Добро пожаловать на сайт любителей кино!

Фильмы, рецензии, рейтинги и общение.

Входите или Регистрируйтесь.
Facebook 32 Vk 32 Twitter 32

Остров

Остров

Остров
  • 9.27801
9.3/10 (1618)5

Описание

Вторая мировая война. Баржу, на которой Анатолий и его старший товарищ Тихон перевозят уголь, захватывает немецкий сторожевой корабль. Вымаливая пощаду у немцев, Анатолий совершает предательство – расстреливает Тихона. Немцы оставляют труса на заминированной барже, но благодаря помощи монахов, проживающих в монастыре на острове, ему удается выжить.
Проходят годы. Старца Анатолия почитают за праведную жизнь и поистине чудесную помощь, которую он оказывает приехавшим сюда людям. Однако страшный грех убийства, совершенный им во время войны, не дает ему покоя. Чувствуя приближение своей кончины, Анатолий готовится к смерти и пока не знает, что скоро будет прощен...

Кадры из фильма

кадр из фильма Остров - 1 кадр из фильма Остров - 2 кадр из фильма Остров - 3 кадр из фильма Остров - 4 кадр из фильма Остров - 5
Посмотреть все рецензии (5)

Рецензии фильма

Lara77 thumb

Скуп на подарки российский кинематограф XXI века. В киноиндустрии ли проблема или в зрителе, на которого она ориентирована… Не знаю. Но вопреки всякой логике появилась в 2006 году картина, которая не только стала моей любимой, а является для меня чем-то большим, чем просто художественный фильм… 

Долго не поднималась рука писать об «Острове»… Думаешь, сочиняешь что-то, а увиденное смывает всё, как волна – написанное на песке… Холодная волна северного моря… И понимаешь тщетность своих усилий. Но всё же…

Далеко «Острову» до современных блокбастеров: и «экшна» нет, и образы непривычные, и мысли некомфортные для массового зрителя. А уж по части зрелищности и спецэффектов эта лента не идёт ни в какое сравнение! С первых же кадров погружаешься в неспешность повествования, сдержанные краски, строгое музыкальное сопровождение, скудные декорации: море, баржа, остров. На острове – монастырь, духовная пристань, конечная точка в биографии. Но конец – это только начало. И вспоминаются три дороги из сказки, и герой на распутье… Только «Остров» не сказка. 

 Налево пойдёшь…

Одна из трёх центральных фигур фильма – герой Дмитрия Дюжева, о. Иов – молодой монах, образованный и деятельный. Деятельность эта посвящена защите церковных и монастырских устоев, как он утешает свою совесть. Он не брезгует доносами – была бы цель благая. Ему адресован вопрос о. Анатолия: «За что Каин Авеля убил?», которому вторит настоятель: «А за что?..». А о. Иов думает, что его просто экзаменуют по библеистике… Как просто классифицировать – завистник и интриган – и осудить, сложнее увидеть в этом зеркале себя, ослепляемых порой и страстями, и благими намерениями… А ведь повороты пути и на острове, и в жизни непредсказуемы.

 Направо пойдёшь…

О. Филарет, настоятель монастыря, – нетипичная роль для Виктора Сухорукова. Потому и не видел сперва его в этом образе режиссёр Павел Лунгин. Здесь нет привычных для персонажей Сухорукова импульсивности или скрытого напряжения. У о. Филарета по-детски открытая душа. Он мудр, но бесхитростен, он кроток и светел. Его простые человеческие слабости кажутся совсем невинными, и в финале с горечью задумываешься: а как же тогда мне с моими недостатками?..

 Прямо пойдёшь…

Пётр Мамонов не профессиональный актёр (пусть это и не первый кинематографический опыт в его биографии). А он и не играет. Он живёт. Хоть капелька фальши в его роли – какая-нибудь мистичность во взгляде, «неземные» интонации – и всё было бы испорчено. Но вместо этого – простота, искренность, живая боль, своеобразный юмор… И веришь безоговорочно.

Достоверность деталей – а сколько за ними стоит… Вот о. Анатолий входит в храм и трогает батареи – тёплые, и лицо светлеет… А за этим обыденным жестом – вся жизнь, проведённая в кочегарке или с тачкой в руках, сон прямо на угле – добровольно возложенное на себя наказание… А людям тепло.

…Суровое безмолвие северной природы, скупость эмоций, скупость слов, часть которых – молитвы, но и они многое говорят о тех, кто их произносит. А ещё о многом говорит молчание.

Мамонов – стержень фильма, но актёрским мастерством поражает весь ансамбль. Из молодых исполнителей особенно впечатляет Яна Есипович, ну а старшее поколение… Юрий Кузнецов – не «Мухомор» из «Улиц разбитых фонарей», и даже не умный дворник из «Собачьего сердца», а скорее Мармеладов из в-целом неудачного «Преступления и наказания». Но вот этот монолог Мармеладова в трактире: «Приидите, пьяненькие, слабенькие…»… Мороз пробегал по коже и слёзы наворачивались. Такая же по силе и пронзительности игра и здесь.

Героиня Нины Усатовой – простая русская женщина, крепкая, хозяйственная, кажется, только из села, со своего огорода… Сколько посетителей на острове – столько и бед, настоящих или мнимых… Но и беды неспроста в жизни. И они не столько «за что-то», сколько «для чего-то». Для того, чтобы можно было взглянуть на свою жизнь иначе, и кто-то смог разглядеть подарок вместо несчастья. Для того, чтобы преодолеть свою нерешительность, духовную немощь, привязанность к привычному жизненному укладу… И вот когда теряешь привычную землю под ногами и привычное небо над головой, тогда и приходит пора для Чуда.

А чудо – оно не только в возвышенном, но и в обыденном совершается. Решимость, перемена в себе, жертвенность, надежда – когда и не смеешь просить, и твёрдо веришь в щедрость и добро… И – кому-то больше не нужны костыли, а кто-то (удачно продав дом и хряка)) успеет на последнее свидание с «воскресшим» мужем…

Только вот какой ценой даются чудеса тому, по чьим молитвам они совершаются… И как мучит совесть его самого за тяжкий грех, совершённый в молодости – из-за малодушия и естественного страха смерти (кто его лишен?)… С рассказа об этом давнем событии начинается фильм. А в финале думаешь о покаянии и прощении. Но тут пора ставить точку. Потому что покаяние и воскресение у каждого своё. И привести к нему может любая из трёх дорог. А конец – это только начало.

Поздняя осень итожит кому-то год, а кому-то жизнь. Впереди зима. Белый лист земли и неба.

  

Комментариев: 17 | Положительных отзывов: 27 | Отрицательных отзывов: 1
Mironistars thumb
Наверно многие из кинозрителей отнесли бы этот фильм «Остров» к жанру мистической трагикомедии (и правильно бы делали), другие — к мистике или драме. Но на самом же деле жанр этого фильма — пессимистическая трагедия, со всеми сопутствующими этому жанру последствиями: глуповатым началом и очевидным, предсказуемым концом, а если точнее — большим широким ничем хорошим. 
 
Первые кадры фильма символично характеризуют главного «героя», владельца черных и грязных башмачищ, в небрежном отношении к бедной и скудной растительной природе дикого и каменистого острова, по которому он так решительно шагает и не замечает вокруг себя живой растительной жизни, которая имеет такое же право жить, как и сам «герой» этого фильма. И вот, эти башмачищи шагают по живой природе, которая стонет и содрогается принимая на себя эту безумную поступь, которая сминает и давит маленькие и беззащитные растения, которым все таки, ни смотря ни на что, удается выжить в суровых климатических условиях севера. 
 
Думаю и надеюсь, что и в сердцах честных и трудолюбивых зрителей, эта решительная поступь по живому «героя» фильма, вызывает неприятное чувственное ощущение, аналогичное тому чувству справедливой ненависти, которая яростно воспылает от вида, когда перед нашими глазами шагает не безумец, томящийся в ощущениях своего предательского одиночества, а полчище врагов, немецко-фашистских варваров-поработителей, вытаптывающих все живое на Советской земле. 
 
Вы только посмотрите, как сильно напугала этого человека его собственная смерть, которую он предательски не принял, подставив другого на свое место, такого же впрочем труса, как и он сам. Но не это главное, а главное в том, что «герой» этого фильма, за одно мгновение возникшего в нем страха, умертвил в себе всю человеческую совесть и честь солдата, защищающего Родину, и в образовавшуюся душевную пустоту, тщательно очищенную его страхом перед немецко-фашистскими захватчиками, в то же мгновение принял в себя, всем сосудом своей опустевшей души, веру в всемогущество немецко-фашистских захватчиков, которым позволено все — даже убить безвинного младенца. И он, в эти мгновения, был полностью согласен с тем, чтобы убили всех — и солдат, и неизвестного ему младенца, но только бы оставили жизнь ему — предателю, все чувства которого тут же смешались с его животным страхом перед фашистами и бессвязно заметались в его опустевшей душе, с избытком наполнив ее рабской покорностью. И вот все произошло… Разум его окончательно погас в смехе бешеной радости, что он, хоть и безумный и наполненный страхом и верой в фашистскую непобедимость, остался в живых — какая безумная радость звучит в его крике… 
 
И даже спустя десятки лет страх, вселенный в него фашистами, не вышел из него, а продолжает заставлять его бешено идти, убегать от самого себя, топтать и уничтожать живые побеги расцветающих цветов на Русской земле. И он шагает ничего не замечая в порыве охватившего его очередного приступа безумия. 
 
И вот этот безумный, оставшийся в живых, но запятнавший предательством свою человеческую честь… бессвязно повторяет на протяжении всего фильма одни и те же фразы, которые он выговаривает своим грязным и беззубым ртом — Господи прости, Господи прости, Господи прости… А вместе с этими словами он улыбается во весь экран и как бесенок бьет в колокола, только хвост прицепить осталось для полной картины — безумное бесовское торжество. 
 
Христианство веками отмежёвывалось от всяких проявлений колдовства и мистики. На протяжении долгих веков христианство наказывало людей смертельной казнью занимающихся промыслами колдовства и тайнами магических заклинаний. 
 
Трагедия еще и в том, что такое предательства совершили в годы ВОВ многие и многие, которые преклонились перед фашистами и остались поэтому живы… 
 
А хороших и честных людей, открыто смотревших в лицо смерти и не отступивших перед врагом, уже не вернуть, вот и остались те, которые сберегли свои жизни за счет предательства других, во имя сохранения своей жалкой предательской жизни. 
 
Например, если сопоставить в сравнении «Остров» Лунгина c очень плохим Фильмом «груз 200», то последний все таки не передает с экрана столь безвыходно и безнадежного состояния человеческого существования. В груз 200 люди все таки попытаются найти ответ, который поможет диалектировать будущее в достойном человека направлении. А вот в фильме Остров, Лунгина… к сожалению, наблюдается полная безысходность в любой попытке человека к существованию, что собственно, ставит под сомнение смысл самой человеческой жизни, ибо единственный выписанный рецепт, сюжетом этого фильма Остров, — на все воля Божия, о которой узнают только тогда, когда эта воля уже свершилась. 
 
Хочу еще поделится своим эмоциональным результатом, полученным мной от просмотра этого фильма- «Остров». 
 
- Самый страшный фильм, из всех-всех фильмов, которые я смотрел до этого ужасающего разум зрелища, сковывающего и леденящего осознание любой хоть сколько-нибудь интеллектуальной мысли вообще…, неминуемо приводит к весьма уместному восклицанию — Неужели это могло быть на самом деле:…!!! И, наверно,… но так хочется думать, что никогда… никогда больше не увижу ничего подобного, ибо еще такого смертоносного фильма, рассказавшего, и не только рассказавшего, но и воплотившего на экранах всю сущую реальность самых сокровенных человеческих ужасов… 
 
Философия от Шопенгауэра до Хайдеггера отдыхает.
Комментариев: 26 | Положительных отзывов: 2 | Отрицательных отзывов: 7
Nitnelav vg thumb

Чрезвычайно актуальный фильм, особенно в наше время. Время мнимой набожности, либо полной безбожности. В 1942 году герой Петра Мамонова - Анатолий, будучи матросом на барже и попав в плен к фашистам делает тяжкий выбор - ценой жизни друга спасает свою собственную. В дальнейшем будучи спасенным монахами, он остается в отдаленном монастыре, отрезанном от суетного мира водой и многими километрами расстояния. Анатолий ведет простую и тяжелую жизнь, со здоровьем подточенным болезнью, тяжкой работой кочегара, каждый день таская уголь с затопленной баржи и неся еще более тяжкую ношу - осознание великого греха в душе.
Режиссер - Павел Лунгин не зря переносит нас сразу в 70-е года, где постаревший Анатолий уже наделен великим Божьим даром - ему открывается будущее, с молитвой к Богу исцеляются люди. Так как вряд ли хватило бы времени фильма чтобы показать как непросто обретается такой дар. Но главное не в этом. Весь фильм пронизан главной идеей, которая, на мой взгляд, великолепно отражена жизнью Анатолия - он действительно осознал, кто он есть без Бога и насколько никчемна наша жизнь по сравнению с вечностью.
Анатолию завидуют, его любят и стремятся понять, приобщиться к его Божьему дару и он каждому показывает, как это можно сделать. И кажется это так просто, но если посмотреть с другой стороны, многие ли люди готовы отказаться от комфорта современной жизни, буквально сломать себя в служении другим. Ведь нужно менять СЕБЯ, любя ДРУГИХ, даже тех, кто этого на первый взгляд не заслуживает. Вот истинное христианство, которое приходит с покаянием. Здесь мы ясно видим какими есть на самом деле - что любя других, стараясь помочь им, мы все же в первую очередь думаем о себе.
Также в фильме прекрасно переданы актерами Виктором Сухоруковым и Дмитрием Дюжевым характеры отца Филарета и отца Иова - людей стремящихся к Богу, но все еще таких земных, мирских. Великолепно отображено их искреннее стремление познать, осознать такое чудо, приобщиться к нему.
Думаю, особо можно отметить и то, что в фильме хорошо передан сам характер 70-годов, в одежде персонажей, небольших эпизодических ролях, которые дополняют и раскрывают в полной мере основной сюжет. Но особо талантливо создана сама атмосфера окружающая Анатолия - остров, суровый климат, остатки потопленной баржи как постоянное напоминание о совершенном, даже музыка подчеркивает стремление его души наконец освободится, обрести покой. И такое искреннее стремление не остается безответным, так как Христос нам оставил покаяние...

Комментариев: 17 | Положительных отзывов: 18 | Отрицательных отзывов: 4
Зайди чтобы добавить рецензию

Плейлисты

  • # 1211874 thumb

    Индивидуально лучшее

    Film106 Followers1

    Люди взрослые,без глупостей...

    Теги: драма, криминал, наркотики, реальность, судьба, любовь, деньги, Афера

    Обновил Sviridoff @ больше 10 лет назад.

  • # 776381 thumb

    Фильм, фильм, фильм...

    Film100 Followers1

    Здесь собраны фильмы, от которых у меня осталось сильное впечатление, от некоторых осадок, а другие просто доставили хорошее настроение.

    Обновила Десятка111 @ больше 11 лет назад.

Комментарии к фильму (493)

real_eugene
  • Зритель
  • Sat, 07 Jan 2012 00:38:44 +0400

Библейский Бог - искусственный заменитель совести.

ivansam
  • sam
  • Кинолюбитель
  • Mon, 09 Jan 2012 14:15:01 +0400

Отличный фильм!О вере и отношениях с Богом и людьми!Смотрите и размышляйте!

ich_will
  • Киновед
  • Fri, 24 Feb 2012 19:40:35 +0400

хороший фильм

77860029104
  • Кинолюбитель
  • Sun, 04 Mar 2012 19:05:21 +0400
real_eugene писал:

Фильм по форме очень хороший. И одновременно это вредный фильм, очень вредный. Надо очень ненавидеть людей или очень любить себя, чтоб так изощренно им врать.

Еще добавлю, что грех реален, а православный Бог - нет.

нет Бога -нет и греха

victor1648
  • Зритель
  • Thu, 08 Mar 2012 13:23:47 +0400

классика жанра....можно пересматривать несколько раз.
может кто-то подскажет аналогичного плана фильмы?

real_eugene
  • Зритель
  • Fri, 09 Mar 2012 18:08:33 +0400
Ляксей писал:

нет Бога -нет и греха

Если грех - поступок, за который придется платить, то обойдемся без Вашего фальшивого Бога.

77860029104
  • Кинолюбитель
  • Fri, 09 Mar 2012 21:14:29 +0400
real_eugene писал:

Если грех - поступок, за который придется платить, то обойдемся без Вашего фальшивого Бога.

за пРоступок ,ответственности можно избежать, ну например дать взятку, обмануть или сделать что либо в тайне ,а за грех отвечать придется в любом случае здесь ни как не отмажешься, разве что покаяться на исповеди.

real_eugene
  • Зритель
  • Fri, 09 Mar 2012 22:36:41 +0400
Ляксей писал:

за пРоступок ,ответственности можно избежать, ну например дать взятку, обмануть или сделать что либо в тайне ,а за грех отвечать придется в любом случае здесь ни как не отмажешься, разве что покаяться на исповеди.

кто спорит? причем здесь Бог? кто измерит меру искренности при покаянии? все это чушь. грех есть нарушение норм поведения, традиции твоего народа. можно обмануть власть, людей, но не себя. сам себя накажешь. достоевский неплохо на этот счет написал.

но если ты, например, цыган - воруй смело, для цыган это не грех. никакой проблемы не будет. все цыганки будут без ума от такого мужчины. если посадят за воровство - родственники поддержат твою семью, твой сын будет тобой гордиться, и всякое такое.

77860029104
  • Кинолюбитель
  • Sat, 10 Mar 2012 12:43:33 +0400
real_eugene писал:

кто спорит? причем здесь Бог? кто измерит меру искренности при покаянии? все это чушь. грех есть нарушение норм поведения, традиции твоего народа. можно обмануть власть, людей, но не себя. сам себя накажешь. достоевский неплохо на этот счет написал.

но если ты, например, цыган - воруй смело, для цыган это не грех. никакой проблемы не будет. все цыганки будут без ума от такого мужчины. если посадят за воровство - родственники поддержат твою семью, твой сын будет тобой гордиться, и всякое такое.

а откуда по вашему мнению у обезьяны , а по дарвину человек это обезьяна ,взялись какието нормы поведения ,нравсвенности ,законы ,традиции.если немного углубиться в историю то не трудно понять ,что все нормы поведения всех народов нашей планеты определяются верой в сверхестественные силы, напротяжении многих тысячелетий.в "развитых странах" сегодня в этом отношении абсолютная деградация,там проавит не тот кто умнее а тот кто богаче,вы посмотрите что эти свиньи вытворяют на Ближнем Востоке, Сербии и Палестине.Обезьяны правят миром.Авторая часть вашего резюмэ кажется не совсем в тему,простите меня грешного.

real_eugene
  • Зритель
  • Sat, 10 Mar 2012 21:14:11 +0400
Ляксей писал:

а откуда по вашему мнению у обезьяны , а по дарвину человек это обезьяна ,взялись какието нормы поведения ,нравсвенности ,законы ,традиции.если немного углубиться в историю то не трудно понять ,что все нормы поведения всех народов нашей планеты определяются верой в сверхестественные силы, напротяжении многих тысячелетий.в "развитых странах" сегодня в этом отношении абсолютная деградация,там проавит не тот кто умнее а тот кто богаче,вы посмотрите что эти свиньи вытворяют на Ближнем Востоке, Сербии и Палестине.Обезьяны правят миром.Авторая часть вашего резюмэ кажется не совсем в тему,простите меня грешного.

По Дарвину человек произошел от обезьяноподобного предка. Обезьянам очень даже свойственны нормы поведения, есть понятия о порядке, если хотите, о Добре и Зле. Там сильные защищают слабых и жертвуют собой во имя интересов стаи.

Мировые религии мало чем отличаются от веры в Деда Мороза. Но не все дети верят в Деда Мороза и не все себя достойно ведут лишь потому, что верят в Деда Мороза. Так и взрослые. Я не нарушаю традицию своего народа (не грешу), но я атеист. Так что Ваше утверждение ложное.

Не разделяю Ваших страхов по поводу стран Запада, но это тема отдельной дискуссии, прыгать с пятого на десятое не буду.

Напрасно не хотите подискутировать на тему "Грех - нарушение этнических традиций, а не Божьих заповедей". Раз для Вас закрыты такие относительно безобидные темы, значит Вы бегаете от ответов на вопросы, а не ищете их.

Мне неинтересно общаться с Вами дальше.

Добавить комментарий