«нет» мужчинам и довольно случайным образом делающей свою карьеру. Более того, Бетти всей душой верит в Бога и, с одной стороны, беспокоясь о том, как Иисус мог бы отнестись к ее поступкам, вместе с тем искренне не понимает, что же плохого в том, что она делает.

Однако, это не вполне очевидно и для современного зрителя, привыкшего здесь и там – в рекламе, в кино, в телепередачах – сталкиваться со всё менее завуалированной эротикой (к слову, спонсор показа картины в нашей стране – журнал «Playboy», для которого реальная Бетти Пейдж снялась ровно через год после его возникновения, так что на пресс-показе гостей встречают улыбающиеся девушки с «фирменными» заячьими ушками, в нарядах, пожалуй, чуть более откровенных, чем у самой Бетти).

Фильм заявлен в прокате как комедия, однако ничего смешного в нем нет, равно, впрочем, как и ничего грустного. Бетти Пейдж-героиня напоминает пресловутую басенную стрекозу, порхающую беспечно по жизни, но которую, тем не менее, так и не настигают настоящие холода. Бетти симпатична, искренна, но в ней не чувствуется ни глубокого внутреннего содержания, ни чувственной сексуальности. Таков же и сам фильм. Не стоит покупаться на завлекательные афиши: несмотря на сцены, демонстрирующие обнаженную натуру, картина по общему впечатлению столь же целомудренна, как ее главная героиня.

Довольно странно, что «Непристойная Бетти Пейдж» выходит в серии «Кино без границ», хотя, конечно, и со стандартным голливудским блокбастером у фильма не много общего. Он не утверждает «традиционных» нравственных ценностей, но и не предлагает ничего им взамен – просто рассказывает незамысловатую историю о немного другом мире, который уже канул в прошлое и вспоминать и понимать принципы существования которого в наши дни, в сущности, не обязательно.

История Бетти Пейдж больше никого не шокирует, как это могла некогда делать сама Бетти Пейдж. Однако то, что нынешнему зрителю довольно трудно себе представить какую неприязнь и отвращение могли вызывать в середине прошлого века у добропорядочных граждан фотографии связанных или дерущихся девушек, которые при этом даже, как правило, не полностью обнажены, ничего не означает. Излишний морализм тоже можно трактовать как признак разложения общества, а современную чрезмерную половую раскованность – как свидетельство большей свободы мысли и широты взглядов. «Адам и Ева были голыми, – говорит с экрана сама Бетти, – и только совершив грех, они надели одежды.

Фильм не настаивает на каком-либо прочтении. Режиссер не старается подчеркнуть торжество чего-то «правильного», показывая в финале обращение героини в религию. И за это спасибо, потому что так можно увидеть историю Бетти Пейдж такой, какая она (и история, и сама Бетти) ни есть.