Общее впечатление: давно не видел такого содержательного фильма. Содержательного по смыслу и духовной наполненности, а не спецэффектам или зрелищности,- их-то сейчас с избытком. После него остаётся чувство грусти, сочувствия и душевной чистоты.
В первую очередь обращает на себя внимание интересная точка зрения: взгляд со стороны на обыденную человеческую жизнь. Даже общение отца Джеймса с собственной дочерью показывает его отстранённость от мира.
В фильме нет достоевщины, нет копания в человеческих пороках и "нравственной оценки". Нет. Люди показаны такими, как они есть,- с их неглубокими и простыми, обыденными страстями,- но без попыток осудить. Единственное, что старается сделать отец Джеймс - помочь этим людям, образумить, если они этого захотят. Никакой навязчивости.
Он старается подсказать, направить,- но его просто не хотят слышать. Он вроде бы и свой, безусловно уважаемый член общины,- но в этой общине лишний. Все его старания напрасны. Никто ничего улучшать в своей жизни не хочет,- всех всё устраивает.
Вся картина по сути - взгляд человека, от страстей избавившегося,- на людей, ими обременённых. И пострадавшего за грехи, которых он не совершал. Действительно хорошего человека.
Не хочу... да, наверное, и неправильным будет пересказывать содержание фильма,- он безусловно достоен просмотра, поверьте.
Картина не только содержательна, но и добротно снята - действительно искусство, а не голливудский конвеер.
Подбор актёров - очень грамотный и умело акцентированный. В фильме играют два известных актёра - Брендан Глисон ("Храброе сердце", несколько серий "Гарри Поттера") и Эйден Гиллен ("Игра престолов", "Тёмный рыцарь") в роли сильных, сформированных личностей. Другой актёрский состав подобран так, чтобы жители городка выглядели обыденно, буднично,- без лишнего лоска и демонстративной красивости и "звёздности". Городок получился на удивление жизненным.
Фильм хоть и разделён хронологически на дни, но все сцены плавно состыкованы, дополняют друг друга. Повествование идёт ровно, затягивает в себя, "окунает" в жизнь городка.
И ещё... это фильм не для кинотеатра. Его надо смотреть в одиночестве. Со-пережить. Обдумать. Прочувствовать.
В общем, приятного просмотра.
Название говорит само за себя :)
Микс из лучшего кино.
Фильмы об Ирландии, ирландцах и ирландской культуре.
И, конечно же, об ирландской мафии)))
Очень сильный фильм. Не просто лечить души, очень не просто...
Это ж надо так,столько больных УРОДОВ в одном приходе И даже дочка психическая Хе-хе,я б тоже запил...
я не осилил этот ,как здесь многие пишут, хороший фильм...Знаете такого богохульства ,как здесь я не видел ни в одном фильме...выключил просмотрев минут 30... как можно 2 раза говорить о том ,как правильно резать вены, это как понимать???всё пропитано развратом подающимся под соусом праведности...именно посмотрев 30 минут этого фильма я как никогда осознал ценность высказывания, что благими намерениями выстлана дорога в ад......Православным смотреть категорически НЕ РЕКОМЕНДУЮ!!!
Я понимаю, что рискую навлечь Ваше недовольство своими рассуждениями, но Вы всё-таки прочтите.
История про Иуду, он – символ измены.
Иисус, пригласивший его в свой топ-менеджмент из 12-ти апостолов, сделал это по трем причинам.
Первая- Иуда был умным человеком. Схватывал всё налету, очень правильно мыслил и делал логичные выводы. По этим показателям был равен Учителю.
Вторая причина – был очень преданным Иисусу, фанатично следовал новому Учению, и требовал того же от других.
Третья - Иисусу был нужен бухгалтер. В кассе христиан собирались значительные средства от пожертвований, и этой денежной массой необходимо было управлять. Иуда Искариот подходил на это место по первым двум параметрам идеально.
Однажды Иисус со своими учениками оказался в местечке Вифания в доме уважаемого селянина. После беседы о порядочности, человеколюбии, о том, что нужно делиться с ближним последним, случилось вот что.
Дочь хозяина дома принесла Иисусу масло, и помазала его ноги и голову этим очень недешевым средством по уходу за кожей тела и головы. Это очень возмутил Иуду, который быстро прикинул стоимость «зря потраченных средств». (300 дариев примерно $ 11 000 по нынешнему курсу ). Иуда намекнул Учителю, что Иисус конкретный эгоист, а не праведник, и если бы продать это масло, то на вырученные деньги можно было бы накормить не один десяток нуждающихся. Иисус очень жестко поставил Иуду на место, да ещё и получил явное удовольствие, когда девушка вытерла остатки масла сего тела своими волосами. Ни с кем Учитель не поделился дорогостоящим косметическим препаратом.
Зачем он это сделал? Это был урок гибкости для умов своих учеников, который , кстати , ни один из апостолов не прошел. Все 12 человек его осудили. Но Иисус был мастером гибкости ума, он был пуст внутри, Всё абсолютно рождается из пустоты и непредвзятости, которая очень многим «прокачанным пацанам» кажется отступничеством и прогибанием. Иуда был забетонирован учением Христа как плотина Братской ГЭС, гибкость собственного сознания потерял вообще. Только догмы, только каноны.
После истории с маслом Иуда пришел домой сломанным и больным. Сразу же последовало предложение официальных властей сдать Иисуса, что Иуда и сделал. Он думал, что так он наказывает отступника Иисуса от его же учения.
Если бы Иуда был меркантильным грешником, то сделал всё по-другому, как это делают «серьезные люди». Тихо взял бы содержимое кассы (а там было гораздо больше 30 серебренников), и незаметно исчез в неизвестном направлении. Не было бы поимки и распятия Христа, не было бы предложения от сдаче своего Учителя за деньги. Была бы сытая жизнь вдалеке от Иерусалима на выведенные средства бюджета христиан, Кстати, на таком принципе построены все капиталы "новых русских", допущенных к кормушке.
Вера по-другому - это когда ты во что-то входишь: в религию, в Традицию, в семью, в отношения. Ты делаешь это осознанно, это твой выбор, это работа твоего сознания, это намерение, это стремление. Ты входишь во что-то. (Мужское начало. Мужчина входит в женщину- пример)
Любовь - это когда ты впускаешь в себя что-то. Это слышать и чувствовать другого, как себя. Это позволять себе слышать партнера наперекор своей гордыне и эго. Смирение, понимание, прощение, приятие - это всё впускание в себя. Это отдача себя. Здесь нужно выключать сознание и включать интуицию. Женское начало. Очень энергозатратное, кстати.
Вера без любви -это садизм. Это тромб, который погружается в кровь, не растворившись в крови, и рано или поздно на узком месте или при повороте перекроет жизнь.
Любовь без веры - это мазохизм. Это самоистязание и забывание про то, что ты есть. Человек не может пропадать в другом.
Иуда столько лет учился духовности у Христа, и вообще не учился любви. Иуда накачал мощные мышцы Веры, а про гибкость и не вспоминал.
«Я мыслю, значит, я существую» - это девиз человечества, высказанный Декартом четыреста лет назад очень опасен. Всё через оценку мозга и через сознание опасно пропускать. « Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Божие» - вот это правильно. Это не о беспринципности, это о гибкости сознания. В переводе на нынешний язык эти слова Христа звучат так: «Выключи мозги, парень. Включи интуицию и чуйку» .
Бог не только в красивом и светлом, но и в грязном. Если исчезает понимание единобожия во всем, а не только в красоте, чистоте и праведности, это начало конца. Сразу появляется определение, что в грязи и низменности - сатана или демоны какие-нибудь Картина мира режется на две части, как у Иуды. А за ним идет чувство превосходства и гордыни, а затем хочется применять силу, чтобы вразумить заблудших. Вот и кровь полилась
Вот где истинный грех. Не предательство Иуды, как все считают, а негибкость ума. Когда гражданин И. Искариот это понял, повесился
«Когда из двух вы станете одним» -это соединение Веры и Любви, мужского и женского начала В ОДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, это и есть Царство Божие внутри нас. В этом взаимном проникновении и появляется резонанс человека и Мира, это твой резонанс с другим человеком.
А уж коль ты во что-то веришь, и любишь это, ты из тромба становишься меткой на потоке, которая жива. Ты есть, и тебя нет одновременно. В потоке движется только энергетическая метка. Из этого потока она берет все, что нужно, потому что она часть его, и там нет барьеров.Иисус,Будда,Магомет,Бахуттдин, Кабир, Нанак, Лао Цзы, Шри Ауробиндо,Раждниш, Гурджиев говорят об этом же, о соединении гибкости и силы.
Достойный ученик Христа отец Джеймс так и делал.
Фильм - отличная иллюстрация праведной жизни человека 10/10
мальчонка-художник из церковных служителей на Тима Рота похож (4-й скрин в верхней линейке)
Типо, реинкарнация при жизни
Кстати, в продолжении темы предыдущего поста о слышании ближнего. Т.Рот сыграл в фильме о Винсенте ван Гоге, Ни одна качалка не сравнится с уровнем накачки двух братьев любовью, поиском себя и пониманием. Рекомендую http://www.kinokopilka.tv/movies/9167-vinsent-i-teo
Прекрасный фильм. Вот бывают картины, о которых можно с первого кадра, с первого диалога, понять, что фильм стоящий. У меня такое бывает, время от времени. И этот фильм оказался именно из таких.
В нём показана наша жизнь от начала и до конца. Вся правда и несправедливость. И показана она, не с точки зрения обывателя, а со стороны пастыря, учителя. Каково ему, человеку, который обязан поддерживать и помогать обычным людям, выдеть что происходит в их повседневной жизни. Тем более, что они являются прихожанамы его Церкви. Они и есть Церковь. Он их не судит, не призерает - он старается понять и помочь разобратся в их жизни. До просмотра этого фильма, я также имел некоторые замечания к вопросам религии, Церкви и других духовных институтов. Но под конец я понял, что без таких людей, как о. Джеймс - мы бы давно пропали. Этот человек воплощает в себе лучшие качества, к которым должен стремится каждый. Как было сказано в фильме: "Я не уходил от Вас - это моё призвание". Быть священником, значит отдатся людям.
Советую этот фильм всем. Потому, что вопросы, которые в нём поднимаются, волнуют почти каждого, в той или иной мере.
P.S. За музыку и за виды скластых побережий Ирландии - отдельное спасибо.
10/10.
Я понимаю, что рискую навлечь Ваше недовольство своими рассуждениями, но Вы всё-таки прочтите.
История про Иуду, он – символ измены.
Иисус, пригласивший его в свой топ-менеджмент из 12-ти апостолов, сделал это по трем причинам.
Первая- Иуда был умным человеком. Схватывал всё налету, очень правильно мыслил и делал логичные выводы. По этим показателям был равен Учителю.
Вторая причина – был очень преданным Иисусу, фанатично следовал новому Учению, и требовал того же от других.
Третья - Иисусу был нужен бухгалтер. В кассе христиан собирались значительные средства от пожертвований, и этой денежной массой необходимо было управлять. Иуда Искариот подходил на это место по первым двум параметрам идеально.
Однажды Иисус со своими учениками оказался в местечке Вифания в доме уважаемого селянина. После беседы о порядочности, человеколюбии, о том, что нужно делиться с ближним последним, случилось вот что.
Дочь хозяина дома принесла Иисусу масло, и помазала его ноги и голову этим очень недешевым средством по уходу за кожей тела и головы. Это очень возмутил Иуду, который быстро прикинул стоимость «зря потраченных средств». (300 дариев примерно $ 11 000 по нынешнему курсу ). Иуда намекнул Учителю, что Иисус конкретный эгоист, а не праведник, и если бы продать это масло, то на вырученные деньги можно было бы накормить не один десяток нуждающихся. Иисус очень жестко поставил Иуду на место, да ещё и получил явное удовольствие, когда девушка вытерла остатки масла сего тела своими волосами. Ни с кем Учитель не поделился дорогостоящим косметическим препаратом.
Зачем он это сделал? Это был урок гибкости для умов своих учеников, который , кстати , ни один из апостолов не прошел. Все 12 человек его осудили. Но Иисус был мастером гибкости ума, он был пуст внутри, Всё абсолютно рождается из пустоты и непредвзятости, которая очень многим «прокачанным пацанам» кажется отступничеством и прогибанием. Иуда был забетонирован учением Христа как плотина Братской ГЭС, гибкость собственного сознания потерял вообще. Только догмы, только каноны.
После истории с маслом Иуда пришел домой сломанным и больным. Сразу же последовало предложение официальных властей сдать Иисуса, что Иуда и сделал. Он думал, что так он наказывает отступника Иисуса от его же учения.
Если бы Иуда был меркантильным грешником, то сделал всё по-другому, как это делают «серьезные люди». Тихо взял бы содержимое кассы (а там было гораздо больше 30 серебренников), и незаметно исчез в неизвестном направлении. Не было бы поимки и распятия Христа, не было бы предложения от сдаче своего Учителя за деньги. Была бы сытая жизнь вдалеке от Иерусалима на выведенные средства бюджета христиан, Кстати, на таком принципе построены все капиталы "новых русских", допущенных к кормушке.
Вера по-другому - это когда ты во что-то входишь: в религию, в Традицию, в семью, в отношения. Ты делаешь это осознанно, это твой выбор, это работа твоего сознания, это намерение, это стремление. Ты входишь во что-то. (Мужское начало. Мужчина входит в женщину- пример)
Любовь - это когда ты впускаешь в себя что-то. Это слышать и чувствовать другого, как себя. Это позволять себе слышать партнера наперекор своей гордыне и эго. Смирение, понимание, прощение, приятие - это всё впускание в себя. Это отдача себя. Здесь нужно выключать сознание и включать интуицию. Женское начало. Очень энергозатратное, кстати.
Вера без любви -это садизм. Это тромб, который погружается в кровь, не растворившись в крови, и рано или поздно на узком месте или при повороте перекроет жизнь.
Любовь без веры - это мазохизм. Это самоистязание и забывание про то, что ты есть. Человек не может пропадать в другом.
Иуда столько лет учился духовности у Христа, и вообще не учился любви. Иуда накачал мощные мышцы Веры, а про гибкость и не вспоминал.
«Я мыслю, значит, я существую» - это девиз человечества, высказанный Декартом четыреста лет назад очень опасен. Всё через оценку мозга и через сознание опасно пропускать. « Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Божие» - вот это правильно. Это не о беспринципности, это о гибкости сознания. В переводе на нынешний язык эти слова Христа звучат так: «Выключи мозги, парень. Включи интуицию и чуйку» .
Бог не только в красивом и светлом, но и в грязном. Если исчезает понимание единобожия во всем, а не только в красоте, чистоте и праведности, это начало конца. Сразу появляется определение, что в грязи и низменности - сатана или демоны какие-нибудь Картина мира режется на две части, как у Иуды. А за ним идет чувство превосходства и гордыни, а затем хочется применять силу, чтобы вразумить заблудших. Вот и кровь полилась
Вот где истинный грех. Не предательство Иуды, как все считают, а негибкость ума. Когда гражданин И. Искариот это понял, повесился
«Когда из двух вы станете одним» -это соединение Веры и Любви, мужского и женского начала В ОДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, это и есть Царство Божие внутри нас. В этом взаимном проникновении и появляется резонанс человека и Мира, это твой резонанс с другим человеком.
А уж коль ты во что-то веришь, и любишь это, ты из тромба становишься меткой на потоке, которая жива. Ты есть, и тебя нет одновременно. В потоке движется только энергетическая метка. Из этого потока она берет все, что нужно, потому что она часть его, и там нет барьеров.Иисус,Будда,Магомет,Бахуттдин, Кабир, Нанак, Лао Цзы, Шри Ауробиндо,Раждниш, Гурджиев говорят об этом же, о соединении гибкости и силы.
Достойный ученик Христа отец Джеймс так и делал.
Фильм - отличная иллюстрация праведной жизни человека 10/10
Вы вообще мой комент читали???...я Вам извините про Фому...а ВЫ тут про Ерёму..такого понаписали....Скажу одно...в ответ на Вашу простыню, вызванную происками тёмных сил...образование ума не прибавляет...
Я понимаю, что рискую навлечь Ваше недовольство своими рассуждениями, но Вы всё-таки прочтите.
История про Иуду, он – символ измены.
Иисус, пригласивший его в свой топ-менеджмент из 12-ти апостолов, сделал это по трем причинам.
Первая- Иуда был умным человеком. Схватывал всё налету, очень правильно мыслил и делал логичные выводы. По этим показателям был равен Учителю.
Вторая причина – был очень преданным Иисусу, фанатично следовал новому Учению, и требовал того же от других.
Третья - Иисусу был нужен бухгалтер. В кассе христиан собирались значительные средства от пожертвований, и этой денежной массой необходимо было управлять. Иуда Искариот подходил на это место по первым двум параметрам идеально.
Однажды Иисус со своими учениками оказался в местечке Вифания в доме уважаемого селянина. После беседы о порядочности, человеколюбии, о том, что нужно делиться с ближним последним, случилось вот что.
Дочь хозяина дома принесла Иисусу масло, и помазала его ноги и голову этим очень недешевым средством по уходу за кожей тела и головы. Это очень возмутил Иуду, который быстро прикинул стоимость «зря потраченных средств». (300 дариев примерно $ 11 000 по нынешнему курсу ). Иуда намекнул Учителю, что Иисус конкретный эгоист, а не праведник, и если бы продать это масло, то на вырученные деньги можно было бы накормить не один десяток нуждающихся. Иисус очень жестко поставил Иуду на место, да ещё и получил явное удовольствие, когда девушка вытерла остатки масла сего тела своими волосами. Ни с кем Учитель не поделился дорогостоящим косметическим препаратом.
Зачем он это сделал? Это был урок гибкости для умов своих учеников, который , кстати , ни один из апостолов не прошел. Все 12 человек его осудили. Но Иисус был мастером гибкости ума, он был пуст внутри, Всё абсолютно рождается из пустоты и непредвзятости, которая очень многим «прокачанным пацанам» кажется отступничеством и прогибанием. Иуда был забетонирован учением Христа как плотина Братской ГЭС, гибкость собственного сознания потерял вообще. Только догмы, только каноны.
После истории с маслом Иуда пришел домой сломанным и больным. Сразу же последовало предложение официальных властей сдать Иисуса, что Иуда и сделал. Он думал, что так он наказывает отступника Иисуса от его же учения.
Если бы Иуда был меркантильным грешником, то сделал всё по-другому, как это делают «серьезные люди». Тихо взял бы содержимое кассы (а там было гораздо больше 30 серебренников), и незаметно исчез в неизвестном направлении. Не было бы поимки и распятия Христа, не было бы предложения от сдаче своего Учителя за деньги. Была бы сытая жизнь вдалеке от Иерусалима на выведенные средства бюджета христиан, Кстати, на таком принципе построены все капиталы "новых русских", допущенных к кормушке.
Вера по-другому - это когда ты во что-то входишь: в религию, в Традицию, в семью, в отношения. Ты делаешь это осознанно, это твой выбор, это работа твоего сознания, это намерение, это стремление. Ты входишь во что-то. (Мужское начало. Мужчина входит в женщину- пример)
Любовь - это когда ты впускаешь в себя что-то. Это слышать и чувствовать другого, как себя. Это позволять себе слышать партнера наперекор своей гордыне и эго. Смирение, понимание, прощение, приятие - это всё впускание в себя. Это отдача себя. Здесь нужно выключать сознание и включать интуицию. Женское начало. Очень энергозатратное, кстати.
Вера без любви -это садизм. Это тромб, который погружается в кровь, не растворившись в крови, и рано или поздно на узком месте или при повороте перекроет жизнь.
Любовь без веры - это мазохизм. Это самоистязание и забывание про то, что ты есть. Человек не может пропадать в другом.
Иуда столько лет учился духовности у Христа, и вообще не учился любви. Иуда накачал мощные мышцы Веры, а про гибкость и не вспоминал.
«Я мыслю, значит, я существую» - это девиз человечества, высказанный Декартом четыреста лет назад очень опасен. Всё через оценку мозга и через сознание опасно пропускать. « Блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие Божие» - вот это правильно. Это не о беспринципности, это о гибкости сознания. В переводе на нынешний язык эти слова Христа звучат так: «Выключи мозги, парень. Включи интуицию и чуйку» .
Бог не только в красивом и светлом, но и в грязном. Если исчезает понимание единобожия во всем, а не только в красоте, чистоте и праведности, это начало конца. Сразу появляется определение, что в грязи и низменности - сатана или демоны какие-нибудь Картина мира режется на две части, как у Иуды. А за ним идет чувство превосходства и гордыни, а затем хочется применять силу, чтобы вразумить заблудших. Вот и кровь полилась
Вот где истинный грех. Не предательство Иуды, как все считают, а негибкость ума. Когда гражданин И. Искариот это понял, повесился
«Когда из двух вы станете одним» -это соединение Веры и Любви, мужского и женского начала В ОДНОМ ЧЕЛОВЕКЕ, это и есть Царство Божие внутри нас. В этом взаимном проникновении и появляется резонанс человека и Мира, это твой резонанс с другим человеком.
А уж коль ты во что-то веришь, и любишь это, ты из тромба становишься меткой на потоке, которая жива. Ты есть, и тебя нет одновременно. В потоке движется только энергетическая метка. Из этого потока она берет все, что нужно, потому что она часть его, и там нет барьеров.Иисус,Будда,Магомет,Бахуттдин, Кабир, Нанак, Лао Цзы, Шри Ауробиндо,Раждниш, Гурджиев говорят об этом же, о соединении гибкости и силы.
Достойный ученик Христа отец Джеймс так и делал.
Фильм - отличная иллюстрация праведной жизни человека 10/10
Человек, которому был адресован данный коммент, сжег себя после прочтения
фильм понравился,только конец печален..
Вы вообще мой комент читали???...я Вам извините про Фому...а ВЫ тут про Ерёму..такого понаписали....Скажу одно...в ответ на Вашу простыню, вызванную происками тёмных сил...образование ума не прибавляет...
Очень мне стало интересно, что такое «царство Божие»?
В прямой речи Иисуса нет описания этого царства,
Из кого оно состоит?
Кто там будет пребывать?
Каков путь туда?
Это такое место? Или внутреннее состояние?
В Евангелии от Матфея это Царствие упоминается больше тридцати раз.
Темой проповеди Иисуса Христа было благовестие о Царствии Божием. Это подтверждают, кроме Матфея, ещё и Марк и Лука. Лука записал собственные слова Иисуса Христа, которыми Он объяснял, в чем состоит Его цель: «Благовествовать Я должен Царствие Божие; ибо на то Я послан» (Лк. 4:43).
Марк рассказывает о том, что в начале Своего служения «пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия» (Мк. 1:14).
Получается, что царство это уже среди нас, и кто-то уже в нем?
Копаем дальше. Этого нет в Евангелии, но эти слова принято считать подлинными словами Иисуса, их сформулировал преподобный Антоний Сурожский : «Царство Божие уже пришло, когда двое уже не двое, а одно». Ничего не понятно...
А потом всё сложилось в единую картинку!
Царство образуется как поле в отношении между людьми и изменяет в первую очередь их отношение друг к другу. Царство Божие это другие законы бытия. Мать Тереза сказала так: «Царство Божие, это как я отношусь к тебе, а ты относишься ко мне»
В царстве людей действуют законы бытия такие: если я переломлю кусок хлеба пополам, то у нас с тобой будет по равному малому куску, если я отдам тебе меньший кусок, то у меня останется больший.
Закон царства Божьего противоположный - «я отдам тебе весь хлеб, и меньше у меня не станет!».
Это не сказка, а реальность, основанная на резонансе.
Резонанс-это когда маленький ребенок подходит к большой тяжелой качели, садится в неё и начинает раскачиваться в такт колебаниям качели. Улетает высоко, ловит кайфы настолько, насколько может себе позволить преодолеть собственный страх и неверие. Один он не сможет так взлетать, только с качелью. Качель, имея малые собственные колебания никогда без участия ребенка так не раскачается, только в резонансе с человеком.
В теории межличностных отношений Царство Божие называется принципом «победа-победа»,на языке трансакционного анализа «мне хорошо-тебе хорошо», на языке управленческой координатной сетки 9.1,1.9, 5.5, 9.9. (подробно описываю, чтобы Вы могли по критериям поиска выйти в Сети на эти материалы, если захочется) Ещё это называется синергия. Это когда 1+1 рано не 2, а 1 000 000. По такому принципу работает сотовая связь, кстати. Ваш звонок звучит на всем земном шаре, а слышит Вас только тот, кто настроен на частоту ваших колебаний (Вашего тлф).
Проблема людей в том, что они мало кого слышат, потому и не живут. Быть живым, это не потреблять, косить бабос, трахаться и осуждать. Это слышать и быть услышанным. Отец Джеймс слышит и ремонтирует собой глухой мир, в котором оказался.
И не стоит меня обвинять в служении темным силам, уважаемый. Логичнее проверить настройку собственного телефона.
Очень мне стало интересно, что такое «царство Божие»?
В прямой речи Иисуса нет описания этого царства,
Из кого оно состоит?
Кто там будет пребывать?
Каков путь туда?
Это такое место? Или внутреннее состояние?
В Евангелии от Матфея это Царствие упоминается больше тридцати раз.
Темой проповеди Иисуса Христа было благовестие о Царствии Божием. Это подтверждают, кроме Матфея, ещё и Марк и Лука. Лука записал собственные слова Иисуса Христа, которыми Он объяснял, в чем состоит Его цель: «Благовествовать Я должен Царствие Божие; ибо на то Я послан» (Лк. 4:43).
Марк рассказывает о том, что в начале Своего служения «пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божия» (Мк. 1:14).
Получается, что царство это уже среди нас, и кто-то уже в нем?
Копаем дальше. Этого нет в Евангелии, но эти слова принято считать подлинными словами Иисуса, их сформулировал преподобный Антоний Сурожский : «Царство Божие уже пришло, когда двое уже не двое, а одно». Ничего не понятно...
А потом всё сложилось в единую картинку!
Царство образуется как поле в отношении между людьми и изменяет в первую очередь их отношение друг к другу. Царство Божие это другие законы бытия. Мать Тереза сказала так: «Царство Божие, это как я отношусь к тебе, а ты относишься ко мне»
В царстве людей действуют законы бытия такие: если я переломлю кусок хлеба пополам, то у нас с тобой будет по равному малому куску, если я отдам тебе меньший кусок, то у меня останется больший.
Закон царства Божьего противоположный - «я отдам тебе весь хлеб, и меньше у меня не станет!».
Это не сказка, а реальность, основанная на резонансе.
Резонанс-это когда маленький ребенок подходит к большой тяжелой качели, садится в неё и начинает раскачиваться в такт колебаниям качели. Улетает высоко, ловит кайфы настолько, насколько может себе позволить преодолеть собственный страх и неверие. Один он не сможет так взлетать, только с качелью. Качель, имея малые собственные колебания никогда без участия ребенка так не раскачается, только в резонансе с человеком.
В теории межличностных отношений Царство Божие называется принципом «победа-победа»,на языке трансакционного анализа «мне хорошо-тебе хорошо», на языке управленческой координатной сетки 9.1,1.9, 5.5, 9.9. (подробно описываю, чтобы Вы могли по критериям поиска выйти в Сети на эти материалы, если захочется) Ещё это называется синергия. Это когда 1+1 рано не 2, а 1 000 000. По такому принципу работает сотовая связь, кстати. Ваш звонок звучит на всем земном шаре, а слышит Вас только тот, кто настроен на частоту ваших колебаний (Вашего тлф).
Проблема людей в том, что они мало кого слышат, потому и не живут. Быть живым, это не потреблять, косить бабос, трахаться и осуждать. Это слышать и быть услышанным. Отец Джеймс слышит и ремонтирует собой глухой мир, в котором оказался.
И не стоит меня обвинять в служении темным силам, уважаемый. Логичнее проверить настройку собственного телефона.
Отвечу Вам словами Святителя Феофана Затворника, которые Вы можете найти на сайте Pravoslavie.ru
(Рим. 5, 1-10; Мф. 6, 22-33). "Если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно". Оком называется здесь ум, а телом весь состав души. Таким образом, когда ум прост, тогда в душе светло; когда же ум лукав, тогда в душе темно. Что такое ум простой и ум лукавый? Ум простой тот, который принимает все, как написано в слове Божием, и несомненно убежден, что все так и есть, как написано: никакого хитроумия, никаких колебаний и раздумья нет в нем. Ум лукавый тот, который приступает к слову Божию с лукавством, хитрым совопросничеством и подъискиваниями. Он не может прямо верить, но подводит слово Божие под свои умствования. Он приступает к нему не как ученик, а как судия и критик, чтоб попытать, что-то оно говорит, и потом или поглумиться, или свысока сказать: "да, это не худо". У такого ума нет твердых положений, потому что слову Божию, очевидно, он не верит, а свои умствования всегда неустойчивы: ныне так, завтра иначе. Оттого у него одни колебания, недоумения, вопросы без ответов; все вещи у него не на своем месте, и ходит он впотьмах, ощупью. Простой же ум все ясно видит: всякая вещь у него имеет свой определенный характер, словом Божиим определенный, потому всякой вещи у него свое место, и он точно знает как себя в отношении к чему держать, ходит, значит, по дорогам открытым, видным, с полною уверенностью, что они ведут к настоящей цели.
А от себя добавлю...По себе людей не судят...