Кинематография великого шведского режиссера Ингмара Бергмана занимает слишком высокое и слишком особое место в истории кино, театра, литературы, да и вообще в истории культуры ХХ века. Казалось бы, достаточно просто перечислить огромное количество международных призов и наград, чтобы представить высшее количество звезд, которые мы присваиваем его фильмам, представленных здесь, на КиноКопилке.
И «Седьмая печать», получившая специальную премию жюри на фестивале в Каннах в 1957 году, пожалуй, лучшая картина для
того, чтобы именно с нее начать знакомство с творчеством этого викинга кинематографа. Следует добавить, что кино Бергмана - всегда целиком авторское произведение. Сценарии для всех своих картин он писал сам и никогда не создавал экранизаций чьих-либо произведений.
«Седьмая печать» - редкий, а точнее, один из двух его фильмов, где сюжет основан на древней, средневековой истории. Второй фильм – «Девичий источник». Обычно сюжеты его картин не уходили от современной автору эпохи. Но и в этой философской притче Бергман озабочен не точным воспроизведением исторического антуража, а размышлениями о современной ему действительности. 1956 год. Едва минуло десятилетие после конца второй мировой войны. По всей Европе ветераны – победители и побежденные пытаются обрести мир, покой и Бога в измученной испытаниями душе, но не обретают его, как и белокурый (а, может быть, седой?) рыцарь Антоний Блок (Макс фон Зюдов), вернувшийся на родину из долгого крестового похода.
И первый, кто встретит его при пробуждении на каменистом морском берегу, на берегу родной Швеции, будет зловещий Ангел Смерти (Бенгт Экерот). За годы странствий и сражений рыцарь много раз был готов встретить Смерть, но в данный момент, возвратившись на родину, он совсем не рад этой встрече. Поэтому он предлагает Ангелу сыграть с ним партию в шахматы. Эта сцена виртуозно снята постоянным оператором Бергмана – Гуннаром Фишером. Как жаль, что появление цветной кинопленки в дальнейшем полностью вытеснит с мировых экранов волшебную магию черно-белого кино! Художественного кино! Контрастный «конражурный» свет. Сверкающая, как серебро, морская рябь. Светлоголовый рыцарь, играющий белыми фигурами и Ангел в черном балахоне, сливающемся с грядой прибрежных гор.
Черное и белое. Тьма и свет. Косность и озарение.Реализм и идеализм. Отчаяние и надежда. Страх и отвага. Черное и белое - как клетки на шахматной доске. Фильм родился из детских воспоминаний самого Ингмара Бергмана. Сам он, сын протестантского пастора, видел в детстве старую фреску на стенах маленькой провинциальной церкви. «Там были Иисус и разбойники, окровавленные, в корчах; Мария, склонившаяся к Иоанну; Мария Магдалина – грешница; Рыцарь, играющий в шахматы со смертью; Смерть пилит дерево жизни, на верхушке сидит бедняга, заламывая руки; Смерть, размахивая косой, ведет танцующую процессию…» Как и Антоний Блок, Бергман постоянно задается вопросом – Что есть Бог? Нелегкие детские воспоминания все-таки сделали из автора богоборца. Партия со смертью отложена…
Молчаливый рыцарь вместе со словоохотливым оруженосцем – Йонсом (Гуннар Бьёрнстранд) начинают свое путешествие по Швеции, охваченной чумой. Эту болезнь, следует уточнить, занесли в Европу с разворошенного войной за Гроб Господень Ближнего Востока именно они, носители креста, на своих одеждах. Дикий безлюдный берег сменяется цветущими лугами, где в фургоне просыпается труппа бродячих комедиантов, затем городок, в церкви которого веселый богомаз малюет на стенах вереницу бичующих себя грешников.
Вскоре мы увидим и впечатляющее зрелище подобного шествия наяву, ведомое монахом-фанатиком. И знакомые нам актеры балагана дают представление на тему Страшного суда. Подобные спектакли и подобные фрески заказывают церковники. Впрочем, один из актеров – Скат (Эрик Страндман), отыграв в спектакле свою роль, саму Смерть, и сняв с лица маску-череп, тут же пускается крутить роман с белокурой женой местного кузнеца (Инга Гилль).
Постепенно мы начинаем понимать, что наиболее интересным персонажем для автора (да вскоре и для зрителей) станет не статный рыцарь с мальтийским крестом на груди, а его оруженосец – слуга и друг. Вернувшийся вместе с господином из «земли обетованной», философ и стихоплет, безусловно, отважный и опытный воин, он оставил там свою веру в Бога. Первым же человеком, которого он встретит на родной земле, будет мародер, обирающий мертвецов на опустевшем хуторе. Йонс узнает его. Когда-то именно этот семинарист сагитировал его господина отправиться в Крестовый поход. Жаль, что при этой встрече он отпустит его, предупредив – больше не попадаться на глаза!
Однако, одного этого эпизода автору будет недостаточно, чтобы выразить свое отвращение к служителям церкви. Церкви, которая организует процессии бичующих самих себя фанатиков. Церкви, которая отправляет на костер девушку, подозреваемую в сношениях с дьяволом. И этот мерзкий персонаж, пожалуй, самая яростная мишень для Бергмана – художника и богоборца. Мало того, что тот мародер и святоша, он к тому же насильник и провокатор и натравливает в харчевне толпу на несчастного актера.
Очень яркий эпизод – богобоязненная и суеверная толпа, только что осеняющая себя крестным знамением, но мгновенно охватываемая диким и грубым весельем, глумясь над несчастным комедиантом. И только появление Йонса положит конец гнусному разгулу в трактире. Ионс - реалист и практик, творит одно за другим добрые дела. Спасает от насильника девушку, дает советы художнику в церкви, мирит ревнивого кузнеца с загулявшей женой. Он скептически относится к своему господину, который задает слишком много вопросов и смелым прямым взглядом встретит появление Смерти в финале, в то время как его господин чуть ли не плачет, закрыв лицо руками.
Но до этого мы уже знаем, что Рыцарь отчаялся выиграть партию у Смерти. Ведь он невольно открыл на исповеди в церкви задуманный им шахматный маневр. И открыл опять же – ненавистному церковнику, все тому же вездесущему Ангелу Смерти! В облике рыцаря теперь заметны изменения. Светлые волосы скрыты черным капюшоном, даже лицо потемнело. Он уже покорился судьбе. Он все-таки добился от Смерти ответа, что там, после жизни, не будет ничего – пустота. И теперь, в эндшпиле, он пытается хотя бы отвлечь внимание Ангела Смерти от симпатичных ему спутников, от семьи странствующих актеров. Взмахом плаща он опрокинет свои белые фигуры и проследит взглядом удаляющуюся кибитку.
Автор фильма здесь выразил свою любовь к людям, с которыми он сам провел самые счастливые часы своей жизни. Люди театра, люди искусства должны уцелеть даже в охваченной чумой стране. Ибо только они, самые талантливые из них, способны творить чудеса добра. Самые светлые персонажи этого мрачного фильма (можно даже сказать – святое семейство): акробат, музыкант и поэт Йоф - Иосиф (Нильс Поппе) и его жена Мия, Мария с младенцем. В ее роли - молодая и такая очаровательная Биби Андерсон. Йоф обладает даром истинного поэта, его осеняют видения. Утром ему явилась Дева Мария, и он единственный из спутников рыцаря видит Ангела Смерти. В финале именно он увидит цепочку фигурок на берегу. Смерть, уводящую с белого света во тьму вереницу пляшущих человечков, а с ними и рыцаря, который спас им жизнь.
В упоении простыми радостями жизни они олицетворяют собой истинно божественное (не опошленное церковниками) начало в людях, а именно - Любовь.Надо добавить, что и в последнем фильме Бергмана мы встретим подобных, столь милых автору героев: людей театра, людей с развитым воображением, видящим недоступное многим. (Об этом фильме, «Фанни и Александр», я уже писал).
С фильма «Седьмая печать», отмеченного специальным призом Каннского фестиваля в 1957 году, началась мировая известность и слава шведского режиссера Ингмара Бергмана. Знаменательно, что этот приз он разделил в том году с польским режиссером Анджеем Вайдой, потрясающий фильм которого, «Канал», посвящен героям и жертвам Варшавского восстания 1944 года. И в дальнейшем оба режиссера будут снимать фильмы, отмеченные особой эстетикой и поднимающие острые и глубокие проблемы бытия.
Огромное влияние окажет этот и другие фильмы Бергмана на творчество молодого советского кинорежиссера Андрея Тарковского. По моему мнению, сцену со скоморохом в трактире из фильма «Андрей Рублев» Тарковский как бы процитировал из бергмановской «Седьмой печати».
В своих фильмах «Ностальгия» и «Жертвоприношение» он будет снимать актеров, работавших с Бергманом, а последний свой фильм снимет на острове Готланд у берегов Швеции и за камерой будет бергмановский режиссер Свен Нюквист. Но с самим автором «Седьмой печати» Тарковский так и не встретился. И великие художники бывают застенчивы. Позднее станет известно, что Бергман буквально преклонялся перед талантом Тарковского. «Он величайший из нас!» - признавался мастер в одном из интервью.
@ Wed, 09 Mar 2011 23:15:55 +0300
Вы постоянно путаете Е и И, что искажает смысл!![sad](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/sad-48b3f077e66693bc3c366586b7b3f2a5.gif)
"Пишете". А где еще ошибки ? И еще один момент. Вы обращаете внимание на мои комментарии.
"Пишете". А где еще ошибки ? И еще один момент. Вы обращаете внимание на мои комментарии.
Конечно, я обращаю внимание на комментарии своих друзей. А на чьи же еще комментарии мне обращать внимание? Так как Ваших больше, чем у всех остальных моих друзей, вместе взятых, видимо, поэтому я их и читаю чаще!
А подобные ошибки я видел около др. рецензий Барса. ![wink](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/wink-600f02e0dfe79ed45bcb3146d24f134e.gif)
Конечно, я обращаю внимание на комментарии своих друзей. А на чьи же еще комментарии мне обращать внимание? Так как Ваших больше, чем у всех остальных моих друзей, вместе взятых, видимо, поэтому я их и читаю чаще!
А подобные ошибки я видел около др. рецензий Барса. ![wink](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/wink-600f02e0dfe79ed45bcb3146d24f134e.gif)
Вы считаете их полезными ? Может мне лучше писать их меньше ?
Вы считаете их полезными ? Может мне лучше писать их меньше ?
Для меня они, несомненно, полезны, благодаря им я нашел интересные вещи. Пишите, не стесняйтесь! Много комментариев на ленте потому, что Вы играете во множество игр. И, вообще, к комментариям своих друзей я отношусь немножечко необъективно!
![thumbsup](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/thumbsup-fc93faf2f6e5f7dae5202f64b648cb1a.gif)
Ну да, "Будьте как дети, ибо их есть Царство Небесное". Тогда может быть, все-таки не "богоборческий монумент", а что-то типа "монумент с антицерковной тенденцией"... С Бергманом не знаком (грешен - каюсь!), но почитывал о нем. Талант, что тут скажешь. Надо собраться с духом и что-нить посмотреть из него. Но, я знаете ли, не любитель богоборческих картин с гуманистическими приукрашиваниями...Так все-таки Бергман в своих фильмах - богоборец или антицерковник??
Ну да, "Будьте как дети, ибо их есть Царство Небесное". Тогда может быть, все-таки не "богоборческий монумент", а что-то типа "монумент с антицерковной тенденцией"... С Бергманом не знаком (грешен - каюсь!), но почитывал о нем. Талант, что тут скажешь. Надо собраться с духом и что-нить посмотреть из него. Но, я знаете ли, не любитель богоборческих картин с гуманистическими приукрашиваниями...Так все-таки Бергман в своих фильмах - богоборец или антицерковник??
Скорее - последнее. А вот с "Седьмой печати" и начните.
Многое гениально... Чуть бы покороче и без пересказа. Вы мастер длинных рецензий!