Добро пожаловать на сайт любителей кино!
Фильмы, рецензии, рейтинги и общение.
Входите или Регистрируйтесь.
-
Je ne regrette rien
(был на сайте почти 2 года назад) – Киноакадемик - 203 рецензии, 1625 комментариев, 252 поста на форуме, 10 тем на форуме
"(I Can't Get No) Satisfaction"
Рецензия на фильм «Нимфоманка: Часть 2»
от боли - это погрузиться в источник жизни, он же - источник похоти, в зависимости от точки зрения, и попробовать найти ответ. Что Ларс и делает в 4-часовом кино - двухтомнике "Нимфоманка". Ныряет с головой в источник и обо всём, что видит, подробно и с деталями докладывает, разбив фильм, по своему обыкновению на главы. В "Нимфоманке" их восемь, и в каждой зритель получает возможность узнать что-то новое и об особенностях рыбалки, и о числах Фибоначчи, и о об искусстве, и о религии. Может восхититься неожиданно прекрасной игрой Умы Тyрман в эпизоде, в котором она царила, и ещё раз убедиться, что у Ларса актрисы творят чудеса и совершают подвиги.
Многочисленные поклонники Ларса фон Триера считают его уникальным новатором, бесстрашным и бескомпромисным обличителем лжи и лицемерия. Хулители видят в нём злобного провокатора и женоненавистника, желающего привлечь внимание к собственной персоне. Истина, скорее всего, где-то на пересечении двух мнений, но трудно отрицать, что фон Триер относится к созданию фильмов как, к своего рода, психо-терапии. Практически, про каждый свой фильм, он может сказать: "Это я!" и все они вращаются вокруг образа женщины, которая для фон Триера или яростная, разрушительная, безумная сила или несчастная жертвa, приносимая режиссёрoм на алтарь его внутренних демонов, рождённых непрощёнными и незабытыми глубоко личными обидами. В любом случае, экранным судьбам его героинь не позавидуешь. Исландская певица Бьорк, сыгравшая главную роль в фильме фон Триера "Танцующая в Темноте", вспоминает: "Женщина нужна ему, чтоб одухотворить его фильм, вложить в него душу. Он не может обойтись без женщин, поэтому, завидует им, ненавидит их и должен сломить и сокрушить их во время съёмок." Но Шарлотта Генсбур безоговорочно верит в творческие методы самовыражения фон Триера и не возражает быть сломленной и сокрушённой, сыграв уже в трёх его фильмах. В "Нимфоманке," Генсбур - главная героиня, по имени Джо, которaя рассказывает на протяжении фильма историю своей бурной жизни доброму самаритянину, протянувшему ей руку помощи в минуту отчаяния.
Первый фильм воспоминаний нимфоманки Джо оказался наиболее близким к комедии в творчестве фон Триера, мрачноватой, но с ощутимым юмором. Мысль о том, как после съёмок он заменял в кадрах интимные части тел актёров виртуальным органами исполнителей порно-фильмов, вызывает улыбку. Но Ларс не был бы Ларсом, если во втором томе не начал бы нагнетать тёмные и мрачные страсти, обращаясь к темам садомазохизма, невозможности не только любви, но и понимания, доверия, искренности и бескорыстия между людьми. Неизбежная мизантропия и нескрываемое презрение к человечеству, как всегда в его фильмах, выставлены напоказ крупным планом с разных сторон. Зрителю, ожидавшему Оду к Радости в финале, следует напомнить перефразированный совет Вуди Аллена: "Хотите счастливую концовку, не смотрите фильмы Ларса фон Триера".
Как это часто случается, если режиссёр замахивается на много-часовую эпику, фильм получился затянутым, ходящим кругами, разжёванным и, в общем-то предсказуемым. Последнему способствует то, что фон Триер не может отказать себе в удовольствиии сослаться на самого себя, и не единожды, а многократно. Он напрямую цитирует темы и эпизоды собственных фильмов. И волны он рассекает, и милые люди в оборотней превращаются совсем по догвилльски, и мать, ослеплённая отчаянными поисками утерянного наслаждения, не замечает, что дитя протянуло ручки к тихо и плавно кружащим за распахнутым окном мерцающим звёздам снежинок и готово шагнуть... В последние две минуты фон Триер выбивает у зрителей почву под ногами и выносит человечеству обвинительный приговор. Опять. Но он уже сделал это и в Антихристе и в Меланхолии, и в Догвилле. Зачем снова откапывать трупы, осуждать и приговаривать мёртвых? Серьёзен он или провоцирует, потому что не может иначе, не может изменить себя, себе, своей натуре? Кто знает? Трудно понять Ларса. Трудно быть Ларсом.
@ Tue, 03 Jun 2014 19:53:08 +0400
Я считаю Догвилль пиком его творчества, далее наступила фаза плато.
Я считаю Догвилль пиком его творчества, далее наступила фаза плато.
Согласен с Вами.
Вы о таланте денежном или безденежном ?
Мы о таланте как о явлении. С какого боку тут деньги?
Закопанный в плодородную почву талант дает удивительные ростки
я вот об этом:
"Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпáл,
и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпáл;
посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и тó, чтó имеет;
а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Евангелие по Матфею, 25)
Никита, помнишь Новый Завет наизусть ?
Никита, помнишь Новый Завет наизусть ?
нет, конечно.
я вот об этом:
"Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:
и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.
Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;
точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;
получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.
И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.
Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.
Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпáл,
и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.
Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпáл;
посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;
итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,
ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и тó, чтó имеет;
а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!" (Евангелие по Матфею, 25)
Вот жиж мода пошла на Кинокопилке цитировать кусищи из умных книг....
Вот жиж мода пошла на Кинокопилке цитировать кусищи из умных книг....
Когда человек использует свои навыки и умения в угоду низменных инстинктов, в угоду акцентов на смерти и отчаянии, то он тратит их впустую. Все эти рассуждения о якобы высвечивании пороков человеческой души, или о торжестве отчаяния, предательства и смерти не заслуживают похвалы и высокой оценки потому, что несут деструктивный смысл. Потому что аморальны. Потому что есть хорошее, а есть плохое; есть вкусное, а есть безвкусное. Есть любовь, а есть предательство. И торжество похабщины - это предательство искусства и таланта. Так как оно ничего не стоит, никаких усилий, никакого мастерства. А ценится то, что передать сложно, ценится борьба душ, характеров. Ценится внутренне переживание героев. А письки снимать, это, извините... Или убийства, насилие и пытки... Или психический слом переходящий в самоубийство... Нет. Все это - шлак. Все равно что закопать в землю данные тебе таланты (хоть в денежном, хоть в безденежном выражении) Причина того, что многие ведутся на соблазн и порок проста как три копейки - они представляют его не тем, что он есть на самом деле, банально обманываются, переоценивают. Чего ты хочешь на самом деле? Чтобы тебя обманули и предали? Или же любовь по смыслу противоположна предательству? Что в истории, литературе, искусстве, религии нет ответов на поднимаемые Триером вопросы? Есть! Но он их игнорирует, живет в своем мирке, как в каменном языческом веке. И не он один. Что это - недостаток образования? Большие деньги? Или презрение к зрителю? Или слова из цитаты? - "Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпáл, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое."
Когда человек использует свои навыки и умения в угоду низменных инстинктов, в угоду акцентов на смерти и отчаянии, то он тратит их впустую. Все эти рассуждения о якобы высвечивании пороков человеческой души, или о торжестве отчаяния, предательства и смерти не заслуживают похвалы и высокой оценки потому, что несут деструктивный смысл. Потому что аморальны. Потому что есть хорошее, а есть плохое; есть вкусное, а есть безвкусное. Есть любовь, а есть предательство. И торжество похабщины - это предательство искусства и таланта. Так как оно ничего не стоит, никаких усилий, никакого мастерства. А ценится то, что передать сложно, ценится борьба душ, характеров. Ценится внутренне переживание героев. А письки снимать, это, извините... Или убийства, насилие и пытки... Или психический слом переходящий в самоубийство... Нет. Все это - шлак. Все равно что закопать в землю данные тебе таланты (хоть в денежном, хоть в безденежном выражении) Причина того, что многие ведутся на соблазн и порок проста как три копейки - они представляют его не тем, что он есть на самом деле, банально обманываются, переоценивают. Чего ты хочешь на самом деле? Чтобы тебя обманули и предали? Или же любовь по смыслу противоположна предательству? Что в истории, литературе, искусстве, религии нет ответов на поднимаемые Триером вопросы? Есть! Но он их игнорирует, живет в своем мирке, как в каменном языческом веке. И не он один. Что это - недостаток образования? Большие деньги? Или презрение к зрителю? Или слова из цитаты? - "Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпáл, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое."
Ваша точка зрения мне понятна, поверьте. Но опять же… Неужели было бы интересно, если все фильмы снимались о высоком, светлом, чистом? От скуки не повесились бы? Кино, как и всякий другой вид искусства, должно быть разным. На любой вкус. Главное, чтобы сделано было профессионально. А Триер профессионал с большущей буквы.
На счет вкусности и безвкусности… Вечный спор вегетарианцев с ,,плотоядными''. Если Вам не нравится свинина, а мне вареная капуста, еще не факт, что они безвкусны.
Внутренние переживания героев… Да во всех фильмах Ларса они есть, хоть половником ешь. Письки крупным планом… Ну, да… Есть такое… Перемотайте кусочек (там всего пару моментов) и смотрите дальше.
На поднимаемые Триером вопросы однозначных ответов нет (возможно, в Библии только, да и то можно поспорить). И вообще, искусство обязано быть Неоднозначным.
Поверьте, любителям порнушки есть что смотреть и без Триера. А исследование и анализ темной стороны личности не менее интересны, чем воспевание и пропаганда жизнеутверждающих принципов (что так же имеет право быть)
Ваша точка зрения мне понятна, поверьте. Но опять же… Неужели было бы интересно, если все фильмы снимались о высоком, светлом, чистом? От скуки не повесились бы? Кино, как и всякий другой вид искусства, должно быть разным. На любой вкус. Главное, чтобы сделано было профессионально. А Триер профессионал с большущей буквы.
На счет вкусности и безвкусности… Вечный спор вегетарианцев с ,,плотоядными''. Если Вам не нравится свинина, а мне вареная капуста, еще не факт, что они безвкусны.
Внутренние переживания героев… Да во всех фильмах Ларса они есть, хоть половником ешь. Письки крупным планом… Ну, да… Есть такое… Перемотайте кусочек (там всего пару моментов) и смотрите дальше.
На поднимаемые Триером вопросы однозначных ответов нет (возможно, в Библии только, да и то можно поспорить). И вообще, искусство обязано быть Неоднозначным.
Поверьте, любителям порнушки есть что смотреть и без Триера. А исследование и анализ темной стороны личности не менее интересны, чем воспевание и пропаганда жизнеутверждающих принципов (что так же имеет право быть)
"Умри Денис, лучше не скажешь!"