, правильных пацанов и крестьян-алкоголиков.  

   А вы знаете, какую музыку слушают правильные пацаны в перерывах между терками и распальцовками? Малера! Не знаете кто это такой? Нет, это не репер. Рэп бандюганы не слушают. Малер это авангардный австрийский композитор, очень похожий на Шнитке. Вот так. В авангардной музыке правильные пацаны волокут. Еще они волокут в стрельбе и психологии. Правда, психологии узкоспециальной, и я бы сказал, прикладной. Разводной психологии. Нет, это не когда супруги расстаются, а наоборот, когда пацаны встречаются и давай друг-друга разводить. На бабки. Кто такие бабки? А вы еще думаете, какой язык лучше учить вашему ребенку: английский или немецкий? Блатной! Потому, что без фени скоро нельзя будет хлеба в магазине купить. И это только начало. Впереди поголовная пацанизация и крутой беспредел.

   Перед нами фильм-путешествие. Чисто конкретнее: осовремененный вариант Радищевского «Путешествия из Петербурга в Москву». Только здесь все наоборот: «Путешествие из столицы, в деревню к тетке, в глушь…» и так далее. А по пути, конкретные пацаны лицезреют картины «простой народной жизни». К Радищеву присовокуплен Дюма. «Нас четверо, пока мы вместе, базара нет, а есть проблема чести». И хотя это не подвески королевы, но нечто похожее: из пункта А надо добраться в пункт Б, пока менты-суки не замели. В роли гвардейцев кардинала подмосковное ГИБДД. Взаимоотношение пацанов и ментов — главная тема фильма. Менты все сплошь тупые, злобные, и алчные — ну, все как у Дюма. Пацаны — умные, молодые, дерзкие, любят баб и вино. Опять же, как у Дюма. Народ подл, глуп и пьян. Совершенно мерзкие шоферюги, которых конкретные пацаны выручают от наезда других чуть менее конкретных пацанов, вместо благодарности, используя численное превосходство, словно шакалы лезут на наших героев с ломами, отвертками и цепями. Но раненый лев остается львом! Пацаны вырываются из вражеского кольца, правда, одному из них дырявят пузо отверткой. Плебеи, что с них возьмешь. Но в дело вступает рок. И зачинщика подлого нападения настигает кара небесная в виде все той же отвертки. Такая же кара настигает и мента, который пытался развести конкретных пацанов, подбросив им наркотики. Это все потому, что небесного пахана не проведешь, у него свои расклады и он за базар отвечает.

   В фильме вообще очень много символичного. Простая деревенская девушка Катя. Красивая как весна, и невинная, как чистосердечное признание. Катя, прям-таки, тургеневская девушка, символизирующая очевидно Россию. Живет она в глуши, словно спящая красавица, и нет никого рядом, кто смог бы разбудить ее дремлющую страсть. Но на радость мимо проезжали конкретные пацаны! И любовь к одному из них поселилась в душе у Кати-России. Вот кого, оказывается, ждет веками святая Русь — конкретного пацана. Ждет, что бы он оплодотворил ее своим конкретным семенем, что бы сделал из нее женщину, что бы подставил ей свое мужское плечо и помог пройти сквозь невзгоды и страдания! И пацан оплодотворил. И понесла от него Катя. Правда воспитывать сына, судя по всему, придется однокласснику Кати, простому сельскому пареньку. Ну, так ведь и не пацанское это дело: сопли детям подтирать. Наше дело, чисто конкретно, оплодотворить, а дольше пусть лохи парятся!

   Ну, и конечно финал! Тем, кто хочет посмотреть матч, просьба приглушить громкость. В финале почти все гибнут! Надрывно, трагически, героически и с пафосом. Словно Чапай в реке Урал. Как Лазо в паровозной топке. Подобно Карбышеву под струями ледяной воды. Падут конкретные мальчиши-кибальчиши под пулями сук-ментов. Причем падут интересно, на манер крестиков-ноликов. Номера прошу запомнить, они имеют значение. Первый пацан убьет первого мента, но у него подло закончатся патроны. После этого второй мент убьет первого пацана, прям из автомата, вероломно-длинной очередью. И замрет. Переход, так сказать хода. В ответной речи уже второй пацан убьет второго мента. Но менты на этом не закончатся. Оказывается в недрах патрульной машины затаился еще один мент-шакал. Вызвав подмогу, он с максимальной подлостью попытается убить второго пацана, но раненный третий конкретный друг прикроет конкретного товарища своим благородным телом. Опять переход хода. В качестве алаверды предпоследний пацан грохает третьего мента. Но тут приваливает подмога, менты роятся как пчелы и предпоследний пацан, с бездыханным телом на руках делает героический знак, последнему пацану, ждущему в машине: «Уезжай, мол, друг, мы их задержим». Слезы наворачиваются на глаза, и праведный гнев наполняет сердца. У нас погибают лучшие!

   Последний кадр: брошенный в лесу «бумер» грустно разряжает аккумуляторы работающими фарами, и на наших глазах они медленно гаснут вместе с картинкой. И то ли Россия уходит во мрак, то ли благородство покидает Россию вместе с последними пацанами. И что дальше? «Япончик в октябре» или «Взятие обменного пункта»?

Публика требует, народ хочет знать своих героев!

Украл, выпил, в тюрьму — романтика!