отрочества нашего главного героя – Дениэла Баллинта. Автор с огромным мастерством рисует нам реальную картину происходящую в современном обществе, а именно усиление и бурное развитие воинствующих профашистских организаций, основными лидерами которых являются евреи, как это не парадоксально. Очень сильно выражена линия интраличностной борьбы нашего героя: с одной стороны он сравнивает евреев с крысами и призывает их убивать, но с другой стороны он спасает Тору и с трепетом хранит и читает ее. В этом невозможно не заметить того, что с одной стороны Ден может найти ответы практически на все вопросы, которые ему могут задать окружающие. Он легко может выиграть любой спор и обосновать свою позицию логически, он даже может грубой физической силой доказать и защитить свое мнение, но вместе с этим наш главный герой остается беспомощным и без ответа на свои собственные вопросы. Насколько бы смел и дерзок он не был, внутренний страх перед богом и неизвестностью его пугает и не дает покоя!

Местами перед нами восстает реинкарнированный Гитлер, а местами слабый и беззащитный ребенок, готовый вот-вот заплакать. И здесь автор дает нам возможность поразмыслить о том, что все- таки умного и проницательного подростка превратило в молодого бритоголового фашиста?

Короткие, но проницательные моменты его воспоминаний о детстве и споре на уроках с учителем – очень сильные стороны фильма, они не дают нам слепо вешать ярлык проклятия на нашего героя, но неоднократно нас заставляют задуматься над главным вопросом фильма: какие обстоятельства способны превратить богопослушного, но характерного парня в монстра?

Дениэл заявляет, что мир страдает Еврейской болезнью, но сам внутри не согласен с этим. Он нападает на журналиста за то, что тот напомнил о его еврейском происхождении, но вместе с этим на его глазах выступают слезы.

Одним из сильнейших эпизодов фильма является общение с жертвами холокоста, Денни максимально пытается подчеркнуть перед своими быдловыми друзьями, насколько безразличен ему этот факт, намеренно грубит старикам, покидает встречу, но так и не может избавиться от сомнений и терзаний.

Автор смог противопоставить Дена и его подельников, как все же различных людей. С одной стороны он с тяжкими угрызениями совести, с другой они - бездумно и цинично громят синагогу. Для того, чтоб выделить идею о маленьком, но осмысленном зерне гуманизма в сердце героя, автор подчеркивает спасение Торы, а затем усиливает этот эффект эпизодом, где Ден, уходя на убийство, одевает под свою рубашку пояс со словами из священной книги, мало того, он специально выстрелил мимо своей жертвы!
Не менее сильный момент, когда Ден читает Тору своей девушке у себя дома, после чего она настолько проникается этим, что желает даже выучить иврит, несмотря на сложность языка.

Важнейшим моментом является встреча Дена со своими одноклассниками, когда он открыто задает вопрос о том, «почему мы ненавидим евреев?», и ищет ответ на него много дней, особенно тяжело идет поиск, когда он остается наедине с собой!

И наконец переломным моментом в судьбе Дена является убийство Монцетти, которое окончательно убеждает его в бессмысленности собственной жизни и пребывания в этом мире. Именно в этот момент в голове Дена зарождается мысль о собственной казни, местом которой он выбирает синагогу. Апогеем фильма являются последние минуты жизни Дениэла Баллинта, выйдя читать молитву, он думает о том, чтобы погибнуть не только самому, а унести жизни присутствующих, эта дьявольская мысль все еще теплиться в его уме. Но любовь и раскаяние заставляют его за несколько минут до взрыва сообщить людям и тем самым их спасти. Таким образом мы становимся свидетелями победы человеческого начала над дьявольским, в душе одного и того же человека.

Фильм стоит смотреть всем, он необычайно глубок и реалистичен, заставляет нас о многом задуматься, а именно о том правильно ли мы поступаем в своей жизни или нет? И особенно он необходим евреям, представители которых и являлись вдохновителями одних из самых кровавых тоталитарных машин 20 века.