Святые из Бундока

Что есть хорошо, а что - плохо? Зачастую грань между этими двумя понятиями стирается, и они переплетаются между собой, одно накладываясь на другое. Субъективность добра и зла, глубоко зарождаясь внутри каждого человека с детства, а, может быть, в более поздние годы жизни, на мой взгляд, отлично отражена в картине "Святые из трущоб".

Два брата, которых многие знакомые считают "ангелами", живут себе поживают в маленькой бедной халупе, спят на топчанах, работают на мясокомбинате и, при случае, любят выпить в местном баре. Однажды, после некоего несправедливого инцидента, главные герои картины - Коннор и Мёрфи по чистой случайности, лишь в целях самообороны, убирают двух мафиозных воротил, которые днём раньше пытались "наехать" на хозяина любимого братьями бара, страдающего, кстати, синдромом Туретта :) Поняв, что разобраться с обидчиками для них не составляет особого труда, Коннор и Мёрфи решат вершить свой, справедливый суд над грешниками, отступившими от главнейших заповедей, возложенных на человечество Богом. А значит мафиозным "папам" и иным преступным синдикатам теперь есть над чем задуматься, потому что четыре карающие руки, плотно сжавшие пистолеты, уже совсем рядом!..

Не рискну относить фильм к классу культовых глубокомысленных картин, в которых заложенную суть нужно угадывать. Всё получилось вполне доступно, не сложно, задиристо, сдобрено изрядным количеством модного трэша. Между тем, корень сюжета представляет собой призыв к праведному образу жизни, к тому, что справедливость всё равно восторжествует, не смотря на её возможную жестокость, даже если последняя окажется сильнее и страшнее совершённого преступником злодеяния.

Понятие "убийство во имя справедливости" выступает нередкой составляющей большинства фильмов-боевиков в необъятном кинематографе, но в данном конкретном случае, на мой взгляд, упор делается как раз на рациональность применения подобных средств для достижения подобной цели. В памяти всплывают слова Пола Андерсона, звучавшие в картине Михалкова-Кончаловского "Антикиллер": "Цель высшая моя — чтоб наказанье преступленью стало равным..." В довершение раздумий на эту тему в конце картины авторы представили ловкий ход в виде интервью прохожих, которые высказывают двоякое мнение на деяния "святых" Коннора и Мёрфи. Но, вернувшись к самому началу фильма, вспоминается священник, попрекающий церковных прихожан в самом греховном, на его взгляд, качестве человека - равнодушии к плохим поступкам. Это служит ещё одним неопровержимым доказательством правоты в пользу братьев, наказывающих бандитов самыми эффективными методами.

Помимо высокоморального сюжета, фильм притягивает и своей постановкой. Несмотря на сравнительно давний год выпуска, в сценах перестрелок улавливается что-то новое, смотрятся они на одном дыхании, завораживают своей своеобразной эстетикой, напоминающей элегантные перестрелки картины "Ромео + Джульетта". Колорит персонажей так же на высоте: братья-святые, несмотря на безжалостное обращение с грешниками, тем не менее, притягивают своей непосредственностью, преданностью друг к другу, а так же, лёгким и простым чувством юмора. Отдельного внимания заслуживает персонаж Уиллема Дефо - эксцентричный сотрудник ФБР с нетрадиционной ориентацией, являющийся гением в своей области, - он намного глубже и трагичнее, чем кажется на протяжении всей картины. О своих переживаниях он поведает во время исповеди, на которую явился первый раз в жизни. Есть и мажорные герои: "хохмач" Дэвид Делла Рокко (его, кстати, исполнил одноимённый актёр), брутальный киллер Иль Дуче, появляющийся ближе к концу картины, но являющийся, не смотря на это, одним из ключевых персонажей.

Прибавьте ко всему вышеперечисленному ритмичную звуковую дорожку, выполненную в довольно редком для боевиков киберпанковском стиле, и вы получите несравненно оригинальный фильм, который, по моему мнению, является в своём роде уникумом.

А кто не согласен, помните - карающая рука справедливости уже близко! =)

Сквозь пелену кровавого тумана я узрел, как, поигрывая пистолетами и кастетами, меня молча обступили члены Ордена Бешеных Псов. За их квадратными кожаными спинами мелькали недобрые улыбки других прирожденных убийц. Двое Верховных жрецов Клана Гая Ричи приставили стволы орудий к моей голове. "Покайся, б...ь, грешник!" - гулким голосом архиепископа произнес один из них. "Берите всё!" - завопил я и проснулся.

"В жизни есть некоторые вещи, которые непременно должны существовать вместе, - сказал замечательный писатель О.Генри в рассказе "Третий ингредиент". - Ну, например, розовый муслин и зеленые розы, или грудинка и яйца, или ирландцы и беспорядки". Фильм, в сущности, как раз на эту тему. Беспорядков хоть отбавляй. А вот ирландцы не те, которых мы так любим. Которые тихонечко сидят в уютном пабе где-то на краешке своего изумрудного острова и наслаждаются темным пивом. Эти ирландцы совсем иные.

Распространенный перевод названия фильма - "Святые из трущоб". "Бундок" - не город и не район, и слово это вовсе не ирландское. Его корни теряются на Филиппинах и во вьетнамской войне. "Boondocks" - что-то вроде "окраины" или "захолустья". Сегодня можно считать это частью американского сленга. Итак, "Святые из трущоб". Криминальное кино про двух бостонских ирландцев, молодых ребят, которые решили взять правосудие в свои руки и мочить "плохих парней" за их грехи.

Коннор и Мерфи - не ветераны какой-нибудь войны и не уволенные из полиции супермены. Они вкалывают на прозаическом мясокомбинате, где лучшая шутка - хряснуть другу свиным окороком по голове. Живут они черт знает в какой дыре, а вечерами квасят и смотрят регби (в фильме этого нет, но, скажите, какой молодой ирландец не смотрит регби?) Однажды вечером в любимый паб, раздвигая плечами дверные косяки, входит мрачный русский бандит Иван Чехов. (Почему не Толстой? Тот был покрепче). Верзила требует "сейчас все выходить или вам есть плохо". Разгорается шумная драка, русский классик получает вторую дыру в заднице и покидает гостеприимный паб, чтобы вернуться и страшно отомстить любителям "Гиннесса".

В фильме есть не только русские, но и итальянские бандиты. Наверное, итальянцы смеются над "мафиози" так же громко, как мы - над кинопотомками "Черной кошки". Нескладный, с глупым одутловатым лицом, с задранным пиджаком, в антикварной рубашке, украшенный вопиюще прямым пробором льняных волос - таким показан зрителю глава русского криминального синдиката с женской фамилией Петрова (как следует из титров). Всю свою короткую незатейливую роль он вопит на расфуфыренных подчиненных. Те дремлют на мягких диванах, прикрыв глаза темными очками. Ну как, скажите на милость, не отправить таких уродов в мир иной? Сострадательный человек просто обязан в этом участвовать. И братья МакМанус, засучив рукава, берутся за благородную миссию. Она увлекает их на трудную стезю мести во имя справедливости.

Идею человеческого возмездия грешникам, которых не смогла (или не захотела) наказать государственная система правосудия, нельзя назвать свежей. Еще в 1973 году герою молодого Клинта Иствуда ("Magnum Force") благородные мстители из темного гаража предлагали встать с ними плечом к плечу и биться с силами Зла, невзирая на закон. Грязный Гарри, не моргнув, отказался. Братья МакМанус согласились и благосклонно приняли подаренную журналистами кличку "Святые". Вот, собственно, и вся социальная идея фильма, который после моря крови и града пуль заканчивается "опросом на улице": а вы как относитесь к "Святым"? Каждый второй прохожий рад, что "ребята очищают наш город от всякой мрази".

Заканчивается эта робингудовская идиллия уже за рамками фильма - просто и предсказуемо. Рано или поздно пуля, выпущенная благородными мстителями, ранит или убьет невиновного человека, может быть, даже женщину или ребенка. И мы, зрители, восторженные критики, закадровые участники уличных псевдоопросов, вдруг вспомним не бандита Чехова, а реального писателя Достоевского и его слова - да-да, те самые, изъезженные вдоль и поперек, но так и не понятые многими - про слезинку ребенка. Что же народные мстители? Поспешат в церковь, прозревать и каяться? Будут терзаться душевными муками на своей хладобойне среди свиных туш? Да кто их знает. Ребята молодые, Достоевского наверняка не читали. А Священное Писание, которое они привыкли декламировать, при всех заложенных в нем прекрасных и глубоких мыслях легко поддается умелому толкованию. (К слову, когда "Святые" произносят свою убийственную молитву, только ли мне вспоминается герой Сэмюэля Л. Джексона из "Криминального чтива"?)

Диалоги в фильме отсутствуют. Их заменяет мат. (На IMDB добросовестно подсчитали: слово f.ck повторяется в фильме 246 раз). Гоблин сделал свой перевод честно. Вначале это смешно, потом наскучивает. Даже матершина, знаете ли, бывает разнообразной - но не здесь. Режиссеру, видимо, и этого показалось мало. Он "заразил" владельца паба синдромом Туретта (психиатрическое заболевание; седой добряк то и дело вырикивает нецензурные слова, это получается у него непроизвольно). Все герои картины - гротескные. Взять хотя бы "адъютанта" главного мафиози с двойным подбородком, сальными волосами и злодейскими усиками. Или инфернального мегаубийцу Иль Дуче, увешанного пистолетами точь-в-точь, как легендарный пират Черная Борода. (Клянусь Святым Патриком, за плотным гримом скрывается не кто иной, как музыкант и весельчак Билли Конноли!) А вот классический тупой полицейский детектив, которому вечно приходится бегать за кофе и пончиками. Но самым колоритным, конечно, выглядит персонаж Уиллема Дефо. Это средоточие энергии, ума и всевозможных нелепостей. Он слушает CD, ковыряясь в осколках унитаза, спит с мужиками, которых презрительно называет "п.дорами", пьет латте с лимоном, театрально размахивает руками и гениально описывает сцены преступлений (как будто присутствует сам - так в фильме и показано). Трудно представить себе более фантастического спецагента ФБР. Справились ли актеры со своими ролями? О да. Скучными они уж точно не были.

На роли в картине рассматривались кандидатуры - задержите дыхание - Патрика Суэйзи, Роберта де Ниро, Кевина Спейси и Кеннета Брана. (Интересно, куда они все подевались?) Трой Даффи - один из тех загадочных "режиссеров одного фильма", которые редко встречаются в Голливуде. Впрочем, Даффи предложил публике вторую часть "Святых из трущоб" - через десять лет после первой. В первом фильме режиссер даже мелькнул в кадре - как один из посетителей бара. И вместе со своей группой (о да, он музыкант, этот Даффи) исполнил две композиции для саундтрека. Угадайте, как называют себя ребята его группы?

Отзывы на фильм пестрят восторженными эпитетами. Иные откровенничают, что "Святые из Бундока" стали для них чуть ли не переломным моментом в сознании. Критиковать этот фильм трудно. С одной стороны, он близок к тому, чтобы стать культовым в зрительской аудитории поклонников Тарантино, Родригеса и Гая Ричи, а это ребятки молодые, задорные и чрезвычайно уверенные в себе. Зазеваешься - не успеешь проснуться. С другой стороны, киноснобы запросто обвинят в ханжестве. Поэтому я буду осторожен и на всякий случай посыплю голову пеплом. Я почти могу смотреть Родригеса, а кое-какие вещи у Тарантино мне даже симпатичны. (Например, игра Харви Кейтеля и Тима Рота в дебютной картине режиссера). Но "Святые из трущоб" - другое. Это растянутый на полтора часа гротескный стеб с оглушительной пальбой и непрерывным матом. Кино для довольно узкой аудитории.

После просмотра этого произведения, я 15 минут сидел молча. Тупо. Картина не то что потрясает, но как будто затрагивает что-то внутри. Трой Даффи показал нам то, что мы хотим видеть. Надежду. Надежду на то что когда-нибудь, выходя из подъезда мы не будем опасаться, что подрежут кошелёк, что не остановят в подворотне, и так далее. Сюжет очень живой и жизненный, затрагивается не только классическая гангстерская тема, но и религия, мораль, дружба. Этот фильм - про 2 парней, которые захотели изменить мир вокруг себя. И они это делают.
Теперь по актёрскому составу. Лично моё мнение, самая лучшая игра - Уильям Дефо. Профессиональный, умный, талантливый, ироничный следователь-гей, разрываемый от внутренних противоречий между долгом и совестью - не самый лёгкий персонаж. И блестяще сыгранный. Каждая эмоция на его лице заставляет кричать :"Верю!" Сцена с его переодеванием в проститутку - просто шедевр! Я в восторге!
Второй запоминающийся персонаж, безусловно "Девид Делла Рокко в роли Дэвида Делла Рокко". Безбашенный весельчак так и притягивает к себе симпатии зрителей!
Ну и, наконец, Шон Патрик Фланери и Норман Ридус. Главные герои. Суровые ребята, принявшие тяжёлую ношу. Оба просто замечательно подходят на роли братьев Мак Манус.
Подводя итог этой рецензии, я выражу самое несправедливое, самое субъективное мнение, фильм - Шедевр. и хочется верить, что рано или поздно мы хотя бы в душе станем такими, как эти ребята. Святые.