Три толстяка

_{«Мы много говорили о чувствах... И главное, мой друг, мы забыли... О равнодушии...
Не правда ли? В самом деле... Я думаю, что равнодушие есть лучшее из состояний человеческого ума.»
(Иван)«Зависть»  Юрий Олеша}

История про трех толстяков, несомненно, посвящена революционной тематике. И как всякая добропорядочная революция, она грезит о свободе. О свободе от порабощения, угнетения, господства. И ведь, и сегодня очень модно говорить о свободе. Только, мне думается, есть огромная разница между современностью и

сказкой. Потому что все больше революции подделывают, как бы странно это не звучало. Зато сказка настоящая.

Этот фильм, а я могу назвать его одним из своих любимых, захватывает, увлекает, и в целом  мне безумно нравится его исполнение. А еще больше мне нравится то, чего в нем напрочь нет. Равнодушия.

Обратите внимание на мотивы главных героев – хотят ли они чего-то лично для себя? Как они относятся друг другу, к людям вообще? Как ведут себя и кем являются главные антагонисты? И, собственно, что делает их антагонистами? Видите ли вы юмор, иронию и даже сарказм? Уловили ли тонкое проникновение в характеры персонажей?

Впрочем, конечно, вы все это знаете и понимаете, вы же умные зрители. Так вот, кинолента блестяще исполнена, правда? Толстяков ненавидишь, Суок симпатизируешь, даже за Тутти переживаешь. Над лизоблюдством смеёшься, трусость презираешь. Да, простая и добрая сказка, прямая как стрела. В ней нет относительности, двусмысленности и недосказанности, в ней все герои видны насквозь. В ней хочется гордиться смелостью и решимостью Тибула и Просперо, гордиться маленькой Суок. В ней маленькие люди идут против сложившегося миропорядка. Идут ни во имя славы, ни во имя богатства, ни во имя титулов и наследства, ни во имя жажды власти или кровожадного идола. Они идут, потому что они не равнодушны друг другу, не равнодушны к простым работягам, у которых все забирают ненавистные «толстяки». Справедливо ли это?

Здесь вы можете меня остановить и заметить, что я слишком много вопросов поднял для детской сказки. Уверяю вас, никто не задает вопросов больше чем ребенок (сам таким был). Итак, отражена ли тема справедливости в фильме «Три толстяка»? Ведь эти самые толстяки как-никак, а законная власть,  и абсолютно законно владеют всем хлебом, сталью, углем и так далее, а все эти Тибулы – бандиты и мятежники. Где грань между преступником и героем? А она в мотиве и в поступках. Преступник сам метит на место «толстяка». Герой напротив желает наладить жизнь (экономическую, политическую, житейскую) вообще без «толстяков». (Я использую слово «толстяк» в контексте олигарх – это для справки). То есть революция там, где происходит смена системы общественного устройства, а переворот – когда меняются действующие лица, а установленный порядок остается. Поэтому для меня «Три толстяка» - это отнюдь не памятник тому, что никакая власть не вечна. А скорее пример того, что когда люди неравнодушны друг к другу, к своей Родине, судьбе своих соседей, близких, коллег, народа вообще, когда они понимают, что происходит и чувствуют ответственность за свою землю, они способны изменить мир, бороться против нечестной, спекулятивной, олигархической системы. Поэтому я прошу не путать мотивы при оценке событий, как на экране, так и в жизни. Поэтому я ставлю фильму самую высокую оценку – за глубокое понимание человеческой души.

«Когда мы прощались, я его поблагодарил. Я сказал:

– Спасибо за объяснения.

– Ну что вы! – сказал он. – Это вам спасибо!

– За что?

Я удивился.

– За то, что заинтересовались!

Это было самое удивительное и неожиданное в этом вечере. Человек благодарил меня за то, что я проявил интерес к звездному небу. Как будто это небо было его! Как будто он отвечал за все зрелище! Как будто он доволен, что небо не подвело!

Это был хозяин земли и неба.

Я подумал о том, сколько людей до меня интересовались небом. Астрономы, мореплаватели, открыватели земель и звезд.

«Спасибо, что заинтересовались!»

Он получил эти земли и звезды в наследство. Он получил в наследство знание.» (Юрий Олеша «Избранное»)