Облачный атлас

Осторожно, спойлеры!

"Облачный атлас" объединяет шесть разных историй из разных эпох. На первый взгляд, в них как будто ничего общего, но постепенно начинаешь понимать, что они крепко связаны не сюжетом, а общей идеей.

Основная тема всех шести историй – борьба за права тех, кто в меньшинстве. Что является правдой? – То, что сильный всегда и везде поглотит слабого или напротив, будущее за другим – за идеей единения и связи каждого с каждым, связи, простирающейся и через время, для которой нет ни живых, ни мертвых, где дела любого из нас остаются в вечности.

Угнетаемым и презираемым меньшинством, по фильму, могут быть люди иного цвета кожи, неестественного происхождения (синтетические, «из капсулы»), нетрадиционной сексуальной ориентации и каждый восставший против привычного хода вещей. И даже если вы не относитесь к этим группам, вы все равно можете оказаться в презираемом меньшинстве: стариков без зазрения совести в нашем, относительно благополучном 2012-м году, сажают под замок, насильно обрывая любые контакты с внешним миром. Да и с умирающим адвокатом в просвещенном XIX веке особо не церемонятся - беглый негр приносит ему хлеб и заботится о нем, пока "белые господа" пьянствуют.

Иногда просто заявить о своих правах – настоящий подвиг и единственная возможность бунта. «Я не допущу преступного нарушения моих прав» - единственное, что может ответить на сексуальное унижение рабыня будущего.

Для нее эта фраза из отрывка старого фильма оказалась способна запустить процесс осознания себя личностью. Для нас же, зрителей, здесь есть оттенок горечи – мы знаем, что и этот старый фильм, и книга, по которой он был поставлен, творения пройдохи-издателя, совершенно комического персонажа, который свои приключения в доме престарелых преподнес с героическим пафосом. Но сами по себе эти простые слова оказались великими. А упоминание горе-издателем в своем опусе Солженицына привело к революции в сознании человечества будущего — это была единственная возможность узнать о существовании этого писателя, а узнав, взяться за чтение его книг, а прочитав их, понять, что со зверствами мириться нельзя. Прав был Виктор Цой: "Чтение книг - полезная вещь, но опасная, как динамит"))

Героев разных историй играют одни и те же актеры, чтобы подчеркнуть если не идею переселения душ (блажен, кто верует), то идею того, что все их испытания по сути схожи, если отбросить внешние признаки эпох.

Бороться персонажам фильма приходится не только с явными врагами, но и самими собой. Так, дикарь в разрушенном мире будущего вынужден противостоять в основном своему невежеству и недоверию, воплотившимся в образе зеленого дьявола, который нашептывает всё то же: «Всегда везде в один присест сильный слабого съест».

Причем тема этого «съест», в «Облачном атласе» раскрыта предельно подробно, иногда - буквально: от бывшего "пиршественного стола" каннибалов на морском берегу, где хочешь подработать – собирай зубы мертвецов, они в цене, до завода по переработке на корм изношенных рабынь в антиутопическом Сеуле. Да и просвещенные работорговцы о делах говорят не иначе как за обедом.

В переплетении шести разных историй заключена и разгадка названия самого фильма - «Облачный атлас». Симфонию – секстет – с таким названием пишет один из героев, молодой композитор. Секстет – музыкальное произведение для шести исполнителей. Так и фильм – единое из шести историй.

Мне кажется, «Облачный атлас» станет культовым фильмом.

А так, если без моих измышлений, "Облачный атлас" - это отличный фильм с талантливыми актерами и первоклассной режиссурой.

Фильм "Облачный атлас" надо обязательно посмотреть всем, чтобы знать какое именно кино следует называть плохим не только по сюжетнологическому содержанию, но и по предъявленному в нем принципиальному смыслу исторического революционного классового противостояния.

Противостояние между имущими власть и богатство, и бедными людьми, вынужденными за бесценок продавать свой труд, существовало на протяжении всей истории человечества. Было множество стихийных восстаний против богачей-поработителей, как восстание Спартака, Стеньки Разина и др. Но все эти восстания, а также и те обстоятельства жизни, рассказанные в этом фильме,  существовали на протяжении многих веков и все они предполагают классовое угнетение, унижение человека человеком, власть богатства и прочие индивидуалистические притязания на первенство в этом прекрасном мире как в прошлом,  сейчас настоящем, так и в будущем на нашей планете.  Все показанное и рассказанное в этом фильме не несет в себе каких-либо конструктивных социальных изменений,  основанных на стирании граней между богатыми и бедными. Потому что эти , так сказать революционные начинания,  показанные в этом фильме, не способны изменить основные диктаторские законы власть имущих над  подавляющим большинством неимущих ни власти , ни богатства. 
   
История показывает, что впервые в истории всего человечества актом диктатуры пролетариата в  Великой Октябрьской социалистической революции были отменены эксплуататорские законы власть имущих и построены новые законы рабоче-крестьянского пролетариата, с полной отменой законов, позволяющих эксплуатацию человека человеком. Все революционные действия бессмысленны, если существующие законы,  как в этом фильме, приводящие к восстаниям, остаются неизменными.

После просмотра фильма каждый вправе подумать, что словно кто-то из богатеев плохишей держит сейчас пари на то, что какой бы бессмысленный революционный каламбур, состоящий из красивых картинок, не показали на экране большого кино, все равно найдется немало "ценителей", которые будут искать в этом невообразимом хаосе бессмысленных идей и поступков нечто имеющее тайный смысл, загадку с непростым решением, и, возможно, еще что-то свое личное в этом же ракурсе, на предмет раскопок в этом фильме чего-то несуществующего вообще.
   
И самое начало фильма не предвещает ничего интересного, разумного и интеллектуально обогащенного, потому что первые слова, которые слышит зритель, исходят от человека (играет Том Хэнкс), по своему внутреннему состоянию и внешнему виду, похожего на страдающего психоневрозом, с характерными этому заболеванию признаками: озноб, нестабильное настроение,тревожность, неудобства от положений своего тела.
Сами посудите, насколько странны его изречения, с точки зрения нормального здорового человека.

"...это вой, вой предков... их голоса сплетаются в хор, но один голос особенный...этот голос шепчет, преследует из мрака..." - и это не телефон и не MP3 плеер!

Зритель слышит голос и речь, которая больше напоминает бред сумасшедшего. В последнем невозможно уловить даже долю здравых рассуждений. В фильме напрочь отсутствует интрига, все понятно и прозрачно с момента показа . Присутствует только незначительный намек на непростую,  но в действительности ничем особым не примечательную историю. Тут не приходится говорить о классической виртуозности замысла, врывающегося с первых минут просмотра, как это было в таких бессмертных кинематографических произведениях, выдающегося мастера кино Джеймса Кэмерона, как-то фильм "Титаник" или фильм "Аватар", ну и, конечно, гениальность прослеживается практически во всех его поистине настоящих кино-шедеврах.

А чуть дальше по сюжету фильма самоубийство возводится в ранг смелости и отваги?
Это надо же до такой степени исказить реальность на почве гомосексуализма! И без этого фильма суицидальные действия над собой  каждый день  совершают слишком большое количество людей, а после просмотра этого фильма так и вовсе станут уходить из жизни "смельчаками" и "героями", что весьма им будет , наверно, импонировать. Любой адекватный государственный психолог скажет, что душевнобольные совершают самоубийства во много раз чаще, чем здоровые психически люди. 
   
Этот фильм действительно безумный, как и сказал один из его персонажей - "только таким образом можно рассказать эту безумную историю", применяя проспекции и флешбэки, что социальное противостояние постоянно и не изменяет себе ни в прошлом, ни в будущем.
 И пусть не ждет наивный зритель, что чары безумия ответственных за создание фильма "Облачный атлас" рассеются и перед его изумленными глазами откроется необычная, интересная и незабываемая история приключений, как в фильме "Джуманджи", или история настоящей любви, как, например, в мини сериале "Сумерки", или интригующая ум кромешной неизвестностью, как в фильме "Игра" (с Майклом Дугласом). Нет, тебя, дорогой зритель, не ждет ничего, кроме разочарования, если не считать ярких красок природы на всем этом тусклом небосводе человеческой мыслительной неполноценности.

    Фильм "Облачный атлас" несется по экрану, как неуправляемая лошадь, уставшая от - придумывания - все новых и новых бесцельных дорог, неизменно приводящих к чему-то неоконченному и недосказанному, от которых слух по наитию теряет свою остроту, а глаз слепнет от бессмысленного ожидания. И, от всего этого, вдруг рождается такая ненасытная неудовлетворенность, которая и заставляет обезумевшую уже лошадь кометой скакать во времени по недоношенным (непродуманным) историческим эпохам то в одну, то в другую стороны. Нестись галопом, уже не разбирая пути, все более и более полагаясь на волю случая. 
Куда кривая ни вынесет!
   
Но наивный зритель продолжает дарить свое внимание этому "кино". Готов принять и поверить всем красивым картинкам в этом фильме, поверить даже в невероятную подставу - родимому пятну в виде кометы, в виде талисмана человеческой линии борьбы за личностное осмысление свободы, что по сути в корне неверно и на историческую истину не имеет никакого права претендовать. Только общественное социальное равенство и равноправие - единственная истинная суть человеческого существования. 
А тут родимое пятнышко в виде кометы - какая прелесть! Какая индивидуальная прелесть! Вот именно та прелесть, которая затягивает разум человека полностью, и превращает его в покорного раба ( вспомните фильм "Властелин колец").
И это даже не мистика, не фэнтази и не просто фантастика, к которым так уже все попривыкли, а это намного хуже, это - идейный обман зрителя.
Это ход, который ведет зрителя на амбразуру собственных противоречий, отвлекает от общности, сопутствует беспорядочно возникающим абсурдоидеям, бессистемно роящихся в его голове.
   
  Интерес к фильму систематически увядает от недостатка творческих мыслей у режиссеров, продюсеров и сценаристов, и, что они просто вынуждены были сделать "ход конем" (проспекция и флешбэк) чтобы ну хоть как-то подвинуть свое неудачное кинопроизведение к более или менее логическому восприятию и осмысленному завершению. Но и это им не помогло, и не спасло общую сюжетную картину фильма, а , наоборот, только еще четче подчеркнуло в ней неполноценность и заурядность режиссерской мысли и ,вообще, выдала в полном объеме ту пресловутую для подавляющего большинства американо-европейских фильмов попустительскую небрежность, проявляемую при создании вот такого очередного "шедевра", как этот фильм.
    
Это нагромождение неизвестно чего именно не спасает даже присутствие такого замечательного актера, как Том Хенкс. И роль, я скажу, ему выпала далеко не завидная. Вероятно, ему уже приходится считаться со своим возрастом, диапазон предложений постоянно становится уже, а сами предложения все менее достойны руки такого интересного и самобытного мастера. Но он, как и всегда, играет свою роль искренне и правдиво. Впрочем, не только Том Хенкс выполнил свою роль актера на отлично, это относится практически ко всем актерам занятым в съемке этого фильма. Мимика , жесты поведение актеров - все говорит о первоклассной подготовке, но вот темы разговоров, их логический смысл, оставляет желать много лучшего.

Родимое пятнышко, это не единственное что связывает все бессистемные эпизоды в этом фильме.

... Это гримёры, монтажёры и операторы. Так видоизменить известных актёров, что даже зная до просмотра о пол-дюжине ролей, которые каждый играет, а среди них персонажи разных рас, пола, возраста и временных пространств, всё равно не всех и не всегда узнаёшь. Но этот пир накладных носов, красок, грима, париков и костюмов разных эпох имеет и обратную сторону. Развлекаясь попытками распознать известного актёра за неожиданным фасадом, часто не успеваешь понять и прочувствовать особенности персонажа, которого он или она изображает в этот данный момент то-ли далёкого прошлого, то-ли ещё более далёкого будущего, то ли переменчивого настоящего.