Режиссёр: Владимир Мотыль
Актеры: Татьяна Федотова, Муса Дудаев, Владимир Кадочников, Александр Массарский, Галина Лучай, Александр Соколов, Галина Умпелева
Что же такое особенное есть в этом фильме, если его продолжают смотреть и пересматривать, цитировать и пародировать, хвалить и ругать? Для кого-то это новое направление в советском кинематографе, для других - наш идеологический ответ Западу, с национальным колоритом. Для третьих - это приятные воспоминания о детстве, мальчишеской романтике и играх во дворе. Список продолжать можно долго. И так же можно это кино любить или не любить, но не признавать вклада в нашу жизнь просто невозможно. В один ряд с ним ставят «Свой среди чужих, чужой среди своих», «Неуловимые мстители», но, пожалуй, ни один из них настолько сильно не ушел в народ, как «Белое солнце». В пользу этого выступает, например, огромное количество цитат, которые настолько крепко вошли в наш обиход, что их уже принимают за поговорки, и песня, исполненная таможенником Верещагиным в ходе хмельной рефлексии в обнимку с непутевым Петрухой, вовсе ставшая народной. Замечательные актеры - Анатолий Кузнецов, Павел Луспекаев, Спартак Мишулин, Кахи Кавсадзе, сумели создать образы с одной стороны яркие и простые, а с другой – неоднозначные, и этим самым подкупающие, западающие в душу. Образы людей своего времени.
С одной стороны, все очень банально. При повышенном спросе на фильмы-вестерны западного производства, Советский Союз просто обязан был иметь что-то свое, что могло заполнить соответствующую нишу культурных потребностей его граждан. И в общем то да - вот вам и погони, и перестрелки, яростная рукопашная и льющаяся на песок кровь. Вот и пустыня, пришедшая на смену прериям, утопающий в песках Педжент, заменивший узкие улочки и дощатые настилы городков Дикого Запада. Присутствует ярчайший главный герой без страха и упрека Сухов, который сразу и стрелок и философ. Имеется и дикая банда во главе с харизматичным главарем – Абдуллой, и таинственный герой Саид, местный гордый принципиальный индеец, появляющийся из ниоткуда и выражающий мысли простыми, но меткими фразами. Есть даже эдакий стальной шериф Верещагин, вышедший в отставку и изнывающий от безделья, тоски по былым денькам и медленно загнивающий от чуждой ему бытовой рутины и опеки.
С другой стороны, все совершенно не так просто и шаблонные вроде бы типажи, над которыми достаточно трудно работать с изюминкой, имеют и второе, и третье дно. Герои вырваны из своего привычного окружения, из жизни, которая им принадлежала. Войной, врагами, проклятым временем перемен, которое так к месту упоминается в традиционном китайском злобном пожелании. Саид стал сиротой без крова и имущества, Сухов покинул дом еще в возрасте Петрухи, и находится в долгой разлуке с любимой женщиной. Сам молодой и наивный как ребенок Петруха - жертва безжалостных жерновов революции. Народ Абдуллы и его традиции попали под многотонный пресс новой власти, стремящейся навести всюду свой общий и понятный порядок, унифицировать и выровнять все, что перегибом является или считается. А новая власть пока не способна обеспечить порядок на всей доставшейся ей территории, что приводит к постоянным столкновениям и попыткам старины противостоять напору нового, нежеланию подчиниться и отбросить догмы веры, традиции предков и заветы отцов. Не являются ли главными в фильме, по крайней мере по отношению к месту, людям и времени, фраза Сухова «Восток - дело тонкое», и компания стариков, расположившаяся на горячих камнях Педжента, под палящим солнцем. «Давно здесь сидим». Приходят и уходят цари, исчезает одна власть, на ее место встает другая. Мечутся вокруг люди, сражаясь и умирая, а под ними - только земля, а над ними - только Аллах. Все-таки, тонкое это дело - Восток.
Желающие найдут и множество других политических и социальных моментов: раскол старой системы, осколком которой является вышедший в тираж Верещагин. Противостояние «хороших» красных и «плохих» белых, представитель которых присутствует в банде Абдуллы (а это все-таки банда, мародерствующая, грабящая и убивающая безоружных, что бы их к этому не подтолкнуло). Да и еще много прочего. А для кого-то этот фильм останется просто качественным продуктом кинематографа, наполненным романтикой вестерна, приправленным запоминающейся музыкой и русской душой. Дом таможенника, музей-общежитие, нефтехранилище на берегу, полуразрушенный Педжент - для тех, кто любит этот фильм, все эти места как родные и возвращение к ним способно разбередить душу как встреча со старыми добрыми друзьями.
Заложен ли здесь глубокий подтекст или все так просто, как может показаться при беглом просмотре - предмет нешуточных споров. Радует то, что в большинстве своем сторонники обеих теорий сходятся в одном - в любви к этому кинофильму.
Сериалы и фильмы о войне и против войны. О людях, которым она сломала жизнь или вознесла на вершину Олимпа. О гениальных полководцах, простых солдатах и гражданских, попавших в ее жернова. О героизме и трусости, о тяжелых буднях в окопах и политических играх в кабинетах. О ее ужасах и надежде, злодеях и героях. Правда, ложь, мифы и то, что мы сами хотим о ней думать.
Вестерны, истерны и все что с ними связано, если не временем и местом действия, то своим духом и стилем.
наше - это всё! всё то, что нам дорого просто потому, что это наше, родное и вызывает гордость!
современные российские фильмы заслуживающие внимания,которых сейчас весьма мало и шедевры русского кинематографа.
---
enjoint the good movie! )
фильм снимали в Дагестане и в Таджикистане. В это время в Таджикистане в тени было +45. Девчонки, играющие наложниц из гарема, не выдерживали такого теплового режима. Вместо них частенько в общих планах в парандже снимали сотрудников съемочной группы. Рассказывает декоратор А. Тимофеев, который надел женские шаровары и туфли на каблуке, закрыл лицо вуалью,встал в строй перед кинокамерой и спросил у своей соседки, Татьяны Федотовой, играющей роль Гюльчатай :"Тань, это ты?", на что из-под соседней паранджи получил ответ от плотника группы: "Я тут ,как дурак, в бабском костюме по жаре бегаю, а собирался доски пилить..." Ржач остановил съемку на два часа.
ага на Куршской косе не хотите?
ага на Куршской косе не хотите?
это миф. Более подробно о месте съемок http://ru.wikipedia.org/wiki/%C1%E5%EB%EE%E5_%F1%EE%EB%ED%F6%E5_%EF%F3%F1%F2%FB%ED%E8
Черный Абдулла, настоящий джигит. Спасибо Кахи Кавсадзе.
...гранаты не той системы...
Черный Абдулла, настоящий джигит. Спасибо Кахи Кавсадзе.
Белый Сухов - настоящий военный. Спасибо Анатолию Кузнецову.
Как бы чёрный Саид - настоящий друг. Спасибо Спартаку Мишулину.
Как бы белый, но усатый Верещагин - деградирующий таможенник,гниющий на корню, но в итоге вставший на путь исправления. Спасибо Павлу Луспекаеву.
Рыжий Петруха - зелёный красноармеец. Спасибо Николау Годовикову.
И дальше различные оттенки по списку
Черный Абдулла, настоящий джигит. Спасибо Кахи Кавсадзе.
Разве что по внешним данным) А так - вор, убийца и контрабандист Или это и есть настоящий джигит?)
Разве что по внешним данным) А так - вор, убийца и контрабандист Или это и есть настоящий джигит?)
Кстати, сам Кавсадзе выразился о своем герое, которого изобразил мастерски как никто другой, таким образом:
"— Многим зрительницам больше понравился Абдулла, а не положительный во всех отношениях Сухов. Как вы думаете, почему?
— Может, потому, что я старался играть не бандита, а человека, защищающего все, что ему дорого, — отцовский дом, землю предков... Он ведь жил по тем законам, на которых воспитывался, которые считал правильными. А у него все отняли! Думаю, его можно понять..."
Коментарии излишни как говорится, значит сам маэстро в глубине души сочуствовал ему, и понимал какой противоречивый и неоднозначный образ ему был уготован сыграть. А я бы в свою очередь посоветовал Вам попробовать сперва воозразить о "неджигитности" Абдуллы самому Кавсадзе, нежели мне.
зы.сы
Мне легче было бы обсуждать кинофигуры какого-то морпеха Маккейна, который в развалинах Москвы пристреливает некоего русого Ивана (который как контрабандист, убийца, националист гнобил своих детей, а американцы их усыновляли) во имя "справедливости и мира" во всем мире, чем Абдуллы
Кстати, сам Кавсадзе выразился о своем герое, которого изобразил мастерски как никто другой, таким образом:
"— Многим зрительницам больше понравился Абдулла, а не положительный во всех отношениях Сухов. Как вы думаете, почему?
— Может, потому, что я старался играть не бандита, а человека, защищающего все, что ему дорого, — отцовский дом, землю предков... Он ведь жил по тем законам, на которых воспитывался, которые считал правильными. А у него все отняли! Думаю, его можно понять..."
Коментарии излишни как говорится, значит сам маэстро в глубине души сочуствовал ему, и понимал какой противоречивый и неоднозначный образ ему был уготован сыграть. А я бы в свою очередь посоветовал Вам попробовать сперва воозразить о "неджигитности" Абдуллы самому Кавсадзе, нежели мне.
зы.сы
Мне легче было бы обсуждать кинофигуры какого-то морпеха Маккейна, который в развалинах Москвы пристреливает некоего русого Ивана (который как контрабандист, убийца, националист гнобил своих детей, а американцы их усыновляли) во имя "справедливости и мира" во всем мире, чем Абдуллы
Наш диалог элегантно потерли, видимо из-за излишней политизированности) В принципе правильно, нужно было беседовать в личке. Но я думаю, мы друг-друга поняли, спасибо за беседу) А если брать фильм, то есть в нем еще один образ, который прекрасно характеризует восток, вернее даже четыре образа в одном)
Пересмотрела фильм. Кино с Большой буквы, а меня раз за разом царапает несоответствие, вернее, непонимание, почему именно этот фильм выбрали для показа космонавтам перед полетом.
Вот все понятно:
Любезная моя Катерина Матвеевна
товарищи женщины
Верещагин, уходи с баркаса.
А от фильма как-то хочется отстраниться.
Наверное я не космонавт
Павлу Луспекаеву - огромный респект за роль Верещагина
не совсем качественно, тем более 100 раз показали как его снимали,как попало и с кем попало, так что кто то полюбил, ну а потом массовая истерия, извиняюсь люблю старое наше кино, но не этот фильм.