России встаёт с колен», «импортозамещение становится заметным драйвером роста», я только и делал, что повторял букву «дабл ять».

А ещё я вспомнил о том, что в 1970 члены художественного совета киностудии имени Горького прекратили проведение подготовительных работ к фильму Шукшина «Степан Разин» с формулировкой «Закрыть на неопределённый срок, до лучших времён». От разинского замысла у Шукшина осталась горечь от решения худсовета и купленный у перекупщицы чёрный пиджак из монгольской кожи, в котором Василий Макарович снимался потом в роли Егора Прокудина. Как знать, как бы оно всё повернулось, если бы люди увидели «Степана Разина» от Макарыча…

Но на фоне окрестностей Белозерска, высмотренных Шукшиным на выборе разинской натуры, люди увидели Егора Прокудина.

Впрочем, разинский период дал о себе знать: подтексты «Калины красной» Шукшин закладывал в результат ещё до начала съёмок. «Я рублю икону от имени Разина… Разин хоть и был разбойником, но должен быть верующим…» - рассуждал Василий Макарович. Открытые ветрам фрески Дионисия в Ферапонтове, торчащая из подпёртой плотиной Шексны колокольня пробуждали у Шукшина историческое чувствование. «Возможно ли подобное в Польше или Эстонии, у народов малых земель?» - задавался он вопросом.

Понятно, что Шукшин, который готовился к созданию образа народного заступника Степана Разина, не мог не охватывать мысленным взором всю страну, её историю и не предугадывать её завтрашний день.

О чём же «Калина красная»? Василий Макарович сказал об этом так: «Хочется ведь что? Человека показать. Огромного, русского, настоящего. Чтобы каждая дрянь увидела, какая она, в общем-то, дрянь, по сравнению даже вот с этим вот, вором… Чтобы всколыхнуть всё мещанство, чтобы показать ему настоящую силу, цельность и честность. Вот – такой вот он, человек настоящий! У него и судьба такая тяжёлая, что он честен, открыт и говорит то, что есть. Не как другие. И хотят сказать, да подумают сначала, что им на это скажут. Сидят в президиумах, наклонив пустые головы, и мнят о себе невесть что! А дела-то плохо идут на Руси! Плохо, чего скрывать…»

Шукшин попытался открыть «Калиной красной» какой-то общий, окончательный для всех смысл, разглядывая малейшие движения души человеческой.

Невозможно представить в роли Егора Прокудина кого-то другого. Василий Макарович на экране, как и в жизни, обладал той степенью естественности перед людьми искренними и бесхитростными, благодаря которой становилось понятно, что легко живётся только душе доверчивой и чистой. В каждом человеке есть небесный огонь. Вот только этот огонь, не будучи востребованным, сжигает человека изнутри.

Шукшин мечтал о том времени, когда в России исчезнет унизительное неравенство, при котором кто-то едет в поезде жизни, стоя в тамбуре, а кто-то – сидя в мягком купе. Василий Макарович мечтал о том времени, когда во всём в России будет присутствовать «глубокое, давнее чувство справедливости».

Вот только от новой орловской фермы, которую можно увидеть в «Калине красной», сейчас остались одни руины, а в шукшинских Сростках рядом с богатыми особняками ютятся, доживая свой век, плохонькие дома тех, кто в своё время честно работал на благо Родины, а сегодня позабыт-позаброшен. Русские сёла умирают. О шукшинской России – разумной, вольной, справедливой – пока что остаётся только мечтать…

Тверская деревенька Волговерховье. Осташковский район. Именно здесь из болотца вытекает ручеёк, признанный волжским истоком. Начало Волги. Той самой, которой «конца и края нет». На краю болотца стоит избушка. Пастораль в национальном стиле: берёза, нависшая над узкой лентой воды, ухоженная трава, лепота и умиротворение… Вот только к истокам Волги водители туристических автобусов ехать отказываются, хотя от Осташкова всего каких-то 70 километров. Казалось бы, всё просто: от Осташкова до деревни Свапуще – асфальт, далее грунтовка. Вот только так называемый «асфальт» способен уничтожить подвеску самого крепкого автомобиля, а от пыли на грунтовке быстро выходят из строя воздушные фильтры. Лепота и умиротворение, одним словом. Как говорится, «не нужен нам берег турецкий»….

Егор Прокудин маялся безответностью небес, задавая себе вопросы, как же нужно прожить жизнь, чтобы соответствовать замыслу Господа. Маялся такими вопросами и Шукшин, который считал, что «отдельно артиста от человека нету, это всегда вместе». Именно этим Василий Макарович и притягателен на экране. Именно в этом притягательность и прозы Шукшина.

О чём же «Калина красная»? А о том, что борьба за человека никогда не кончается. О том, что никогда не должно наступать то время, когда надо махнуть рукой и сказать, что тут уже ничего не сделаешь. Сделать всегда можно. До самого последнего момента можно сделать. И именно так нужно относиться к человеческой жизни и человеческой душе.

А ещё «Калина красная» о том, что «мы как киноаппараты: живём. А на киноплёнку всё снимается, всё снимается. Как поступил, как подумал, где проть совести пошёл - всё снимается. И вот ты умираешь, киноаппарат этот - тело твоё -хоронют, а плёнку берут и проявляют: смотрют, как ты жил…» (В. М. Шукшин, рассказ «Гена Пройдисвет»).

Что, давят тебя вопросы бытия? Ничего страшного - ты же взрослый человек и знаешь, как надо решать проблемы. Свернись калачиком и плачь.

P. S.

«Слушали люди… Это - из века в век - слушают, слушают, слушают…

«И к великому государю царю и великому князю Алексею Михайловичу, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержцу, крестное целование и клятву преступивший, иго работы отвергший…»

Как, однако!.. Как величаво лгут и как поспешно душат всякое живое движение души, а всего-то - чтоб набить брюхо. Тьфу!.. И этого хватает на целую жизнь. Оно бы и - хрюкай на здоровье, но ведь хотят ещё, чтобы пятки чесали - ублажали. Вот невмоготу-то, господи! Вот с души-то воротит, вот тошно-то…

Разин поклонился на три стороны народу (минуя Кремль с царем), трижды сказал громко, как мог:

- Прости!» - Василий Макарович Шукшин, «Я пришёл дать вам волю».