Светлой памяти Елены С. посвящается.
В лето от Рождества Христова 1988-е случились в просвещенном мире два события, которые иначе, как проявлением средневековой дикости, не назовешь. Первое – духовный лидер исламской революции, аятолла Хомейни, объявил священную охоту на писателя Салмана Рушди за его книгу «Сатанинские стихи». Второе событие, получившее широкий резонанс в христианском мире, бойкот по инициативе религиозных организаций фильма Мартина Скорсезе «Последнее искушение Христа». По улицам
Чикаго демонстранты несли плакаты: «Богу неугоден этот фильм!», в Париже по этому поводу даже подожгли кинотеатр «Сен-Мишель». Как говорил историк Ключевский: «Вера без мысли – есть фанатизм».
За два тысячелетия истории искусств (а кинематограф с ХХ века также приобщен в лучших своих образцах к искусству), - библейские и евангельские тексты занимали центральное место в различных жанрах литературы, скульптуры и живописи. Каждая христианская страна в различные времена создавала свой образ Спасителя. «Какое время на дворе - таков Мессия» - писал Андрей Вознесенский. Впервые этот образ зримо был воплощен на мозаиках IV века в церквях Равенны – последней столицы Римской империи. Потом в Византии, где и сложились каноны православной иконы. Оттуда он распространялся на Балканы, затем в Древнюю Русь. Когда произошло разделение христианской церкви на западную, римско - католическую и восточную, византийско - ортодоксальную, церковное искусство тоже разошлось радикально. Православная иконография почти без изменений повторяла однажды разработанные каноны. Художники западной Европы создавали картины и фрески с образом Христа в свободных от догм композициях, в современных живописцам пейзажах и костюмах. Сравните Христа на картинах Леонардо и Эль-Греко, Рубенса и Гольбейна, Иеронимуса Босха и Микельанджело.
Литература и в ХХ веке продолжала исследовать проблему о двуедином существовании возвышенного и божественного в земном облике и искала начала непреходящего в столкновении с жестокой реальностью современности. Борхес замечал, что история о Боге, распятом на Голгофе - главный сюжет, который люди пересказывают поколение за поколением. Библейские мотивы продолжают оставаться неисчерпаемым кладезем архетипических образов, цитат, коллизий, которые пронизывают произведения Франсуа Мориака и Джеймса Джойса, Томаса Манна и Михаила Булгакова, Альбера Камю и Бориса Пастернака. На рубеже XIX и XX веков и десятая муза прикоснулась к Божественной истории. Даже Лев Толстой, сдержанно относившийся к изобретению братьев Люмьер, однажды написал: «Я все думаю сочинить в кинематограф… Пьесу сочинить… Можно жизнь Христа…». Новорожденный кинематограф создал немало библейских кинолент в эпоху «Великого немого». Церковь увидела в кинозрелище огромный пропагандистский потенциал и поначалу поощряла выпуск картин на библейско-евангельские темы. Подобная тенденция продолжилась и далее, когда экранные иллюстрации Древнего и Нового Заветов в цвете и звуке, с голливудским постановочным размахом регулярно появлялись на экранах мира.
Но трудная судьба ожидала картины, снятые художниками со своей индивидуальной позицией, с ярким творческим языком. Фильмы Карла Теодора Дрейера и Робера Брессона, Ингмара Бергмана и Андрея Тарковского, Федерико Феллини и Анджея Вайды, Пьера Паоло Пазолини и Луиса Бунюэля сопровождались яростной критикой клерикалов и отторжением широкой публикой. Помнится, в девяностые годы ХХ века на НТВ ( не на том телеканале, где беспрерывно крутят криминальные сериалы, а в то время наиболее интересном и содержательном в России) была такая рубрика: «Кино не для всех». Раз в две недели, в позднее время показывали фильмы артхаусных режиссеров, сложные для восприятия массовой публики. Американский режиссер Мартин Скорсезе, вроде бы, никогда не относился к утонченным интеллектуалам кинематографа. Наоборот, все его фильмы всегда имели успех в широком прокате.
Но показ его фильма на российском телевидении столкнулся со скандалом, и даже не одним. Кажется, в течение трех лет его несколько раз анонсировали в программе и заменяли каким-либо другим. В Останкине бушевали пикеты и демонстрации протеста. Компанию возглавляла русская православная церковь. Кстати, для меня однажды было филологическим открытием то, что нашу церковь на Западе называют ортодоксальной. Нам, рожденным в стране воинствующего атеизма, слово «ортодокс» казалось ругательным. Оказалось, ничего страшного. В переводе с греческого – правоверный. Стало быть – православный. Так вот, писатель, написавший роман в 1951 году, он тоже из Греции, стало быть – православный. А кинематографист, рискнувший экранизировать эту книгу, американец итальянского происхождения – католик. На родине писатель Никос Казандзакис за свой роман «Последнее искушение Христа» подвергся остракизму, но книга имела большой успех на Западе.
«Эта книга не жизнеописание, но исповедь человека борющегося. Выпустив ее в свет, я исполнил свой долг – долг человека, который много боролся, испытал в жизни много горестей и много надеялся. Я уверен, что каждый свободный человек, прочтя эту исполненную любви книгу, полюбит Христа еще сильнее и искреннее, чем прежде».
Н. Казандзакис.
В юности, воспитанный в семье американских католиков-итальянцев, Мартин сам подумывал о том, чтобы стать священником. Молодой выпускник нью-йоркского университета, Мартин Скорсезе прочитал роман Казандзакиса в 1972 году и загорелся идеей воплотить его на экране. «Последнее искушение Христа» стал его двенадцатым фильмом. До этого он работал над хорошо знакомыми ему темами – бурной и жестокой жизнью на улицах Нью-Йорка.
Да, и в первых же сценах его евангельского фильма тоже показана жестокая облава на пыльных улицах Назарета. Съемка напоминает телерепортаж из горячих точек ближнего Востока. Легионеры со щитами, летят камни, бурные схватки и скорые приговоры. Публичная казнь бунтовщиков - дело обычное и повседневное. Плотники завалены заказами. В поте лица своего вытесывает очередной брус для креста плотник Иисус из Назарета. Уиллем Дефо – актер, способный на многое. Жаль, что часто его используют в ролях жестоких и хитроумных злодеев. Пожалуй, слишком часто. А ведь у него чистые, добрые и глубокие глаза интеллектуала. И внешне он похож на канонический образ Спасителя. Ему предстоит труднейшая задача - убедить себя, своих последователей и нас, зрителей, в своей богоизбранности. И я считаю, что актеру это удалось! А ведь сколько сомнений и страха испытывал его герой, прежде чем ступить на неизведанный путь!
Невольно напрашиваются сравнения. За последние десятилетия создано несколько фильмов на евангельский сюжет, и даже рок-опера. Наряду с «Последним искушением» - «Иисус из Назарета» Франко Дзефирелли, «Страсти Христовы» Мела Гибсона и «Иисус Христос-суперзвезда» Тима Райса и Ллойда Уэббера ( на мой взгляд, фильм по этой опере гораздо слабее лондонского спектакля). Самое полное переложение жизни и смерти Христа от Рождества до Воскресения, конечно же, в четырехсерийном фильме Дзефирелли, и там же создан образ Христа (Роберт Пауэлл), близкий к идеалу.
«Страсти Христовы» Мела Гибсона, где сконцентрированы во времени последние 12 часов жизни Спасителя, тоже не имеют расхождений с евангельским текстом, вплоть до арамейского языка и латыни, но лишены какого-либо философского подтекста. И чересчур перегружены показом кровавых истязаний плоти. Ловишь себя на мысли, что жалко не Христа, а очень славного актера Джима Кэвизела, которому приходится на съемках терпеть столь кровавые крестные муки. Прямо какие-то «страсти- мордасти»! Иуда Искариот здесь показан слабым и заурядным предателем. Поэтому картину Мела Гибсона я бы не включал в рассматриваемый контекст.
Иуда в фильме Скорсезе, как впрочем, и у Дзефирелли и в рок-опере - один из самых главных персонажей. Он недаром является важнейшим из спутников Христа. Христос с ним предельно откровенен, называет своим братом. Остальные ученики-апостолы почти неразличимы в своей массе. Харви Кейтел играет идейного борца против римлян-захватчиков темпераментно и убедительно. Неистовый патриот и боевик из партии зилотов, он обвиняет плотника Иисуса в коллаборационизме и не убивает его, надеясь, что этот чудаковатый одержимый идеями искатель пути сможет объединить всех недовольных. Он настойчиво подталкивает Иисуса к совершению поступков, которые привлекали бы массы сторонников. И только по настойчивой просьбе Христа, а вовсе не из корысти, идет к первосвященникам, чтобы сообщить о месте, где можно будет арестовать учителя.
Я не читал роман Никоса Казандзакиса, но, судя по сценарию Пола Шредера, автора сценариев для «Таксиста» и «Бешенного быка», композиция фильма, в основном, не расходится с четырьмя каноническими Евангелиями. Режиссер не старается перегружать фильм показом всех до одного чудес, сотворенных Христом. Минимум спецэффектов. И в целом фильм лишен постановочного размаха. Возможно, достаточно скромный бюджет? Поэтому не построены декорации храма и не заказывались пышные костюмы для иудейской знати. Отсутствуют такие важные эпизоды, как суд Синедриона, и выбор народа между Христом и Варравой. Съемки велись, в основном, на натуре, в Марокко. Каменистая пустыня, глинобитные или плетеные хижины, циклопические руины античных построек придают особенную достоверность, которую подчеркивают ритмы восточных мелодий Питера Гэбриела.
Прокуратор Понтий Пилат, в роли которого неожиданный здесь Дэвид Боуи, тоже не тратит много времени на беседу с арестованным в поисках истины, и, приказав его выпороть, отправляет на Голгофу. Крестный путь с перекладиной на плечах возвращает зрителей к началу фильма, когда ему, плотнику, доводилось доставлять товар заказчикам. Лысая гора – Голгофа усыпана костями и черепами, и множество крестов вкривь и вкось торчат на ее вершине. Распятие одного из многих смутьянов происходит достаточно незаметно, рутинно для жителей тогдашнего Иерусалима.
«Отче, зачем ты покинул меня?» - взывает окровавленный Иисус на кресте. О чем думает человек, испытывающий бесконечную крестную муку? И тут возникает в меркнущем сознании умирающего та самая тема, вызвавшая наибольшее возмущение. Иисус никем не замеченный, сходит с креста и покидает Голгофу. Сатана, воплотившийся в женоподобного ангела, вынимает гвозди из его рук и ног и провожает в цветущий и прекрасный мир, где он обретет счастье с любимой женщиной, Марией Магдалиной (Барбара Херши). Бывает, что за несколько секунд сна, в сознании человека прокручивается целая жизнь, в которой смешивается прошлое и будущее, скрытые желания и пророчества грядущего.
Христос проживет в эти мгновения долгую жизнь, любимая Магдалина умрет при родах его первенца, вторая жена, тоже Мария – сестра Лазаря, нарожает ему множество детей. Он обретет счастье и покой в трудовой и семейной жизни, пока (ведь даже в агонии он остается пророком!) не встретит проповедующего его, Христа учение, бывшего гонителя его последователей, убийцу Савла, будущего апостола Павла (Гарри Дин Стентон) и обвинит его во лжи. Он доживет и до гибели Иерусалима, это тоже одно из исполненных его пророчеств. На смертном одре он встретит своих учеников: Петра, Матфея, Иоанна и среди них все такого же непримиримого и яростного Иуду. И снова именно от Иуды он услышит упрек в предательстве. Из последних сил он поползет на холм Голгофы, и когда снова на кресте он очнется от забытья и воскликнет: «Свершилось!», мы поймем, что последнее дьявольское искушение он сумел преодолеть.
«Но книга жизни подошла к странице,
Которая дороже всех святынь.
Сейчас должно задуманное сбыться.
Пускай же сбудется оно. Аминь!».
Борис Пастернак
@ Wed, 20 Apr 2011 17:55:03 +0400
Рецензия и творение Скорсезе просто рушат весь фундамент пресловутой толерантности, политкорректности и гражданской этики...Потому что оскорбляют чувства, "сакраментум" миллионов христиан на планете Земля. Что оскорбляют - это факт, миллионов - тоже. Или тоже спорно?
Надо тему, тогда будем дискутировать. Да и нет - это не выход.
И это уже было под небом..
...и ничто не ново под луной!
![exclaim](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/exclaim-8cd929fe107bd73192a8d96394cad8f8.gif)
...я, кстати верующий...
В картине в этом последнем эпизоде Дьявол искушает Христа показывая как он мог бы жить, иметь детей, мирские радости итд итп. По канонической версии последнее испытание было в пустыне. Здесь немного другая версия. Хотя на самом деле никто не знает как оно было, оставим это на суд служителей культа ибо они этим занимаются профессионально))) Но и осуждать художников за вольные интерпретации я бы тоже не стал. А ты кажется богослов? Или я ошибаюсь?
Я все-таки не услышал, чем или кем нас спасал Иисус на Кресте по Казандзакису? На мой взгляд, Скорсезе немного перепутал персонажей. История была бы замечательной и правдивой, будь она снята про Бар-Кохбу, которого в свое время евреи также объявляли Мессией. Но кто ж знает про Бар-Кохбу, да потом в анналах еврейской истории он записан как герой. А евреи - не бедные христиане, те быстро шкуру спустят
Вниманию Келевры и Вано - По поручению Генеральной прокуратуры России начата проверка на предмет наличия экстремизма в кинофильме "Последнее искушение Христа" режиссера Мартина Скорсезе. ("Интерфакс"
.
Номинация на «Оскар», «Золотой глобус»…
Вниманию Келевры и Вано - По поручению Генеральной прокуратуры России начата проверка на предмет наличия экстремизма в кинофильме "Последнее искушение Христа" режиссера Мартина Скорсезе. ("Интерфакс"
.
Номинация на «Оскар», «Золотой глобус»…
Я знаю. Блажат малость
Но вообще фильм, конечно, кощунственный
...и ничто не ново под луной!
![exclaim](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/exclaim-8cd929fe107bd73192a8d96394cad8f8.gif)
...я, кстати верующий...
мня-мня.. В Москве проживаете, Билет?))
![mrgreen](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/mrgreen-8596df6c18affa62d5cb778f0f3f4759.gif)
Zодиак выкладывал уже, но тут куплетик прям в тему.. Про веру как трендЪ ых-ых-ых
мня-мня.. В Москве проживаете, Билет?))
![mrgreen](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/mrgreen-8596df6c18affa62d5cb778f0f3f4759.gif)
Zодиак выкладывал уже, но тут куплетик прям в тему.. Про веру как трендЪ ых-ых-ых
...из тверских мы будем, самая что ни на есть соль земли русской...![cry](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/cry-c07731c82aa3f8f280122cdfdbec1fed.gif)
...так что, теперь, ты мимо!![twisted](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/twisted-88b4902c66951c0941171b976f2ec37a.gif)
...ты не путай поповство с верой! осусяешь разницу?![arrow](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/arrow-be73c5a52516d4cba3d2eb3eb4874480.gif)
Спасибо Барсу уже за то, что взялся за рецензию к этому фильму, зная, что будет масса отрицательных отзывов.Уже за это плюс!
Сам я скорее верующий, чем нет... Причем принадлежу к одной из самых древних церквей. Пересмотрел практически все, что снято на библейские темы. Читал и читаю Библию на трех языках. К чему я это тут пишу? А к тому, что именно ''Последнее искушение'' завладело моим сердцем и умом... Именно такой Христос мне близок. Он никогда не был Богом на земле! Он был ПолуБогом-ПолуЧеловеком, следовательно ему были присущи человеческие слабости и мысли. Молитва в Саду в ночь перед арестом... шедевр! Мольба испуганного человека ко Всемогущему Отцу о милосердии... Осознание своей роли... Не ходячая икона, как у Дзефирелли и иже с ним, а личность...
Этот фильм не подорвал моей веры...Он ее укрепил!
Спасибо Барсу уже за то, что взялся за рецензию к этому фильму, зная, что будет масса отрицательных отзывов.Уже за это плюс!
Сам я скорее верующий, чем нет... Причем принадлежу к одной из самых древних церквей. Пересмотрел практически все, что снято на библейские темы. Читал и читаю Библию на трех языках. К чему я это тут пишу? А к тому, что именно ''Последнее искушение'' завладело моим сердцем и умом... Именно такой Христос мне близок. Он никогда не был Богом на земле! Он был ПолуБогом-ПолуЧеловеком, следовательно ему были присущи человеческие слабости и мысли. Молитва в Саду в ночь перед арестом... шедевр! Мольба испуганного человека ко Всемогущему Отцу о милосердии... Осознание своей роли... Не ходячая икона, как у Дзефирелли и иже с ним, а личность...
Этот фильм не подорвал моей веры...Он ее укрепил!
Вот это интересно.."скорее верующий.."
так все-таки, верующий или скорее...?
Вот это интересно.."скорее верующий.."
так все-таки, верующий или скорее...?
Если в двух словах... В Бога верю, церкви не доверяю. Библию чту, а свечки не ставлю. Не слежу за религиозными праздниками... И т. п.
![mrgreen](//static.kinokopilka.pro/assets/emoticons/mrgreen-8596df6c18affa62d5cb778f0f3f4759.gif)
Не Свидетель