В английской истории немало колоритных и даже овеянных легендами персонажей. Один из самых известных - Томас Бекет. Человек тонкого ума, талантливый политик, канцлер Англии, а позже - архиепископ Кентерберийский, знаменитый своей святой жизнью. Как случилось, что друг Генриха II и его самый проницательный советник восстал против своего господина, принял мученическую смерть и на долгие века обрел славу и почитание народа не только своей страны, но и всей Европы?

Бекет был не просто незаурядной личностью. Он будто физиологически не умел и не

хотел служить двум господам. Когда король (вопреки желанию самого Бекета) сделал его высшим духовным лицом Англии, архиепископ начал отстаивать интересы церкви так же упорно, как ранее - интересы короля. "Он [Генрих] не может мне простить, что я предпочел ему Бога", - объясняет Бекет со всей простотой, на какую способен.

Настроение короля переменчиво. В разные минуты он груб, весел, испуган, саркастичен, вульгарен. Эмоции Генриха бьют через край, его ярость неподдельная, его смех - как резкий порыв ветра. Другой актер рисковал бы "перегнуть палку", но игра Питера О'Тула великолепна (обратите особое внимание на мимику). Бекет, в точности по сюжету, сосредоточен и замкнут, иногда печален. Он из тех людей, которые даже в часы, располагающие к откровению, говорят меньше, чем обдумывают про себя. Можно было бы сказать, что Ричарду Бёртону досталась роль попроще, однако именно его герой на протяжении картины переживает смену характера, и, надо сказать, актер справился с задачей на все сто процентов. Стоит присмотреться к тому, как твердость Бекета проявляется в первой части фильма — например, на заседании королевского совета, в сцене с пойманным во французском лагере юным убийцей, при отлучении от церкви лорда Гилберта. Минуты, когда Бекет обращается к Богу, не ощущаются затянутыми. Его речь звучит отнюдь не пафосно, напротив, очень искренне и просто. Из других персонажей фильма я хочу обратить ваше внимание на блестящее исполнение роли французского короля Луи VII Джоном Гилгудом. Кстати, мне показалось, что из всех исторических персонажей, выведенных в фильме, Гилгуд наиболее похож на своего Луи VII. Впрочем, мы не так много знаем о внешности самого Бекета, главным образом "благодаря" реформаторским стараниям Генриха VIII и Томаса Кромвеля, которые в XVI веке развернули самую настоящую войну против "лже-святого", оказавшегося как бельмо на глазу у государственной политики строительства новой англиканской церкви.

Картина поставлена по мотивам пьесы Жана Ануя (1959 год). Позже французский автор рассказывал (то ли в шутку, то ли всерьез), что он по случаю приобрел некую книгу в красивой обложке — уж больно цвет подходил к его коллекции на книжной полке. Он раскрыл книжку, начал читать про Томаса Бекета. Где-то после тридцатой страницы драматургу явилась муза, и он написал свою пьесу. Сценарий фильма (кстати, удостоенный "Оскара") адаптирован. В нем есть сокращения, корректировки, есть и дополнения - например, первые сцены, где главные герои убегают из дома девицы. Пьеса читается легко и прекрасно передает характеры короля и архиепископа, то, как развивались их отношения. Фильм повторяет этот успех.

К сожалению, он унаследовал от пьесы большинство исторических ошибок и неточностей. Так, фильм изобилует отсылками к саксонскому происхождению Бекета. Его, презренного выскочку из низов, не терпят норманнские бароны и духовенство. Даже король порой обращается к Бекету "мой маленький саксонец" (кстати, Бекет был на 10 лет старше Генриха). Историческая подоплека широко известна: норманны были завоевателями, саксонцы терпели унижения и гнет. Кинематографический Бекет как будто выражает интересы народа, его миссия пастыря наполняется новым смыслом. Реальный Бекет был чистокровным норманном, человеком небедным, из хорошей семьи. Ануй узнал об этом, когда пьеса уже пошла в театрах. Поводом к открытому конфликту между архиепископом и королем в фильме стало убийство (без церковного суда) монаха неким лордом Гилбертом. Бекет предал этого лорда анафеме. Король, кому Гилберт был другом, не простил этого шага. На самом деле, камнем преткновения стали так называемые Кларендонские постановления 1164 года, навязанные королем церкви. По ним духовенство обязывалось во многом подчиняться королю. Епископ даже не имел права покинуть Англию без разрешения монарха. Бекет выступил противником Кларендонских постановлений. Они вскользь упоминаются в фильме (сцена встречи Генриха и Бекета на морском берегу, насколько мне известно, тоже исторически не подтвержденная).

В фильме есть и другие неточности. Делая Бекета канцлером, король говорит, что якобы возрождает старинный обычай. На самом деле, до Бекета канцлеров в английской истории не было. Назначение это выглядит более всего как протежирование старого друга. В реальности же Бекет был рекомендован королю престарелым архиепископом Теобальдом именно для этой работы. Королева Элеонора (красавица и вообще незаурядная женщина, оставившая глубокий след в средневековой истории Европы) в кино выглядит ограниченной и малосимпатичной вышивальщицей. "Я отдала Вам свою молодость!" - бросает Генриху королева в одном из эпизодов фильма. По правде, Генрих женился на Элеоноре Аквитанской, когда ей было уже 30 лет - весьма и весьма зрелый возраст для замужества (по тем временам), а до этого Элеонора была супругой Луи VII (того самого, которого в фильме играет Джон Гилгуд) и даже родила ему двух дочерей. Королева-мать прозрачно намекает на гомосексуальные отношения между сыном и Бекетом - никаких исторических подтверждений тому нет (более того, Генрих был широко известен как большой бабник). В сцене с играющими детьми создатели фильма дают понять, что у короля было четверо сыновей - это так (вообще-то пятеро, но старший умер в совсем юном возрасте), однако младший сын Джон на тот момент, если уже родился, то, во всяком случае, был совсем крошкой и никак не мог бегать вместе с братьями, размахивая мечом. В начале фильма очень колоритен эпизод с вилками, которых Бекет будто бы представил королю как новую флорентийскую моду. На самом деле, вилки в Англии появились лет этак через 400 после описываемых событий. Создатели фильма в целом следовали пьесе Ануя, но пьесу, а вместе с ней и фильм, нельзя считать исторически достоверными в деталях.

Обращает на себя внимание то, как наплевательски Генрих относится к жене и детям. Современному человеку (и семьянину) может показаться невероятным, что король ни в грош не ставит своих сыновей. Но времена были другие, да и отношения между членами семьи Генриха II не славились теплотой. В фильме "Бекет" содержится явная попытка подвести основу под дальнейшие исторические события. Ведь впоследствии сыновья Генриха при поддержке матери, Элеоноры Аквитанской, и в союзе со злейшим врагом Генриха - французским королем - подняли против отца вооруженный мятеж. Развитие напряженности в семье Плантагенетов хорошо показано в более поздней картине - "Лев зимой". Замечу, что существуют две киноверсии с одинаковым названием. Здесь я говорю о первой - картине 1968 года. Там роль Генриха II (надо же такому случиться!), только уже зрелого мужчины, играет все тот же замечательный Питер О'Тул, а Элеонору Аквитанскую - блистательная Кэтрин Хэпберн ("Оскар" за лучшую женскую роль). Более того, этот фильм фактически стал дебютом в большом кино для двух других потрясающих актеров: роль Ричарда I исполнил Энтони Хопкинс, а роль Филиппа Августа - Тимоти Далтон, оба совсем молодые. Если можете позволить себе найти и посмотреть фильм "Лев зимой", рекомендую - сделайте это.

Возвращаясь к фильму "Бекет" - я боюсь утомить вас перечислением того, чем может порадовать зрителя эта картина. Скажу лишь, что она получила 12 номинаций на премию "Оскар" (и выиграла в категории "Лучший сценарий"), а Питер О'Тул пополнил свою коллекцию призов и номинаций "Золотым глобусом". Костюмы не разочаруют ценителей исторических драм, но тем, кто любит проводить время, созерцая батальные сцены, "Бекет" не доставит большого удовольствия - в фильме их попросту нет.

Те из вас, кто следит за новинками российского кинематографа, конечно, знают (а многие видели) картину Павла Лунгина "Царь". События двух фильмов относятся к разным историческим эпохам, но отчетливо видны общие черты. И в том, и в другом фильме - два главных героя: монарх и глава церкви. И там, и здесь монарх делает главой церкви своего давнего знакомого вопреки его желанию. В обоих случаях духовный пастырь вместо ожидаемой поддержки противится решениям государя, а затем идет едва ли не на открытый конфликт. Оба церковных лидера проходят через судебный фарс. Оба любимы народом. Даже конец архиепископа Бекета и митрополита Филиппа одинаков: обоих убивают, как видится многим историкам, по наущению монархов, а затем церковь канонизирует их как мучеников. Тем не менее, есть существенная разница и в исторических персонажах, и в героях фильмов. Бекет переживает трудный нравственный перелом, превращаясь из роскошного придворного и мастера политических интриг в праведника, ведущего скромный образ жизни и последовательно защищающего "честь Господа", как он сам это называет. Филипп не изменяет своему характеру и образу жизни. И если Бекет отстаивает, в первую очередь, позиции церкви как института, он в большей степени заботится о своих священниках и их правах, то Филипп пытается повлиять на царя, дабы прекратить опричнину и жестокость, его миссия, я бы сказал, более личная, опирающаяся на милосердие.

Посмотрите фильм "Бекет", он не такой длинный, как моя рецензия, но гораздо более талантливый. Вы не пожалеете потраченного времени. А если вы знаете английский язык, посмотрите фильм без перевода. Хороший, чистый, выразительный язык (О'Тул, Бертон, Гилгуд - британцы) ласкает слух и не так часто встречается сегодня на большом экране, как бы этого хотелось.

@ Wed, 01 Sep 2010 03:04:08 +0400