Третий лишний

А о чем этот фильм? Просмотрев эту кинокартину, я задался этим, казалось бы, простым, но вовсе не праздным вопросом. Ибо весьма противоречивые и в то же время достаточно теплые чувства вызвала у меня эта весьма неординарная кинокартина. Пытаясь разобраться с нахлынувшими на меня мыслями, на самой поверхности этого водоворота анализа различных вариантов, я настойчиво улавливал мотивы повествования, охарактеризованные двумя терминами: инфантильность и социопатия.

Смысл сюжета этого фильма сводится к минимальной фабуле развития. Однажды ничем не примечательный, но очень одинокий восьмилетний мальчик загадал новогоднее желание. И желание это было по-детски наивное, но искреннее и выстраданное. Ведь психологи говорят, что иметь друзей в свои восемь лет, это не менее значимо, чем иметь секс в свои двадцать, и опять же, спустя много лет, снова иметь друзей, но уже в свои восемьдесят. Этот маленький мальчик пожелал, что бы у него появился друг. Самый настоящий друг. Не возрастной оболтус-соплежуй, а на всю жизнь. И тут такое началось..!

Но все же я хочу затронуть эти темы немного в ином ключе. Так скажем для определения понятий и расстановки акцентов. А именно: Индустрия развлечений и культура — в чем различие этих понятий?

Индустрия развлечений – ни много ни мало, показатель эффективности развития экономики страны. Чем больше развита эта индустрия, чем больше денег крутится в этой отрасли, тем сильнее экономика страны в целом. Ибо есть спрос, подразумевающий наличие у граждан свободных денег, и есть предложение – целая отрасль с многомиллионными инвестициями. Опять же культура позволяет развивать эту индустрию по определенным критериям. Будь-то массовая культура, либо отдельный бизнес, рассчитанный на определенную аудиторию клиентов, например, мода.

Культура же в свою очередь подстраивается под влияния моды индустрии развлечений и предлагает на рынок продукцию, определенное мировоззрение, пользующуюся спросом у населения страны. Что приводит к замкнутому кругу формирования личности, как клиента индустрии, под влиянием культуры всего общества. Говоря другими словами, пока существует спрос у человека на выход в определенное состояния псевдореальности, будет развит бизнес, позволяющий это сделать, и будет искусственно поддерживаться состояние инфантильности, под действием обстоятельств, формирующихся вокруг конкретного рассматриваемого индивида.  

Причинное состояние рассудка, обусловленное возрастным гормональным изменением, приводящим к осознанию своего «Я»  на уровне выше, чем «Я – ребенок семьи».  Это уже заменяется на  «Я – взрослый человек, которому все можно». Но ведь через опыт свободы мы формируемся как личности и приходим к определенным результатам своего развития. Но, кстати сказать, иногда и со смертельными случаями. Опыт познания не всем людям дается легко и безнаказанно.

Возвращаясь к индустрии развлечения, напомню, что на каждом возрастном этапе развития личности есть своя ниша в индустрии развлечений. И подобный бизнес кровно заинтересован как можно дольше удержать клиента на своем уровне выкачивания денег. Что и приводит к инфантильности отдельных личностей, не желающих взрослеть, а навсегда оставаться на определенном уровне бытия. Мотивируя свой выбор банальщиной игры подсознания, типа, там ведь просто веселее жить… где есть обманчивое чувство реальности, притягивающее приятным  заблуждением, что вот она - настоящая жизнь, где наконец-то все дозволено и доступно.

Человек, сделавший этот фильм, прекрасно понимает эти современные мотивы. Но он дает интересный шанс зрителю, где через действия антигероя, на самом деле, подводит к выбору – утонуть в пучине индустрии или стать наконец-то взрослым. Он сам использует «дьявола» против него самого.

Но человек одинок. Его никто не ждет в этом мире. Он ищет в развлечении единомышленников и друзей. Ведь что такое друг? По сути это человек, проводящий с тобой большую часть своего свободного времени, потому что вы - одинаковые люди. Вас интересует одни и те же вещи. Вы можете быть откровенны друг с другом, вы можете не надевать социальные маски – это очень удобно, практично и, можно сказать, правильно. Но индустрия развлечения ловит человека на его желание свободы, а твой друг усиливает этот эффект, ибо ты уже не один, а вы вместе. Это создает эффект маленькой стаи, где все за одно.  Собственно любовь к женщине и создание семьи, это тоже что-то из разряда «муж и жена – одна сатана». Это тоже дружба, но на другом, ином уровне. Это вообще естественно. Жить – развиваться – развлекаться – жениться – развлекаться – умирать. Только развлекаться, после стадии семейной жизни, обычно по жизни, заменяет слово – рутина, которое, в свою очередь, все люди так желают заменить на более желанное - развлекаться. И это есть у современной индустрии развлечений.

Друг – плюшевый медведь, с характером ярко выраженной формы диссоциального расстройства личности, выражающийся в игнорировании социальных норм поведения, характерной импульсивностью, агрессивностью, и ограниченной способностью формировать привязанности. Друг психопат, который - копия тебя самого, но ему можно делать то, чего тебе не позволено. В силу особенностей твоего характера, воспитания, образования, привязанностей, родительской опеки и т.д. Но как хочется, иной раз, занять его место. Быть безрассудным и беззаботным. Быть в центре всеобщего внимания. Быть душой компании. Иметь успех у противоположного пола. За счет свой харизмы, свободолюбия, таланта бытового красноречия (кстати, забавная вещь, из разряда: он ее «уболтал»). Быть тем, кем ты на самом деле не являешься, но есть, у кого этому поучиться - есть живой пример перед глазами. И этот пример – твой собственный друг! Что еще можно желать в самом расцвете жизни?!

Я не боюсь грома!

Проблема взросления - конфликт внутреннего «Я» и окружающей действительности. Нет, не конфликт, скорее взаимодействие с новым миром в его рамках и правилах. Но еще не осознанно этим новым взрослеющим «Я», и поэтому воспринимаемым с определенной неприязнью и опаской к переменам. Будь молодым и счастливым – крик молодости! Но все заканчивается, когда встречаешь достойную, желанную, единственную. Потому что она непременно ставит тебе свои условия. И у тебя есть выбор - быть молодым и беззаботным до самого конца, либо стать хотя бы чуточку взрослее. Но ответственность этого шага пугает как ночной раскат грома маленького  ребенка. Страшно, громко, напряженно. Ведь надо уже не просто быть собой, надо уметь и становиться взрослее, брать на себя бремя ответственности за свою семью. Но так не хочется быть по-настоящему взрослым. Хочется «валять дурака» как раньше, ничего не меняя в своей жизни, потому что что-то менять в своей жизни  – всегда страшно, это пугает своей неопределенностью и необратимостью последствий.

Но у этого выбора есть оборотная сторона медали, ведь если остаться вечно молодым, то можно навсегда остаться в прошлом. Без семьи, новых друзей, собственных детей… всего того, что ставит человека на новую ступеньку саморазвития. Это как остаться в школе на второй год. Где было все здорово, ново,  необычно, желанно…  а во взрослой жизни стирается граница между по-детски мечтательным: «вот бы мне так»  и зрелым: «здесь и сейчас». Мужчина сказал – мужчина сделал! и получилось, и получилось хорошо…

Опять же вернемся к проблеме становления личности. Настоящий друг никогда не осудит, не предаст тебя, он позволит тебе быть собой не взирать ни на что. Не взирая ни на какие запреты, на мораль, и на прочие ограничения общества. Но тяжело избавится от зависимости свободы.  Перед выбором - стать взрослым или остаться подростком.  Современный мир переделал мужчин, он позволяет максимально долго им оставаться молодыми и по-своему счастливыми. Стирается природная установка - природный инстинкт к созданию семьи. Потому что есть выбор: стать или остаться. Что делать? Но и в свободе есть свои минусы, несвобода в свободе ведет к замкнутости и порочности. Здесь я хочу рассмотреть образ второго взрослого мужчины, отрицательного персонажа этого фильма.

Его мотивы поведения идут глубоко из его детства. Где ярко засел образ экранной сказки. Где его собственный разум был обманут и переделан под шаблон желаний индустрии развлечений. Он тоже желал такого необычного друга, в своем сознании он остался в далеком детстве навсегда. Оставляя  в одиночестве свое прошлое и настоящее. Совсем один.  И только его копия - его сын, которая создана по образу и подобию его, напоминает ему, что он еще жив. Он хочет сказку. А выходит, что желает другую жизнь. Жизнь из телевизора. Жизнь как сказку. И не может освободиться от демона зависимости сознания от экранного образа. Каждому свое и в этом вся суть. Кому то стать взрослым в тягость, а кому то вернуться в юность - счастье. Но не в свою юность, а в юность экранную - ненастоящую. Экран приковал к себе, не дает стать собой, он лишь вкладывает желания быть другим. И только верный друг может помочь  человеку выкарабкаться из этого состояния. Ты сам и друг-медведь – зеркало своего я.  Он смотрит в себя, видит свои желания и понимает, что они расходятся с меняющейся действительностью. Он становится старше, мудрее. Он выбирает и ему есть из чего выбирать. Но когда выбора нет – страх и презрения к самому себе окутывает разум, замыкает в себе и закрывает возможность стать хоть чуточку похожим на свою собственную мечту. А ведь надо то всего быть не тем, кто ты есть, а пробовать быть кем то другим. Такой, какой ты есть, ты никому не нужен – доказано его никчемной жизнью. Но и такой, какой ты можешь стать, может статься, что это тоже будет не самый лучший вариант. Что же ему делать?..

Идея этого фильма, что в мире тебя на самом деле никто не ждет и не ищет. Но все же, если бы в нем не было любви и настоящей дружбы, человеку совсем было бы тоскливо. Но когда твоя любовь и твоя дружба сталкиваются конфликтом  интересов, тогда происходит выбор - что дальше? Она или я сам? С ней или с собой? С кем ты? Неужели можно прожить свою жизнь с плюшевым медведем? Или все же, попробовать быть старше и сильнее?..

И, конечно же, все дело не в этом плюшевом мишке. Режиссер показал зрителю существующую проблему через интерпретацию этого собирательного образа. Указал на всю широту многогранность этого современного состояния общества. Этот образ медведя есть лишь символ порока, а на самом деле, есть взрослый ребенок, никак не желающий становиться по-настоящему взрослым.