Голгофа

Отвечу Вам словами Святителя Феофана Затворника, которые Вы можете найти на сайте Pravoslavie.ru

(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
А от себя добавлю...По себе людей не судят...

Тело,сознание и душа - это инструменты, выданные человеку по праву рождения. Это не сам человек, это его гаечные ключи, которыми человек регулирует свою жизнь. А регулировку координирует его самосознание, которое абсолютно пусто, оно никакое. Мозги (сознание), залитые догмами и информацией эту пустоту убирают, человек становится слитым с тем, что у него в голове. Это как будто отождествить себя с кувалдой, жить как кувалда. Херачить всё и всех напропалую.
Человек находится в плену своих отождествлений. А такие вещи как тщеславие, самость и таковость из него делают запрограммированную машину.
Про тщеславие хорошо сказал преподобный православный Иоан Лествичник: « Когда я храню пост, я тщеславлюсь.
Когда же для утаения подвига моего я скрываю его, тщеславлюсь о своем благоразумии.
Если я красиво одеваюсь -я тщеславлюсь, а переодевшись в худую одежду, тщеславлюсь ещё больше.
Стану ли говорить - тщелславием обладаюсь, молчание –и вновь оному предаюсь. Куда сии тернии не поверну, всегда встает оно вверх своими спицами»

узнаете ситуацию, любезный?
От себя добавлю: для общения с Богом живому человеку не нужен посредник.

мальчонка-художник из церковных служителей на Тима Рота похож (4-й скрин в верхней линейке)
Типо, реинкарнация при жизни
Кстати, в продолжении темы предыдущего поста о слышании ближнего. Т.Рот сыграл в фильме о Винсенте ван Гоге, Ни одна качалка не сравнится с уровнем накачки двух братьев любовью, поиском себя и пониманием. Рекомендую http://www.kinokopilka.tv/movies/9167-vinsent-i-teo

Я понимаю, что рискую навлечь Ваше недовольство своими рассуждениями, но Вы всё-таки прочтите.
История про Иуду, он – символ измены.
Иисус, пригласивший его в свой топ-менеджмент из 12-ти апостолов, сделал это по трем причинам.
Первая- Иуда был умным человеком. Схватывал всё налету, очень правильно мыслил и делал логичные выводы. По этим показателям был равен Учителю.
Вторая причина – был очень преданным Иисусу, фанатично следовал новому Учению, и требовал того же от других.
Третья - Иисусу был нужен бухгалтер. В кассе христиан собирались значительные средства от пожертвований, и этой денежной массой необходимо было управлять. Иуда Искариот подходил на это место по первым двум параметрам идеально.
Однажды Иисус со своими учениками оказался в местечке Вифания в доме уважаемого селянина. После беседы о порядочности, человеколюбии, о том, что нужно делиться с ближним последним, случилось вот что.
Дочь хозяина дома принесла Иисусу масло, и помазала его ноги и голову этим очень недешевым средством по уходу за кожей тела и головы. Это очень возмутил Иуду, который быстро прикинул стоимость «зря потраченных средств». (300 дариев примерно $ 11 000 по нынешнему курсу ). Иуда намекнул Учителю, что Иисус конкретный эгоист, а не праведник, и если бы продать это масло, то на вырученные деньги можно было бы накормить не один десяток нуждающихся. Иисус очень жестко поставил Иуду на место, да ещё и получил явное удовольствие, когда девушка вытерла остатки масла сего тела своими волосами. Ни с кем Учитель не поделился дорогостоящим косметическим препаратом.
Зачем он это сделал? Это был урок гибкости для умов своих учеников, который , кстати , ни один из апостолов не прошел. Все 12 человек его осудили. Но Иисус был мастером гибкости ума, он был пуст внутри, Всё абсолютно рождается из пустоты и непредвзятости, которая очень многим «прокачанным пацанам» кажется отступничеством и прогибанием. Иуда был забетонирован учением Христа как плотина Братской ГЭС, гибкость собственного сознания потерял вообще. Только догмы, только каноны.
После истории с маслом Иуда пришел домой сломанным и больным. Сразу же последовало предложение официальных властей сдать Иисуса, что Иуда и сделал. Он думал, что так он наказывает отступника Иисуса от его же учения.
Если бы Иуда был меркантильным грешником, то сделал всё по-другому, как это делают «серьезные люди». Тихо взял бы содержимое кассы (а там было гораздо больше 30 серебренников), и незаметно исчез в неизвестном направлении. Не было бы поимки и распятия Христа, не было бы предложения от сдаче своего Учителя за деньги. Была бы сытая жизнь вдалеке от Иерусалима на выведенные средства бюджета христиан, Кстати, на таком принципе построены все капиталы "новых русских", допущенных к кормушке.

Вера по-другому - это когда ты во что-то входишь: в религию, в Традицию, в семью, в отношения. Ты делаешь это осознанно, это твой выбор, это работа твоего сознания, это намерение, это стремление. Ты входишь во что-то. (Мужское начало. Мужчина входит в женщину- пример)
Любовь - это когда ты впускаешь в себя что-то. Это слышать и чувствовать другого, как себя. Это позволять себе слышать партнера наперекор своей гордыне и эго. Смирение, понимание, прощение, приятие - это всё впускание в себя. Это отдача себя. Здесь нужно выключать сознание и включать интуицию. Женское начало. Очень энергозатратное, кстати.
Вера без любви -это садизм. Это тромб, который погружается в кровь, не растворившись в крови, и рано или поздно на узком месте или при повороте перекроет жизнь.
Любовь без веры - это мазохизм. Это самоистязание и забывание про то, что ты есть. Человек не может пропадать в другом.
Иуда столько лет учился духовности у Христа, и вообще не учился любви. Иуда накачал мощные мышцы Веры, а про гибкость и не вспоминал.

«Я мыслю, значит, я существую» - это девиз человечества, высказанный Декартом четыреста лет назад очень опасен. Всё через оценку мозга и через сознание опасно пропускать. « Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Божие» - вот это правильно. Это не о беспринципности, это о гибкости сознания. В переводе на нынешний язык эти слова Христа звучат так: «Выключи мозги, парень. Включи интуицию и чуйку» .
Бог не только в красивом и светлом, но и в грязном. Если исчезает понимание единобожия во всем, а не только в красоте, чистоте и праведности, это начало конца. Сразу появляется определение, что в грязи и низменности - сатана или демоны какие-нибудь Картина мира режется на две части, как у Иуды. А за ним идет чувство превосходства и гордыни, а затем хочется применять силу, чтобы вразумить заблудших. Вот и кровь полилась

Вот где истинный грех. Не предательство Иуды, как все считают, а негибкость ума. Когда гражданин И. Искариот это понял, повесился

«Когда из двух вы станете одним» -это соединение Веры и Любви, мужского и женского начала В ОДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, это и есть Царство Божие внутри нас. В этом взаимном проникновении и появляется резонанс человека и Мира, это твой резонанс с другим человеком.
А уж коль ты во что-то веришь, и любишь это, ты из тромба становишься меткой на потоке, которая жива. Ты есть, и тебя нет одновременно. В потоке движется только энергетическая метка. Из этого потока она берет все, что нужно, потому что она часть его, и там нет барьеров.Иисус,Будда,Магомет,Бахуттдин, Кабир, Нанак, Лао Цзы, Шри Ауробиндо,Раждниш, Гурджиев говорят об этом же, о соединении гибкости и силы.
Достойный ученик Христа отец Джеймс так и делал.
Фильм - отличная иллюстрация праведной жизни человека 10/10

Заратустру и Далай Ламу ты забыл упомянуть в конце

В эту компанию и футболистов сборной Бразилии можно отнести. Пентакампионы и сами победители, и миллионы болельщиков полны удовольствия от их игры. Царство божие в чистом виде.
Я не считаю Иисуса Христа сказочным перонажем. Это коуч с очень жесткой системой обучения. Человек должен был знать как минимум три (!) языка: арамейский, греческий и латынь. И убежден, что и санскрит он тоже хорошо знал. Кстати, нигде нет информации, чем занимался Иисус до прихода в Иерусалим.
До отрочества его путь прозрачен, а потом тайна. Что происходило за эти 20 лет внутри Иисуса, каким образом он стал тем , кем стал -вот тут ключ к его мощности. Факт один, он решил полученную информацию и способы работать с энергией сообщить широкому кругу пользователей.
А люди, которых он учил, были безграмотны. Их держали в неведении церковники, технологию достижения максимальной эффективности не давали узнавать, чтобы брать элите от быдла по-максимуму. Иисусу нужно было найти такие слова, чтобы неграмотные люди могли услышать и принять очень сложную систему понятий, акцентов и технологий. Иисус решил эту образовательную, организационную и управленческую задачу в кратчайший срок блестяще.
Церковь предупредила Иисуса, что он выносит для широкой огласки информацию для служебного пользования. Его и распяли за несоблюдение режима секретности.
Дерзкий был мужчина Иисус Моисеевич.
Отец Джеймс в фильме дерзок не меньше. Мущщина!

Существование Иисуса как исторической личности считаю недоказанным. А уж о божественной сущности -вообще молчу.
Фильмец проходной, вся "изюминка" которого в том, что ГГ - не обычный борец за идею, а церковник с неординарными методами. Только и всего.