Вопль

смотрите - что происходит в фильме? деревенский недотепа-полицейский сталкивается с как ему кажется необъяснимым, он пытается отмахиваться от этого, но в последствии заряженный деревенскими слухами о пришлом японце-шамане, который еще и насилует всех бедных корейских девушек, втягивается в мистический сюжет. с самого начала перед нами был доведенный до крайности фильм о провинциальном расследование (по стилистике прямо "Воспоминание об убийстве" ), в котором социальному аспекту уделялось много времени - как в корейском деревенском быте не любят иностранцев, всему приписывают мистический характер, а полиция это сборище пузатых неумех. через некоторое время сюжет делает твист и кино напоминает нам о жанре зомби-хоррора (это удивительная перемена вызывает у вдумчивого зрителя нервный смешок), причем появление первого зомби сопровождается жалобным визгом главного героя полицейского-недотепы (что добавляет комичности). таких обманок фильм полон, вот на одного из персонажей нападает красноглазый японец-шаман, и вот он рассказывает об этом происшествии, заявляя что не пил ни капли спиртного, буквально иллюстрирую фразу - пусть меня гром поразит если я вру (это было смешно).
развитие сюжета происходит на фоне того, что герой начинает верить в мистические происшествия, он попался на удочку и одно мистическое событие тянет другое, и когда зрителю кажется, что герой тупой деревенщина, который убьет человека из-за страхов, половину которых он придумал сам, режиссер вдруг эти страхи раскручивает по-настоящему. Очень смелый пример авторской вседозволенности, обман зрителя следует за обманом.

Так вот, мистические события разворачиваются из-за верований провинциальной корейской деревни, языческих верований (да, с точки зрения христианства языческих, не стесняйтесь этого), без них сюжета бы не было или бы он повернул в другую сторону, в сторону кучи попов, которые собрались бы изгонять 6 демонов из корейской девочки (так бы этот сюжет выглядел будь он в Румынии, напомню вам про фильм Мунджиу «За холмами»). Но у нас о язычестве, о шарлатане с бубном, приезжающим в деревню (шикарный твист с ним связан), об отшельнике-японце (гадкий иностранец). Как вы помните под каток мистического бреда попадает и молодой священник, который решил, что нашел диавола.
Т.е. очень забавная схема получается: странное событие – мистическое предзнаменование – персонаж верит в мистичность произошедшего – режиссер реализует верование персонажа. Идеальное управление зрительским вниманием) все идет совсем не так в сцене жертвоприношения и тогда у меня, как у зрителя, возникает ответ - «для хорошего дела, резать козленка не будут». К вашему обеду мои слова не имеют отношения. В христианстве в жертву приносят только вино, какой-то хлеб (кругленький маленький – тело господне) и здравый смысл – животных не приносят.
длинно.. но надеюсь я ответил на вопрос о христианстве и юморе)

Так, тема с жертвоприношениями, поехали

Ну, Иисус сам себя в жертву принёс, но ок, это не считаем.

1. Книга Левит, глава 4:1-35 - тут даже цитировать не буду, там и непорочных тельцов и коз и козлов и кого угодно в жертву за свои грехи приносят, кровь кишки, мясо, что с ними нужно делать.
2. Евреям, 9:19-22:
Ибо Моисей, произнеся все заповеди по закону перед всем народом, взял кровь тельцов и козлов с водою и шерстью червленою и иссопом, и окропил как самую книгу, так и весь народ,
говоря: это кровь завета, который заповедал вам Бог.
...
Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения.
3. Бытие, 8:20:
И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

Я могу долго продолжать)

А вот однозначно людей в жертву приносили только пару раз: Иисус (после которого животных уже можно просто так не убивать) и фэйл Авраам-Исаак. Плюс ряд неоднозначных моментов, когда вроде и приносили, а бог принял дар, но неоднозначно, что их убивали.

Пока писал прошлый комментарий - Вы уже ответили на ряд вопросов

С точки зрения христианства - всё язычество, я как-то буддизм привык называть буддизмом, а фильм явно не про христианство.

Шарлатан, к слову, сам себя таковым не считает да и по фильму не факт, что он шарлатан, обряд-то прервали. И у меня после фразы "обряд ни в коем случае нельзя прерывать" было только ожидание, что конечно же, папаша его всё равно прервёт, не выдержит. Про кур и коз я вообще не думал, как-то привык, что без этого в шаманстве никак. Да и не из-за кур и коз папаша взбеленился, опять же.

Всё идёт не так - ну вообще не факт. При экзорцизме всё тоже идёт подобным образом, во всяком случае, в фильмах
Просто папка не выдержал.

>Т.е. очень забавная схема получается: странное событие – мистическое предзнаменование – персонаж верит в мистичность произошедшего – режиссер реализует верование персонажа. Идеальное управление зрительским вниманием)

Вот и да и нет) Подход шикарный, а про реализацию я выше сказал.

>«для хорошего дела, резать козленка не будут»
Если приравнивать свиней, баранов и коров к козлам - то мой обед всегда плохое дело)

>В христианстве в жертву приносят только вино, какой-то хлеб (кругленький маленький – тело господне) и здравый смысл – животных не приносят.

Я уже плохо помню и Ветхий и Новый Заветы и как там с животными, но я прекрасно помню, что людей там массакрят направо и налево, в том числе и в жертвы.

Так вот, мистические события разворачиваются из-за верований провинциальной корейской деревни, языческих верований (да, с точки зрения христианства языческих, не стесняйтесь этого), без них сюжета бы не было или бы он повернул в другую сторону, в сторону кучи попов, которые собрались бы изгонять 6 демонов из корейской девочки (так бы этот сюжет выглядел будь он в Румынии, напомню вам про фильм Мунджиу «За холмами»). Но у нас о язычестве, о шарлатане с бубном, приезжающим в деревню (шикарный твист с ним связан), об отшельнике-японце (гадкий иностранец). Как вы помните под каток мистического бреда попадает и молодой священник, который решил, что нашел диавола.
Т.е. очень забавная схема получается: странное событие – мистическое предзнаменование – персонаж верит в мистичность произошедшего – режиссер реализует верование персонажа. Идеальное управление зрительским вниманием) все идет совсем не так в сцене жертвоприношения и тогда у меня, как у зрителя, возникает ответ - «для хорошего дела, резать козленка не будут». К вашему обеду мои слова не имеют отношения. В христианстве в жертву приносят только вино, какой-то хлеб (кругленький маленький – тело господне) и здравый смысл – животных не приносят.
длинно.. но надеюсь я ответил на вопрос о христианстве и юморе)

''В христианстве в жертву приносят только вино, какой-то хлеб (кругленький маленький – тело господне) и здравый смысл – животных не приносят''.

Позвольте...(я не по фильму, не смотрел еще, я по жертвоприношениям)
Даже если оставить в покое Ветхий Завет, где подробно описывается, как, когда и кого надо приносить в жертву...

В одной из самых древних христианских церквей, а именно в армянской григорианской, до сих пор жертвоприношение довольно таки распространено. На убой идут петухи и барашки, причем священник перед закланием ''освящает'' животинушку )) После заклания кровью животного рисуется крест на лбах присутствующих, особенно детей. Животное поедается, чем больше людей попробовало мясо, тем более велика вероятность, что Бог примет жертву снисходительно.

герой поверил шарлатану, потому обманщик стал настоящим магом, пришелец-иностранец - мировым злом, а девушка то ли призраком, то ли ангелом, то ли чертенком) очень забавно с ней ответ может очень хорошо меняться в зависимости от того что мы хотим увидеть в ней, с одной стороны она первая кто показал герою злодейство иностранца, тем самым сведя его с пути разума, с другой пыталась его удержать в конце. может она и иностранец это противоборство буддизма и христианства, которое происходит на языческом поле магии и шаманства - вряд ли конечно, тут мое незнание буддизма переваливает через края)

''В христианстве в жертву приносят только вино, какой-то хлеб (кругленький маленький – тело господне) и здравый смысл – животных не приносят''.

Позвольте...(я не по фильму, не смотрел еще, я по жертвоприношениям)
Даже если оставить в покое Ветхий Завет, где подробно описывается, как, когда и кого надо приносить в жертву...

В одной из самых древних христианских церквей, а именно в армянской григорианской, до сих пор жертвоприношение довольно таки распространено. На убой идут петухи и барашки, причем священник перед закланием ''освящает'' животинушку )) После заклания кровью животного рисуется крест на лбах присутствующих, особенно детей. Животное поедается, чем больше людей попробовало мясо, тем более велика вероятность, что Бог примет жертву снисходительно.

Фильм посмотрите, если времени не жалко. Интересно, что добавите в дискуссию