/осторожно! спойлеры!/

«Мёбиус» — двадцать второй фильм южнокорейского режиссера  Ким Ки Дука. В прошлом — солдат и художник, он превратил свою фильмографию в настоящую картинную галерею, где  жестокость сталкивается с нежностью, а ревность с религиозностью. Персонажи его работ, в стремлении достичь истинной любви и покоя, обречены на преодоление преград. Путь их тернист и полон непростых решений. Лишь немногие обретут то, что действительно желают. 

Вот и героев «Мёбиуса» ждут тяжелые

испытания.

В центре сюжета  простая семья: мать, отец и сын-подросток. С самого начала становится ясно, что брак родителей трещит по швам. Виной всему — неверность супруга. Он закрутил интрижку  с местной продавщицей. Жена, терзаемая ревностью, не может вынести  постоянных измен второй половины. Она решается на безумный поступок — пытается  отсечь  мужу орган,  данный ему природой.  Но изменник отбивается и женщина, в исступлении, наносит  задуманное увечье сыну. Теперь отец вынужден искать способ возвращения чаду возможности получать все удовольствия от жизни. Впридачу ко всему, между отпрыском и пассией отца зарождается болезненная смесь любви, вожделения и жалости…  
   
Одной из  характерных черт произведений Ким Ки Дука можно назвать общую немногословность персонажей.  Режиссер предпочитает доносить свою мысль через образы и символы, а не  пафосными монологами. В «Мёбиусе» эта особенность достигла апогея. За весь фильм не сказано ни единого слова. Работа актеров достойна высшей похвалы, поскольку им удалось донести до потрясенного зрителя характеры героев и смысл их поступков, используя лишь мимику и жесты. 

А вот с прокатом киноленты  сразу же возникли проблемы. Из-за своей натуралистичности  картина была запрещена в Южной Корее и Ким Ки Дуку пришлось вырезать полторы минуты фильма ради допуска на широкий экран. На протяжении всего произведения автор усердно эпатирует аудиторию. Следом за сценой материнского безумия, будут представлены эпизоды с групповым изнасилованием, акты садомазохизма и даже момент инцеста. Но во всем этом «содоме» нет ощущения похабности, есть только безграничная горечь. «Мы рождаемся в вожделении и воспроизводим себя в вожделении, тем самым  наша жизнь замкнута, как лента Мёбиуса» — поясняет свой замысел  режиссер.

Граница между извращением и настоящей любовью, между ненавистью и состраданием здесь настолько размыта, что кажется, будто сюжет движется по ленте Мёбиуса — белое  сменяется черным и наоборот. Даже страшный поступок матери по отношению к сыну, казалось бы совершенный в приступе ревности, продиктован иным мотивом. Это её попытка защитить подростка от той скверны, которая уже затронула  мужа. А действия отца, направленные на помощь сыну — не являются ли они на самом деле — «медвежьей» услугой?

Ким Ки Дук доносит до зрителя важность  отречения от чрезмерных  плотских  наслаждений. Лишь один персонаж картины сможет по настоящему очистить свою душу и только он  достоин склонить голову перед Буддой в финале киноленты.

«Любовь ведет к желанию обладать, а желание обладать приводит к смерти» —  идея, присутствующая во многих фильмах автора, и здесь нашла свое отражение. Недаром в ящике рабочего стола главы семейства лежит книга «Великий Гэтсби» Фицджеральда. Роман, в котором стремление вернуть былую любовь также обернулось трагедией. «Инструмент», используемый матерью, тоже не так прост.  Нож — точная копия орудия убийства и искупления из другой картины Ким Ки Дука — «Весна, лето, осень, зима... и снова весна».  Подобным лезвием главный герой убивает свою жену, а затем очищает душу, вырезая перед храмом иероглифы покаяния. На  религиозную принадлежность ножа из «Мёбиуса»  намекает и место хранения клинка — под изваянием Будды. Суть деяния матери — ритуал одновременно и умерщвления плоти, и очищения души. Все это станет доступно зрителю, если он увидит не торжество насилия и похоти, происходящее в фильме, а скрытый за этим смысл.

Часть рецензентов  критикуют «Мёбиус» за «наготу» и прочат Ким Ки Дуку безумие. Фильм называют «трэшем» и «безвкусицей».  Их точка зрения имеет право на жизнь. Но стоит сменить угол зрения и перед глазами раскроется прекрасная иллюстрация того, что  высокие чувства даются не только свыше. Порой они рождаются в адском вареве мирских страстей. А в желании дотянуться до заветной цели можно не заметить бездну под своими ногами.

@ Sat, 22 Nov 2014 23:30:00 +0300