бравшегося за творческую экранизацию этого же романа закончившуюся финансовым провалом.

Итак в далёком вонючем городке Ингельхайме на Рейне жила-была девочка Жанна, вернее звали её Йоханна (Тайгерлили Хатчинсон, а в 10-14 летнем возрасте Лотт Флек), но это оказывается одно и тоже. В отличие от своей знаменитой тёзки религией она не увлекалась, хотя папаша (Айэйн Глен) её был священник, а мамаша (Йордис Трибел) втихаря молилась старому языческому авторитету Вотану. С детства у малышки Йоханны появилась противоестественная для женщин (и не только) IX-го века тяга к знаниям. И как водится развращали, вернее обучали её мужчины - сначала братик Маттиас (С.Ломанн), затем старый "извращенец" Эскулапий (Эдвард Петербридж) посмел обучать девушку (взбредёт же в голову такое))), а потом и сам граф Герольд (Дэвид Уэнэм).

Гранит науки давался ей нелегко (например в Дорштатде её прогоняли через строй соучеников, только вместо шпицрутенов поливали чернилами, за то, что Йоханну поставили им в пример!). Долго ли коротко ли она выросла и...

Есть повести печальнее на свете, чем повесть о Герольде и Йоханне (Йоханна Вокалек). Появившись на экране 34-летней Вокалек выглядит неубедительно в роли молодой (около 20 лет) фаворитки Герольда, особенно на фоне его жены Рихильды (К. Михельсен). Но роль прошедшей через круги страданий и испытаний зрелой Йоханны делает фрау Вокалек честь - образ средневековой мученицы и мечтательницы ей к лицу. В судьбоносную ночь выбора между номенклатурой (должность при папском дворе) и жизнью с любимым Йоханна проявляет "нордическую выдержку", но может быть так и было задумано...

В целом персонажи у Вортманна получились "не заезженные" и довольно яркие. Здесь и добродушный Маттиас и гэндальфоподобный Эскулапий, и местный ловелас, впоследствии обласканный своей пассией Герольд, и его жёнушка - осторожная, но мстительная Рихильда. Властители мира того - традиционно брутальный вождь бродяг-норманнов (Ф.Кесслер) и хитромудрый Лотар (Дж. А. Хельд) тоже на своём месте. А вот образы служителей Церкви в "Папессе" не однозначны - с одной стороны престарелый монах не "сдавший" Йоханну при "медосмотре" в Фульде и совестливый Морбиус (К. Редл), а с другой - выбивающий кулаками и половым насилием языческую ересь папаша Ингельхайм, женоненавистник Евстасий (Р. ван Вейден), злобный, мстительный, но хорошо образованный интриган Анастасий (Анатоль Таубман) и страдающий подагрой, апатичный чревоугодник и ханжа Сергий II (Джон Гудмен).

Иоанн VIII (бывший Йоханнес Англикус) и епископ Арнальдо. Так какого же они пола? Вопрос актуальный для ФРГ - и канцлер у них фрау, и глава лютеранской цекви...

Самый яркий образ служителя Церкви в "Папессе" - настоятель монастыря Фульды. Его железобетонную логику можно проследить по диалогу с "прокажённой":
- Отпустите меня домой, у меня остались дети!
- Невинными опекается Небо.
- У них никого не осталось, если я не вернусь домой они умрут!
- Ты можешь быть мертва в глазах мира, но живёшь в глазах Божьих.

Декорации "Папессы" в целом соответствуют заявленному жанру - крестьяне и монахи с паломниками ходят в обносках, воины в сверкающих (!) кольчугах, ну а понтифики и епископы ослепляют белой парчой шитой золотом. Монастырское житьё-бытьё оформленно в лучших традициях "Имени Розы", разве что "эротические сцены" подкачали, но Й. Вокалек приходилось по очереди играть то женщину, то мужчину, и все эти перевоплощения...)).

Есть в фильме и яркие сцены из средневековой жизни какой её видит Вортманн - облепленное мухами мясо на базаре, "стоматологи" рвущие зубы "плоскогубцами", охота слепых на свиней, норманны устроившие бойню в церкви и т.д. И самое интересное - войска Лотара на марше смогли даже построиться в коробки!

Такими Ворманн представляет города IX-го века:
1. Чересчур помпезный Рим. Улицы и здания отображающие Рим были выстроенны в Марокко
2. "Город" Ингельхайм-на-Рейне (только Рейна что-то не видно)))
3. Дорштадт (и как они эти нзвания выговаривают?)

Несмотря на то, что в "Папессе" Йоханну постоянно сравнивают с Екатериной Египетской, было бы уместнее сравнить её с Гипатией из "Агоры" и Жанной из деревни Арк. И Йоханна и Гипатия сталкивались со схожими проблемами во всех сферах жизни из-за религиозного фанатизма, который независимо от конфессии не приносит ничего хорошего, Жанна же в отличии от них сама была склонна к фанатизму, но ей это не помогло... Хотя по мнению большинства историков Иоанна - это лишь метафорический символ периода порнократии в папском Риме (см. подробнее http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D0%BD%D0%BE%D0%BA%D1%80%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%8F ) Вортманну и сценаристу Хаддингу удалось не только рассказать забытую легенду, но и создать динамичный, и немного эпичный фильм интересный широкой аудитории зрителей.