бизнес-вамп, который мил до поры до времени.
Если пройтись по персонажам, то они соответствуют уровню собственного сознания и мироощущения. Что порадовало, так это динамика роста сознания того, кто хочет. А как выяснилось в конце, не хотели только двое - персонаж Нила и персонаж друга Итана Хоука. Они и получили желаемое - один был четвертован своими подчиненными, другой был убит собственным тщеславием ( и оружием этого тщеславия стал У.Дефо)

Персонаж Хоука очень симпатичен. Это человек (вампир), поставленный в рамки, но ждущий момента из этих рамок вырваться. Что мешает ему быть обычным вампиром? Сознание! Вернее, его уровень. Насильно мил не будешь - это именно про него. Ну не вампир он! И всем об этом почти кричит. Но не знает как измениться. А тут вспоминается давняя индийская пословица - "Не ищи гуру - он сам тебя найдет". И гуру (Дефо) находит его.

Момент в фильме, когда герой Дефо снова человек - показателен. Это показ того, как можно вырваться за рамки обычного, предначертанного для среднестатистического человека (в данном случае вампира). О таких людях мы говорим - не от мира сего. А что это значит? Это значит - перешагнуть черту. Это - первый шаг к святости. Настоящей. Меня сейчас, возможно, начнут забрасывать каменьями, но я хочу пояснить, что святость - это не отрицание мирского, вечные молитвы ( в том понимании, в котором мы привыкли это понимать), аскетизм и сопутствующие атрибуты. Святость - это взгляд на мир под другим углом. Это настрой души на вечный позитив, т.е. тебя просто этим миром НЕ ДОСТАТЬ!!!! Как бы мне хотелось этого.... Но, пока как есть...

Если рассматривать игру актеров в общем - она безукоризненна. Особенно меня порадовал персонаж вампа-черного сенатора. Почему-то вспомнился Обама. Улыбнуло...

Что можно сказать об идее фильма? Главное, что она есть. И есть по-взрослому. Этот фильм - ответ человечеству на вопрос материального бессмертия в своем теле. Вам четко дают понять - не там ищете, господа! Оно есть, но не там. Человек, становясь вампиром, попросту предает свое естество. Видимая выгода - это, по сути, ошейник, но невидимый. Кто понимает это - старается избавиться от него. Еще более продвинутые личности просто не ведутся на эту "конфету". А если перенести проекцию из фильма на реальную жизнь - все таки есть . Большинство населения именно вампиры (по сути), те немногие (пока), кто понимает о чем идет речь - люди. Вампиры - это паразиты. Это существа с опущенным забралом. Их волнует только собственная выгода. Горстка же более продвинутых личностей заботится о всем человечестве в целом, независимо от того, как остальное человечество к ним (людям) относится. Потому что здесь уже эго человеческое (а ты - вампир, а я тебя убью!) не проходит. Это тоже элемент святости. Это - правая щека!

Но, как оказывается, даже на грани вымирания сильные мира сего не задумываются над ситуацией, а просто ищут выгоду, причем их эго и самоуспокоенность настолько велики, что они не могут увидеть угрозу, которая нависла над ними. Положение в обществе не спасет от катастрофы! НИКОГО! Пример тому - эпизод в фильме, когда персонаж Хоука пришел с панацеей от вымирания. Но как оказалось - это не нужно никому. Потому что вампирами управлять проще чем людьми. В нашем (земном ) случае слово "вампир" заменяем словом "стадо" или "раб". И все становится на свои места. ЧЕЛОВЕК КАК МЫСЛЯЩИЙ ИНДИВИДУУМ НИКОМУ НЕ ИНТЕРЕСЕН! ОН ПОПРОСТУ ОПАСЕН! - Это и есть главная идея фильма. Стать человеком - задача каждого. Кто ее поймет и выполнит - тому зачет (на небесах)!

Есть, конечно, и вопросы к фильму. Такое ощущение, что начало и конец снимали разные люди. Как-то серьезно все началось и как-то мелко все окончилось. Мне не покидает мысль о том, что кто-то ночью (без режиссера) смонтировал последние минут 20-ть по-своему. По-голливудски. Слишком "мыльный" хеппи-энд.

Но самое крутое в этом фильме то, что однажды став человеком - (осознанно) ты уже никогда не станешь вампиром. Кто бы тебя не кусал. А кто попытается - сам, невольно, станет человеком. А это уже, господа, айкидо, причем высшего пилотажа!
Итак, господа, мы возвращаемся к началу этого опуса. И снова задается риторический вопрос: "время решать с кем ты!".
А ТЫ с кем?