Серые сады

Американцы, безусловно, очень любопытная и предприимчивая нация...
Они с удовольствием занимаются мифотворчеством, создавая в массовой культуре в целом и в кинематографе в частности собственную историю.
На свой лад и в зависимости от идеологической конъюнктуры, не менее значимой, чем в тоталитарных государствах, они переписывают историю войн, историю мира и, задним числом, упорно и целеустремленно создают и лакируют все, что можно таким образом на пользу себе использовать.
Но чего нет, того нет.... Нет в стране родовой аристократии. А так бы хотелось!
В современном информационном мире все возможно! И пускаются во все тяжкие художники, ангажированные не только кинопродюсерами, но и самим намерением и актуальным социальным запросом "созревшего" потребителя.
Вот одной из таких попыток и представляется в целом фильм режиссера Майкла Сакси "Серые сады".
Пересказать сюжет этого фильма довольно просто. Мать и дочь (весьма элитного круга, имеющие в родственницах Жаклин Кеннеди Онассис) имели довольно пошлые, как бы сказали сатирики 20 века, идеалы. Основная цель их была выйти замуж за состоятельного и влиятельного человека. "Составить партию", двумя словами. А потом позволить себе делать все, что пожелается... А в этом пункте - "что пожелается", они не шли в своих устремлениях дальше стези утонченных богемных любовниц с довольно дилетантскими умениями в развлекательных жанрах того времени. Мать считала себя певицей, а дочь артисткой танцовщицей. Как бы две ипостаси Джинджер Роджерс...
Воплотив судьбою чуть ли не канву известной басни Крылова (и Лафонтена) про стрекозу (кузнечика) и муравья, они вместе пропели "красное лето" своего материального благополучия, возможностей, быстрой карьеры при минимальном труде и "оглянуться не успели", как оказались в весьма затруднительном положении, без средств, мужей, любовников. Даже волосы стали покидать "буйную голову" младшей Эдит...
А так, как идеалы их были довольно, повторяем, "пошлы", то они ничего не нашли лучше как прозябать в замкнутом мире своего ветшающего дома, шелудивых кошек, грязной посуды, и иной мерзости запустения...
Какой-то там фонд еще позволял им довольно долго "паразитировать", пока не пришел полный крах (и одновременно неожиданное совершенно незаслуженное спасение!).
Если мы вспомним подлинных аристократов России и Европы, в тяжелом положении множества исторических коллизий (от жен декабристов, эмигрантов и жертв различных революций), то обнаружим у них огромное достоинство прежде всего в умении трудиться, если это нужно, в дисциплине духа и достоинстве опрятности.
Не таковы героини фильма (об их исторических прототипах и героях документального фильма не сужу).
Только лишь иллюзией кинематографа можно объяснить внешнюю опрятность платья героинь и чистоту белья никогда не заправляемых постелей.
Но тут начинается самое интересное. Все эти факты, странным образом трактуются и начинают восприниматься зрителем с положительной стороны. Поистине, искусство - волшебная вещь!
Катарсис в момент преображения злодея в трагического героя, или замарашек в утонченных и высокодуховных героинь всегда поражает.
Что же возвышает обитателей "Серых садов". Кажется, прежде всего, это некая, почти безропотная покорность судьбе. Некая фатальность, столь несвойственная американской предприимчивой натуре.
Это перекидывает мостик к чеховскому "Вишневому саду". Это облагораживает двух американок, делая их столь непохожими на представителей окружающего их мира.
Это стильно и "аристократично" в представлении обывателя.
Ветшающий дом в целом не только составляет "альтер-эго" Эдит Бувье старшей, но и вполне во фрейдистском духе может быть использован как метафора личностей героинь. Некогда наполненный веселыми гостями, привлеченными бесплатной выпивкой и развлечениями, он оказался полон мусора, отбросов, снующих котов и енотов... (Коты, вероятно, переловили всех мышей, а то была бы полная аналогия.)
"В жизни за все приходится платить" - говорит Эдит-старшая, и с готовностью платит за свое право быть такой, какой ей хочется.
Да, в недрах мира "чистогана" и предпринимательства, вдруг народились некие "другие", которые хотя поначалу и стремились к деньгам, но потеряв почти все, восприняли это спокойно, не "рыпаясь"...
Это и есть американская аристократия. Подлинный дух заокеанского дворянства, как нас убеждают создатели этого фильма-мифа...
Композиция фильма построена на перемещениях во времени, не всегда даже последовательных. Представляющих как бы мир рефлексии и воспоминаний героинь.
Естественно великая гуманистическая идея некоей абсолютной ценности человеческой жизни присутствует в фильме.
Подлинной же ценностью картины является игра актрис Дрю Бэрримор и Джессики Лэнг. Ради одного
удовольствия видеть на экране столь выдающихся актрис, можно списать все иные недостатки фильма.
Боюсь что эта версия "Вишневого сада" мало удовлетворит отечественного зрителя. Слишком он нынче далек в динамичном и угрожающем мире от умиления упадком и разложением, как бы утонченно тот не подавался.
Слишком страшна оказалась бы судьба этих героинь в наших современных условиях. За неуплату земельного и жилищного налога их давно бы безжалостные приставы вышвырнули на улицу в чем мать родила... А может быть и дом на их глазах попал бы под снос, оказавшись в силу принятия какого-нибудь закона в "водоохранной зоне"...
И это постоянно неслышно точит ум при просмотре сей медитативной кинематографической "парсуны".