Собачье сердце

 (Прошу модераторов Авторский стиль не исправлять)

Вначале очень смутило, что придется писать рецензию на такой фильм, ну как же! Это же Вечность! Классика! Булгаков!..

А с другой стороны… а не замахнуться ли нам, товарищи… на Самого! На, мня-мня, нашего с вами уважаемого Уил… ыть… на дружищу Булгакова?! Как говориться, «быть или не быть», товарищи, вот в чем вопрос!». Ну конечно же мне сразу захотелось написать что-нить, мня-мня, этакое  в… ну этакое… типо… а позвольте я вам просвечу мозги и яичники ваши, да «открою» глаза обезьяним взором, вложив вам на очи катаракту орангутанга,  но увы, почувствовав себя как тот Остап Бендер, который хотел поумничать пред Еленой Станиславовной  Бовур, да так и не выдавив из себя и элементарной фразы …ибо…ибо.. в общем и  я решила, ну чо нам в лаптях да в онучах да в царицы?!  Впрочим и чаво уж тамо то! Яж само и Елена! Да тут ишо многоуважаемые судьи и дуэлянты вообще стали трындеть на актуальную тему на форуме -  и уже написанная рецензия полетела в урну. «Вообче уху ели?! Чесне слово, як діти!» - метав икру в Абырвалге, ворчала Аленушка. Истину вам говорю, что 22 апреля 2019 Земля налетит на небесную ось.

 «А ведь идея! Дети так дети!» И засим ваша Раба решила впасть в детство и описать из одного детского сложившегося мировоззрения на всю эту взрослую пэрэсть  и выдать тот анализ, который выявил и решил во многом дальнейшее мировоззрение рыжей Аленки.

Наверное, именно  звезды свыше сложились так, что бы вначале она посмотрела «Октябрь», затем «Свой среди чужих, чужой среди своих» и уж потом «Собачье сердце». Казалось бы тема одна - революция, равенство, братство. Но как все тонкой шелковой ниткой сшила маленькая профессорша Преображенская, получив сенсацию в своей головушке без хирургического вмешательства. И если первая картина заложила в Аленке идейность того, что всегда должен сниться крейсер Аврора! и что дедушка Ленин - это не только друг детей, но и Папа революции, который разбил любимую вазу мамы;

Хто це дивиться на мене
Iз портрета на стiнi?
Це Iллiч, наш рiдний Ленiн
Усмiхаеться менi. (М. Познанская)

То вторая картина наложила отпечаток несокрушимой Веры в слова Родина, Отчизна, Дружба и Слово, что портрет все того же дедушки Обязательно должен висеть в каждом доме! на каждой стенке!  Ну, а  «Собачье сердце» - как заключение врача, что и на старуху бывает пор…в смысле, Достоевский тоже знал много, но не всё.

Он, например, думал, что если убьёшь человека, то станешь Раскольниковым.

А мы сейчас знаем, что можно убить пять, десять, сто человек и вечером пойти в театр. (А.Ахматова)

- Так что, стоит?..
- Нет.

- Тогда, что если?..
- Не думаю.

- А может?..
- А вот это попробуйте.

В послевоенные гражданские годы, жил и работал в Москве знаменитый и ведущий ученый врач Профессор Преображенский (Е. Евстигнеев) (ведь болеть от «равенства» люди не перестали). Жил не тужил,  ибо работал во благо своей клятве и науке. Помогали ему во всем его ассистент Борменталь (И. Плотников), который просто боготворил профессора, медсестричка Зиночка, ну а кухарила - домоправительница Дарья Петровна (Н. Русланова). И решился профессор на эксперимент: поменять у собаки гипофиз и железы, на человеческие. Засим, подобрал на улице пса дворнягу Шарика и сделал ему операцию, пес выжил и - начал Преображаться.

Картина снята черно-белой, дабы передать всю мрачную действительность тех времен. На мой взгляд удачное в картине слияние сравнений, революция и хирургия, эндокринка (в данном случае, как букет бурлящих и иногда зашкаливающих гормонов, вызывающих ту или иную эмоцию) и моральные устои, животное и человек, музыка и лексика. Даже многие Булгаковские персонажи из других произведений смотрятся очень гармонично. Весь фильм мы сопереживаем не только одному какому-то герою персонажу, а каждому! Вначале собаке Шарику, затем и человеку Шарикову Полиграфу Полиграфовичу, профессору, Зине, девушке машинистке Васнецовой (кстати, лично меня больше всего почему-то очень волновала именно ее судьба, полюбят ли они другу друга (с Борменталем)). Сочувствуем Швондеру, который свято верил в  совет жильцов, да и вообще во весь Совет! И сравнивая Шилова и Швондера, двоих идейников, таких принципиальных, но таких разных, таких веривших, но таких разуверовавшихся, Аленка невольно ловила себя на том, что думала, как бы скорее сесть опять за парту и учиться, учиться и еще раз учиться, как завещал Дедушка Ленин, ибо равенство и братство ничто пред наукой и духовной культурой. Ведь не зря бедному дворнику мерещится Мандриан (как мне показалось, все-таки намек на художника Мондриана) весь абстракционизм того времени не только в художестве, но и в жизни. Даже сам режиссер, не выдержав всех эмоций, кинулся в толпу (его можно лицезреть в роли прохожего, который отрицает существование инопланетян). Вообще игра каждого актера - это целый трактат психологических портретов того времени, от «на собачку говоряшу пришла посмотреть»  до мимики морды-лица каждого преображения Шарикова.

Так что же такое «Собачье сердце»? Это каждый сверчок знай свой шесток?!? Или пособие для «начинающих»? Одна из доказательных теорем? А это уж как вашей голове удобно, ибо как сказал Преображенский, «разруха не в клозетах, а в головах». И на взгляд тогда еще «не до образованной» Аленки, весь парадокс состоял в том, что Профессор бурчал на всю округу, что Необразованный пролетариат сам на ровном месте образовал эту разруху, а сам же прооперировав «вложил» бедному бродячему псу эту необразованность, в надежде на чудо? Но позвольте! Это ж нонсенс! Бедный старик так надеялся, что этим спасет Россию - одним махом скальпеля, увы, профессор! Учиться!! Учиться!! и еще раз - Учиться!! И стар и млад!!!- ибо в одном Ильич был прав Точно! учиться НИКОГДА не поздно!

С днем Рождения Ильич! На все времена!

И Аленка, схватив тяжелый портфель, побежала в школу, голося на всю округу…Сын мой настанет час такой….(ой нееет не то) …сурооовыеееее годыыы ухооодят…..

«Давайте просто понаблюдаем…» - Николай Дроздов.

Хотя в основе тонированного под сепию двухсерийного телефильма фильма Бортко и лежит булгаковская повесть, режиссёр экранизирует, как пишет. Добавляя в сценарий выжимки из рассказов и фельетонов писателя. С ироничным прищуром ведя по ленинградским улицам, которые играли роль московских, коммунистическую Сциллу и капиталистическую Харибду на поводке. Заставляя автора «Собачьего сердца» нервно пудрить кокаином нос в стороне.

Не удивительно, что телефильм Бортко тут же разобрали на цитаты. Разобрали, как Советский Союз на каракулевые заячьи шапки и матрёшки. «Разруха не в клозетах, а в головах…», «Не читайте до обеда советских газет..», «Те мои пациенты, которых я заставлял читать «Правду», теряли в весе…», «Примус. Признание Америки. МОСКВОШВЕЯ. Примус. Пивная. Ещё парочку. Пивная. Ещё парочку…»…

А сцена показа профессором Преображенским Шарикова в медицинском лектории даже сподвигла Стивена Содерберга на сьёмки «Больницы Никербокер».

Премьерный показ телефильма «Собачье сердце» состоялся по Центральному телевидению, спустя две недели после ежегодных ритуальных ноябрьских шествий праздников. На дворе гремела перестройка, а в кулуарах Верховного Совета РСФСР начинали шептаться о частной собственности и приватизации...

Впрочем, человеческая история и есть не что иное, как непрерывный ряд приватизаций и регулярный пересмотр их результатов. Как говорится, кесарю кесарево, а купчинцам – Купчино Божие Богу.

Эта самая человеческая история давно уже хочет пересмотреть свои взгляды и на кинематограф. Разделив его на духовное кино, которое будет вести человека к вершинам непосредственно духовности, и на кино физиологическое, которое будет ублажать человека, например, во время еды или полового акта. Ведь кинематограф давным-давно перестал быть самоцелью и постепенно подчинился неким внекинематографическим задачам. Задачам по продвижению, в первую очередь, той самой духовности на высоту полёта ангелов. Под пение ангельского хора. Или, хотя бы, под пение кастратов как наиболее яркое выражение духовной музыки и приближенное к ангельскому. Жаль, конечно, что в настоящее время традиция кастрации в России прервана. Впрочем, именно сейчас, когда восстанавливаются традиции, пришло, наверное, время восстановить и кастрацию – как одну из тех традиций, которые до сих пор не восстановлены. От открытия в России школ кастрации, пусть по первости и экспериментальных, духовность только выиграет.

Элементы этой самой духовности присутствуют и в телефильме Владимира Бортко. Вот только каждый зритель видит в «Собачьем сердце» своё. Кто-то считает фильм просто лишь феноменальным переносом булгаковской повести на экран. Кто-то видит в «Собачьем сердце» весёлый и потешный нарратив. Для кого-то работа Бортко – это символы, некие визуальные мысли, которые не могут и не должны быть исчерпаны никаким словесным объяснением. А кто-то низводит «Собачье сердце» до уровня политической сатиры, считая образ весьма симпатичного и неглупого пса Шарика, которому пересадили гипофиз и семенники трижды судимого балалаечника  Клима Самгина Чугункина, неким семантическим отсылом к Сталину*. Неким аллегорическим образом человека, который неожиданно для себя получил большое количество прав и свобод.  И, получив, быстро обнаружил эгоистические интересы и способность предавать и уничтожать как себе подобных, так и тех, кто наделил его этими правами.

Но на самом деле суть режиссёрского посыла Владимира Бортко совсем другая. Она прохладная и глубокая, как колодец. Похожая одновременно на мантру из «Сутры Сердца», внутри которой без следа можно растворить любую душевную суету, и на кристалл, который блестит разными гранями при разном освещении, но, по сути, остаётся прозрачным. При всём при том, что глубинные ощущения от телефильма «Собачье сердце» сродни ощущениям от «Старого еврея с мальчиком» Пикассо.

Монохромность фильма подчёркивает эмоциональную сущность происходящего. Владимир Бортко как бы прорывает оболочку видимого. Ту оболочку, которая представляет собой смесь истинной духовности и нравственной нищеты окружающего мир с придуманным режиссёром эпизодом, которого нет у Булгакова. Когда Шариков после того, как его побили, в белой рубашке, со свечкой, идёт к зеркалу и смотрит на своё отражение…

Через построение кадра и светотеневую моделировку Бортко подводит зрителя не к каким-то конкретным ситуативным проблемам, а к проблемам человеческим. Предлагая под аккомпанемент музыки Владимира Дашкевича окунуться не только в кимовское** «Вот барышня идёт, кожа белая, если дашь чего будешь целая…», но и в есенинское «Пароход идёт мимо пристани. Будем рыбку кормить коммунистами!».

По сути, Бортко снял фильм о загадочной русской душе. Русской душе, которая, по мнению великого русского писателя Виктора Пелевина***, очень похожа на кабину грузовика. В которую шофёр-дальнобойщик посадил деву с трассы, чтобы та сделала ему минет. Но вдруг помер и дева осталась в кабине одна. Вокруг - бескрайняя степь, небо и дорога. А водить дева в фильдеперсовых чулках совсем не умеет…

_______________________________________________________________

* - Иосиф Сталин, родоначальник сталинизма. Тело погребено в могиле у Кремлёвской стены. По неподтверждённым данным является одним из сверхоборотней. В доказательство этой версии часто приводится тот факт, что забальзамированное тело Сталина долгое время находилось в священном захоронении сверхоборотней, в двух шагах от Маджулы (от majula, англ. – локация в игре Dark Souls II).

** - Юлий Ким, бард-диссидент, проходил в оперативных сводках КГБ под кодовым именем «Гитарист». Автор текстов песен к телефильму «Собачье сердце».

*** - любимый автор барона Иммануила Артхаузена, начальника отдела маркетинга СС.