Три близкие подруги, молодые девушки-провинциалки делят комнату в рабочем московском общежитии, мечтая найти своё счастье в столице. Скромная застенчивая Тоня. Яркая, нахрапистая Людмила, уверенная, что ей в лотерее жизни достанется главный выигрыш. Мечтающая поступить в институт, уткнувшаяся в книги Катя. Город — жизнерадостный малыш, а ты — красная краска, которую он слизывает со своей игрушки. Вокруг тебя и с тобой происходят важные и неожиданные события. Ты заваливаешь экзамены в институт, но переселяешься на месяц из общежития
в отдельную квартиру дяди-профессора в престижной высотке на Котельнической набережной. Знакомишься с прекрасным принцем, стоящим за телекамерой и вдохновенно вещающем о роли зарождающегося телевидения. Влюбляешься в него, но низвергаешься с Олимпа высотки обратно в комнатку общежития, где тебе придётся одной растить дочку, разрываясь между работой, детским садом, и вечерним институтом, надеясь и рассчитывая только на себя. Москва, безусловно, одно из главных "действующих лиц" картины, но история, которая разворачивается в течение 20 лет, - универсальна. Она посвящена близким и важным для всех темам любви и профессионального успеха, извечной борьбе полов и реализации себя как личности.
Режиссёр фильма Владимир Меньшов и его жена, исполнительница роли Кати, актриса Вера Алентова испытали на себе жизнь москвичей в первом поколении, пройдя через общежития, через творческие неудачи, через борьбу за выживание в большом, не всегда приветливом городе, который кому мать, а кому - мачеха. Именно поэтому, фильм, во всяком случае, его первые 100 минут, получился достоверным в изображении жизни столицы и её обитателей в совсем античном, 1958-ом году, а затем, двадцать лет спустя, в 1978-ом. Меньшов удачно использует реалии московский жизни конца 1950-х годов, такие, как песни и эстрадные номера, звучащие в первой серии. И Бесса Ме Муче, и песня из индийского фильма "Бродяга" действительно были очень популярны в то время. Молодёжь собиралась у памятника Маяковскому, чтобы послушать стихи молодых, многообещающих поэтов Андрея Вознесенского, Евгения Евтушенко, Роберта Рождественского. Виртуознo написана и снята сцена приезда популярных кино-артистов конца 50-х годов на фестиваль французского кино в Москве, во время которой Катя и Людмила вместе с толпой поклонников с восторгом встречают кино-кумиров того времени - Георгия Юматова, Татьяну Конюхову и Леонида Харитонова. А никому тогда неизвестный, поздно начавший артистическую карьеру Иннокентий Смоктуновский стреляет лишний билетик, как и простые смертные. Эти детали органично вплетены в ткань повествования. Они вызывают доверие к режиссёрскому видению, дают возможность приобщиться к истории страны, Москвы, понять заботы, чаяния и радости наших матерей и бабушек, когда они были молоды, прелестны, исполнены надеждой и мечтами, готовые к покорению столицы. Пусть она и не сразу строилась, и не сразу всё устроилось.
Во второй половине фильма в центре оказывается Катя, которая за двадцать лет, что пролетели между двумя звонками будильника, прошла достойный восхищения путь. Провинциалка в чужом городе, мать-одиночка, она работала, училась, сама вырастила дочь, добилась высокой и ответственной должности, стала членом Моссовета. Но успешная карьера не спасает от одиночества, которое в большом городе кажется ещё острее, от стыда за урванные тайком встречи с чужим мужем, от страстного желания встретить своего единственного, суженного. Как и положено в мелодраматической комедии-фантазии, встреча, конечно же, состоится. Золушка встретит своего принца. Точнее, Золушок встретит неузнанную принцессу. Не на балy в королевском дворце, а в поздней электричке. И будут на нём замызганные ботинки вместо хрустальных туфелек. Но он окажется уверенным в себе, с захлёстывающим обаянием, золотыми руками. А ещё умён, умеет ухаживать и готовить. Почему же манера поведения с женщиной, которая привлекла его с первого взгляда, начинает вызывать недоумение, а затем раздражение и желание выставить его и захлопнуть за ним дверь? Он душит в ней любой импульс индивидуальности, предполагая, что лучше знает, чего она хочет, что ей подходит, а что нет. Он и не скрывает, что относится к ней свысока; унижает её, возможно не замечая и не задумываясь об этом, начиная с первых же слов" "У вас глаза незамужней женщины". Тот, кого она искала долгие годы, в ком надеялась обрести родственную душу, сидя в её доме, за её столом, в присутствии её взрослой дочери заявляет: "Я буду все решать на том простом основании, что я мужчина!" Кому-то это покажется обезоруживающей простотой, а кому-то грубой фамильярностью и ни на чём не основанной самонадеянностью.
"Москва слезам не верит" вышла на экраны всего на два года позже не менее известного и любимого зрителями разных поколений "Служебного романа" Эльдара Рязанова. Глубоко московские по духу, оба фильма всматриваются в незаурядных женщин, приближающихся к сорокалетнему рубежу, сделавших блестящую карьеру, но одиноких, никогда не бывших замужем. Обе героини руководят сотнями подчинённых. Обе - сильные, волевые личности, в чьих жизнях отсутствует что-то очень важное и необходимое. Но если "Служебный роман" приводит к выводу, что нет в жизни женщины истинного счастья без любви и взаимопоминания, то "Москва слезам не верит" пытается убедить, что главное для женщины - это штамп в паспорте и мужчина за её столом. Робкий и застенчивый Анатолий Ефремович Новосельцев, Золушок "Служебного романа", кажется поначалу прямым наследником Акакия Акакиевича Башмачкина. Но сколько в нём достоинства, благородства и силы характера, раскрывшихся постепенно и особенно ярко проявившихся в сцене объяснения с подонком, стоящим гораздо выше его на служебной лестнице. Новосельцев учится противостоять властной героине, общаться с нею на равных. Он разглядел в ней тонкость, ранимость, глубоко запрятанную женственность и, при этом, всегда относился к ней с истинным уважением. Гоша же, он же Гога, он же Жора, "настоящий мужчина" не верящей слезам Москвы, так и стремится поставить Катерину на место - "помалкивай и делай так, как я скажу". Интересно, что исполнитель роли Гоши, прекрасный и тонкий актёр Алексей Баталов очень скептически относился к созданному им образу интеллигентного слесаря. Он считал, что одинокие советские женщины, для многих из которых Гоша стал идеалом, просто не рассмотрели его как следует. Этого ли мужчину так долго искала и ждала Катерина, преодолевая в одиночку непреодолимые препятствия, реализуя свой потенциал, достигая определённых высот? Мужчину, не разделившего тяготы её жизненого пути, безразличного к её внутреннему миру, прикрикивающего на неё в её же доме. Да просто не уважающего её. Как долго сможет она мириться с этим? Единственная ли это возможность счастья для умной, независимой, самодостаточной женщины, уставшей от одиночества?
@ Mon, 19 Jun 2017 23:31:36 +0300
Абсурд в судьбе героини в том и заключается, что она столько лет жила в одиночестве.
Роль играют два фактора - эмоционально психологический и субъективно нравственный в качестве физической привлекательности, в простонародье - открытой внешней сексуальности.
Именно наличие заметной внешней сексуальности делает женщину желанной для большинства мужчин. Сексуальность - не красота, а сочетание форм частей человеческого тела, совокупность которых вызывает непреодолимое влечение. Все мы относительно образованы и в большинстве своём говорим об одном и том же, одно и то же, но только с разных точек координат.
А распространенная глупость о том, что женщина любит ушами, не имеет никакого отношения ни к любви, ни к сексуальности и т.д. Это просто защита. От чего именно? Об этом и сама женщина не всегда знает.
Женщина в словах мужчины всегда искала уверенность в его дальнейших действиях по отношению к ней самой и жизни в целом. По мнению большинства женщин, в словах, которые они хотят услышать от мужчины, должны быть озвучены благополучие и стабильность как перспективы на будущее, поэтому женщина инстинктивно (это чувство инстинкта идёт от условий первобытно-общинного строя) требует от мужчины чтения стихов, внешней светской культуры как очевидных признаков образованности. Хотя, такие признаки, в подавляющем своём большинстве, ложный аргумент.
В плане сексуального влечения это не действует или действует единовременно.
В общем и целом, начиная от названия и заканчивая "пьём с горя", нет в этом фильме ничего по настоящему поучительного и полезного для нормальной Советской жизни, потому что по мнению авторов фильма пить с горя, это хорошо и правильно, и, что самое примечательное , пьянство, такое пьянство, решает все проблемы, ведь стало всем в фильме после "пьянки с горя" так хорошо, что попёрлись на пикник, но опьянеть уже "культурно", от счастья.
Сколько было после этого фильма "обоснованных" пьянок?
Да не счесть!
Прав был Ленин, что кино - главное из искусств.
Абсурд этого комментария заключается в том, что у его писателя в голове всё смешалось – кино, внешняя светская культура, непреодолимое влечение к нормальной Советской жизни, сочетание форм частей Ленина и разные точки координат. ))
Абсурд в судьбе героини в том и заключается, что она столько лет жила в одиночестве.
Роль играют два фактора - эмоционально психологический и субъективно нравственный в качестве физической привлекательности, в простонародье - открытой внешней сексуальности.
Именно наличие заметной внешней сексуальности делает женщину желанной для большинства мужчин. Сексуальность - не красота, а сочетание форм частей человеческого тела, совокупность которых вызывает непреодолимое влечение. Все мы относительно образованы и в большинстве своём говорим об одном и том же, одно и то же, но только с разных точек координат.
А распространенная глупость о том, что женщина любит ушами, не имеет никакого отношения ни к любви, ни к сексуальности и т.д. Это просто защита. От чего именно? Об этом и сама женщина не всегда знает.
Женщина в словах мужчины всегда искала уверенность в его дальнейших действиях по отношению к ней самой и жизни в целом. По мнению большинства женщин, в словах, которые они хотят услышать от мужчины, должны быть озвучены благополучие и стабильность как перспективы на будущее, поэтому женщина инстинктивно (это чувство инстинкта идёт от условий первобытно-общинного строя) требует от мужчины чтения стихов, внешней светской культуры как очевидных признаков образованности. Хотя, такие признаки, в подавляющем своём большинстве, ложный аргумент.
В плане сексуального влечения это не действует или действует единовременно.
В общем и целом, начиная от названия и заканчивая "пьём с горя", нет в этом фильме ничего по настоящему поучительного и полезного для нормальной Советской жизни, потому что по мнению авторов фильма пить с горя, это хорошо и правильно, и, что самое примечательное , пьянство, такое пьянство, решает все проблемы, ведь стало всем в фильме после "пьянки с горя" так хорошо, что попёрлись на пикник, но опьянеть уже "культурно", от счастья.
Сколько было после этого фильма "обоснованных" пьянок?
Да не счесть!
Прав был Ленин, что кино - главное из искусств.
Из жп-лекций из цикла «Люська, моя сожительница, или «Работаем мы в разных местах, но жить я надеюсь, будем вместе!»»». Часть 1. )
«…Человек одинок априори. Он один приходит в этот мир, один и уходит. Конечно, ни для кого не секрет, что рождается человек с дырой в районе сердца, в которую он во время жизни запихивает разные вещи. Порой даже питается запихнуть туда и других людей. ) Как ни крути, но одиночество – это такая особенность человеческой жизни. Нет, конечно, можно рефлексировать по этому поводу, но… Одиночество – это не ужас и не благо. Это просто спутник человека, не более. А продуктивность человеческой жизни определяет не попытка запихнуть в свою дыру в районе сердца другого человека, а совокупность трёх китов (или котиков – кому как). Каких? Всё предельно просто – самодостаточность, свободный выбор и сожительство. ) Впрочем, есть ещё второй вариант продуктивной человеческой жизни – бежать и слушать, как прикольно свистит в твоей дыре в районе сердца ветер…» )
Абсурд в судьбе героини в том и заключается, что она столько лет жила в одиночестве.
Роль играют два фактора - эмоционально психологический и субъективно нравственный в качестве физической привлекательности, в простонародье - открытой внешней сексуальности.
Именно наличие заметной внешней сексуальности делает женщину желанной для большинства мужчин. Сексуальность - не красота, а сочетание форм частей человеческого тела, совокупность которых вызывает непреодолимое влечение. Все мы относительно образованы и в большинстве своём говорим об одном и том же, одно и то же, но только с разных точек координат.
А распространенная глупость о том, что женщина любит ушами, не имеет никакого отношения ни к любви, ни к сексуальности и т.д. Это просто защита. От чего именно? Об этом и сама женщина не всегда знает.
Женщина в словах мужчины всегда искала уверенность в его дальнейших действиях по отношению к ней самой и жизни в целом. По мнению большинства женщин, в словах, которые они хотят услышать от мужчины, должны быть озвучены благополучие и стабильность как перспективы на будущее, поэтому женщина инстинктивно (это чувство инстинкта идёт от условий первобытно-общинного строя) требует от мужчины чтения стихов, внешней светской культуры как очевидных признаков образованности. Хотя, такие признаки, в подавляющем своём большинстве, ложный аргумент.
В плане сексуального влечения это не действует или действует единовременно.
В общем и целом, начиная от названия и заканчивая "пьём с горя", нет в этом фильме ничего по настоящему поучительного и полезного для нормальной Советской жизни, потому что по мнению авторов фильма пить с горя, это хорошо и правильно, и, что самое примечательное , пьянство, такое пьянство, решает все проблемы, ведь стало всем в фильме после "пьянки с горя" так хорошо, что попёрлись на пикник, но опьянеть уже "культурно", от счастья.
Сколько было после этого фильма "обоснованных" пьянок?
Да не счесть!
Прав был Ленин, что кино - главное из искусств.
Из жп-лекций из цикла «Люська, моя сожительница, или «Работаем мы в разных местах, но жить я надеюсь, будем вместе!»»». Часть 2. ))
«…Попытки стать идеалом, соответствовать чьим-либо ожиданиям, формулировки типа «я устал (-а) быть сильной (или кем-то там ещё)» – путь в никуда. Человеку в первую очередь должно быть комфортно с самим собой. Если этого нет – то никакие эмоционально психологические и субъективно нравственные «нормальные Советские жизни» не помогут. Только равновесные люди могут стать по-настоящему самодостаточными. Только равновесные люди могут сделать действительно свободный выбор. Что и позволит в итоге божественно сожительствовать. Какое замечательное слово – сожительство! ) Любовь – это лишь часть этого. )) Со-жительство… Быть вместе просто потому, что хочется быть вместе. Быть совместными. Быть разными. Быть собой. Рядом. Жить, петь, стелить постель, стареть… Быть рядом только потому, что просто хочется быть рядом.
Кстати, у всяких там жан-полей, то есть французов, есть такое понятие как cohabitation – сожительство президента и премьер министра. ) Это ситуация, когда президент республики принадлежит к другой политической партии нежели парламентское большинство. )) А вот в России сожительство не является формой брака, даже при ведении общего хозяйства и рождении детей. А жаль…» )))
Из жп-лекций из цикла «Люська, моя сожительница, или «Работаем мы в разных местах, но жить я надеюсь, будем вместе!»»». Часть 2. ))
«…Попытки стать идеалом, соответствовать чьим-либо ожиданиям, формулировки типа «я устал (-а) быть сильной (или кем-то там ещё)» – путь в никуда. Человеку в первую очередь должно быть комфортно с самим собой. Если этого нет – то никакие эмоционально психологические и субъективно нравственные «нормальные Советские жизни» не помогут. Только равновесные люди могут стать по-настоящему самодостаточными. Только равновесные люди могут сделать действительно свободный выбор. Что и позволит в итоге божественно сожительствовать. Какое замечательное слово – сожительство! ) Любовь – это лишь часть этого. )) Со-жительство… Быть вместе просто потому, что хочется быть вместе. Быть совместными. Быть разными. Быть собой. Рядом. Жить, петь, стелить постель, стареть… Быть рядом только потому, что просто хочется быть рядом.
Кстати, у всяких там жан-полей, то есть французов, есть такое понятие как cohabitation – сожительство президента и премьер министра. ) Это ситуация, когда президент республики принадлежит к другой политической партии нежели парламентское большинство. )) А вот в России сожительство не является формой брака, даже при ведении общего хозяйства и рождении детей. А жаль…» )))
Все-таки жена звучит лучше чем сожительница. Я так счетаю и наш менталитет так счетает.
че это тут так весело?!
Абсурд этого комментария заключается в том, что у его писателя в голове всё смешалось – кино, внешняя светская культура, непреодолимое влечение к нормальной Советской жизни, сочетание форм частей Ленина и разные точки координат. ))
А я вот себе машинку присмотрела классненькую, буду брать.
— Ни че себе! Покажи место, где ты деньги берешь, я тоже хочу!
— Нету, Вася, у тебя такого места!
че это тут так весело?!
Все... я так понимаю "одиноки и хотят хоть когонить да "полюбить" " ))))
Все... я так понимаю "одиноки и хотят хоть когонить да "полюбить" " ))))
Это желание скоро станет малоактуальным, когда люди научатся клонировать или создавать точные копии человека живого, но с мозгами домашнего кота.
Думаете этого избежать?
Не получится, ибо эволюция неизбежна
Это желание скоро станет малоактуальным, когда люди научатся клонировать или создавать точные копии человека живого, но с мозгами домашнего кота.
Думаете этого избежать?
Не получится, ибо эволюция неизбежна
И что делаешь ты?))
А я вот себе машинку присмотрела классненькую, буду брать.
— Ни че себе! Покажи место, где ты деньги берешь, я тоже хочу!
— Нету, Вася, у тебя такого места!
Из записных жп-книжек «Мерещится. То ли большая, то ли малая Медведица»:
«…порой двум чилавекам сложно понять друг друга... Особенно, если один из них – порождение больного воображения другого...» )