Чрезвычайно актуальный фильм, особенно в наше время. Время мнимой набожности, либо полной безбожности. В 1942 году герой Петра Мамонова - Анатолий, будучи матросом на барже и попав в плен к фашистам делает тяжкий выбор - ценой жизни друга спасает свою собственную. В дальнейшем будучи спасенным монахами, он остается в отдаленном монастыре, отрезанном от суетного мира водой и многими километрами расстояния. Анатолий ведет простую и тяжелую жизнь, со здоровьем подточенным болезнью, тяжкой работой кочегара, каждый день таская уголь с затопленной баржи и неся еще более тяжкую ношу - осознание великого греха в душе.
Режиссер - Павел Лунгин не зря переносит нас сразу в 70-е года, где постаревший Анатолий уже наделен великим Божьим даром - ему открывается будущее, с молитвой к Богу исцеляются люди. Так как вряд ли хватило бы времени фильма чтобы показать как непросто обретается такой дар. Но главное не в этом. Весь фильм пронизан главной идеей, которая, на мой взгляд, великолепно отражена жизнью Анатолия - он действительно осознал, кто он есть без Бога и насколько никчемна наша жизнь по сравнению с вечностью.
Анатолию завидуют, его любят и стремятся понять, приобщиться к его Божьему дару и он каждому показывает, как это можно сделать. И кажется это так просто, но если посмотреть с другой стороны, многие ли люди готовы отказаться от комфорта современной жизни, буквально сломать себя в служении другим. Ведь нужно менять СЕБЯ, любя ДРУГИХ, даже тех, кто этого на первый взгляд не заслуживает. Вот истинное христианство, которое приходит с покаянием. Здесь мы ясно видим какими есть на самом деле - что любя других, стараясь помочь им, мы все же в первую очередь думаем о себе.
Также в фильме прекрасно переданы актерами Виктором Сухоруковым и Дмитрием Дюжевым характеры отца Филарета и отца Иова - людей стремящихся к Богу, но все еще таких земных, мирских. Великолепно отображено их искреннее стремление познать, осознать такое чудо, приобщиться к нему.
Думаю, особо можно отметить и то, что в фильме хорошо передан сам характер 70-годов, в одежде персонажей, небольших эпизодических ролях, которые дополняют и раскрывают в полной мере основной сюжет. Но особо талантливо создана сама атмосфера окружающая Анатолия - остров, суровый климат, остатки потопленной баржи как постоянное напоминание о совершенном, даже музыка подчеркивает стремление его души наконец освободится, обрести покой. И такое искреннее стремление не остается безответным, так как Христос нам оставил покаяние...
Скуп на подарки российский кинематограф XXI века. В киноиндустрии ли проблема или в зрителе, на которого она ориентирована… Не знаю. Но вопреки всякой логике появилась в 2006 году картина, которая не только стала моей любимой, а является для меня чем-то большим, чем просто художественный фильм…
Долго не поднималась рука писать об «Острове»… Думаешь, сочиняешь что-то, а увиденное смывает всё, как волна – написанное на песке… Холодная волна северного моря… И понимаешь тщетность своих усилий. Но всё же…
Далеко «Острову» до современных блокбастеров: и «экшна» нет, и образы непривычные, и мысли некомфортные для массового зрителя. А уж по части зрелищности и спецэффектов эта лента не идёт ни в какое сравнение! С первых же кадров погружаешься в неспешность повествования, сдержанные краски, строгое музыкальное сопровождение, скудные декорации: море, баржа, остров. На острове – монастырь, духовная пристань, конечная точка в биографии. Но конец – это только начало. И вспоминаются три дороги из сказки, и герой на распутье… Только «Остров» не сказка.
Налево пойдёшь…
Одна из трёх центральных фигур фильма – герой Дмитрия Дюжева, о. Иов – молодой монах, образованный и деятельный. Деятельность эта посвящена защите церковных и монастырских устоев, как он утешает свою совесть. Он не брезгует доносами – была бы цель благая. Ему адресован вопрос о. Анатолия: «За что Каин Авеля убил?», которому вторит настоятель: «А за что?..». А о. Иов думает, что его просто экзаменуют по библеистике… Как просто классифицировать – завистник и интриган – и осудить, сложнее увидеть в этом зеркале себя, ослепляемых порой и страстями, и благими намерениями… А ведь повороты пути и на острове, и в жизни непредсказуемы.
Направо пойдёшь…
О. Филарет, настоятель монастыря, – нетипичная роль для Виктора Сухорукова. Потому и не видел сперва его в этом образе режиссёр Павел Лунгин. Здесь нет привычных для персонажей Сухорукова импульсивности или скрытого напряжения. У о. Филарета по-детски открытая душа. Он мудр, но бесхитростен, он кроток и светел. Его простые человеческие слабости кажутся совсем невинными, и в финале с горечью задумываешься: а как же тогда мне с моими недостатками?..
Прямо пойдёшь…
Пётр Мамонов не профессиональный актёр (пусть это и не первый кинематографический опыт в его биографии). А он и не играет. Он живёт. Хоть капелька фальши в его роли – какая-нибудь мистичность во взгляде, «неземные» интонации – и всё было бы испорчено. Но вместо этого – простота, искренность, живая боль, своеобразный юмор… И веришь безоговорочно.
Достоверность деталей – а сколько за ними стоит… Вот о. Анатолий входит в храм и трогает батареи – тёплые, и лицо светлеет… А за этим обыденным жестом – вся жизнь, проведённая в кочегарке или с тачкой в руках, сон прямо на угле – добровольно возложенное на себя наказание… А людям тепло.
…Суровое безмолвие северной природы, скупость эмоций, скупость слов, часть которых – молитвы, но и они многое говорят о тех, кто их произносит. А ещё о многом говорит молчание.
Мамонов – стержень фильма, но актёрским мастерством поражает весь ансамбль. Из молодых исполнителей особенно впечатляет Яна Есипович, ну а старшее поколение… Юрий Кузнецов – не «Мухомор» из «Улиц разбитых фонарей», и даже не умный дворник из «Собачьего сердца», а скорее Мармеладов из в-целом неудачного «Преступления и наказания». Но вот этот монолог Мармеладова в трактире: «Приидите, пьяненькие, слабенькие…»… Мороз пробегал по коже и слёзы наворачивались. Такая же по силе и пронзительности игра и здесь.
Героиня Нины Усатовой – простая русская женщина, крепкая, хозяйственная, кажется, только из села, со своего огорода… Сколько посетителей на острове – столько и бед, настоящих или мнимых… Но и беды неспроста в жизни. И они не столько «за что-то», сколько «для чего-то». Для того, чтобы можно было взглянуть на свою жизнь иначе, и кто-то смог разглядеть подарок вместо несчастья. Для того, чтобы преодолеть свою нерешительность, духовную немощь, привязанность к привычному жизненному укладу… И вот когда теряешь привычную землю под ногами и привычное небо над головой, тогда и приходит пора для Чуда.
А чудо – оно не только в возвышенном, но и в обыденном совершается. Решимость, перемена в себе, жертвенность, надежда – когда и не смеешь просить, и твёрдо веришь в щедрость и добро… И – кому-то больше не нужны костыли, а кто-то (удачно продав дом и хряка)) успеет на последнее свидание с «воскресшим» мужем…
Только вот какой ценой даются чудеса тому, по чьим молитвам они совершаются… И как мучит совесть его самого за тяжкий грех, совершённый в молодости – из-за малодушия и естественного страха смерти (кто его лишен?)… С рассказа об этом давнем событии начинается фильм. А в финале думаешь о покаянии и прощении. Но тут пора ставить точку. Потому что покаяние и воскресение у каждого своё. И привести к нему может любая из трёх дорог. А конец – это только начало.
Поздняя осень итожит кому-то год, а кому-то жизнь. Впереди зима. Белый лист земли и неба.
Люди взрослые,без глупостей...
Открывают сердце и смягчают душу.
Здесь собраны фильмы, от которых у меня осталось сильное впечатление, от некоторых осадок, а другие просто доставили хорошее настроение.
Фильм класный. Буду качать, что бы посмотреть второй раз со своей.
Шедевр!
Только понимающим людям!
Сильный фильм.5 однозначно.Смотреть ВСЕМ.
Очень много всего слышала про этот фильм, теперь хочу посмотреть т.к. очень заинтересовал.
люблю этот фильм,много раз пересматривала
главгероя я непонимаю;да поступил ПЛОХО под СТРАХОМ СМЕРТИ выдал товарища...да дохрена кто поступил бы ТАК ЖЕ,предварительно пару кило в штаны скинув...но что сделано то сделано,чо сума то сходить.Типо у каждого СОВЕТСКОГО человека если не ЧЕСТЬ,ХРАБРОСТЬ то уж СТЫД,СОВЕСТЬ есть точно и буду страдать я за это всю жизнь ТЬФУ-ТЫ...каким он был ТРУСОМ таким и остался,побоявшись жить НОРМАЛЬНОЙ жизнью,а еслиб недано было ему исцелять,и всё конец фильма тада но режисёр зделал его целителем,намекнув тем самым на ПРОЩЕНИЕ его ВСЕВЫШНИМ,ну и жил бы нетужил в комфорте,сухости.Можно же и жить ХОРОШО и людям помогать,но так как фильм должен БЫТЬ глубокофилосовским режисёр сделал из него СТРАДАЛЬЦА,почти что АЛЕКСАНДРА МАТРОСОВА
На мой взгляд, кино всё-таки для воцерковленного человека. Фильм весь пронизан молитвами, человеку непосвященному/неправославному сложно понять. Точно передан аскетизм суровой жизни в монастыре. Ради великолепной работы
Сухорукова -Дюжева-Мамонова и кто в теме - можно посмотреть. Меня хватило на один раз - смотрела в кинотеатре ещё во время проката, зал был почти пустой
главгероя я непонимаю;да поступил ПЛОХО под СТРАХОМ СМЕРТИ выдал товарища...да дохрена кто поступил бы ТАК ЖЕ,предварительно пару кило в штаны скинув...но что сделано то сделано,чо сума то сходить.Типо у каждого СОВЕТСКОГО человека если не ЧЕСТЬ,ХРАБРОСТЬ то уж СТЫД,СОВЕСТЬ есть точно и буду страдать я за это всю жизнь ТЬФУ-ТЫ...каким он был ТРУСОМ таким и остался,побоявшись жить НОРМАЛЬНОЙ жизнью,а еслиб недано было ему исцелять,и всё конец фильма тада но режисёр зделал его целителем,намекнув тем самым на ПРОЩЕНИЕ его ВСЕВЫШНИМ,ну и жил бы нетужил в комфорте,сухости.Можно же и жить ХОРОШО и людям помогать,но так как фильм должен БЫТЬ глубокофилосовским режисёр сделал из него СТРАДАЛЬЦА,почти что АЛЕКСАНДРА МАТРОСОВА
А вот и нет. Намного легче, как раз, жить "как все". Он один выжил, никто бы ничего не узнал. Как в той грустной шутке - "Системное сообщение: на Вашей совести больше нет места. Очистить совесть?
Да/Нет"...
Тяжело как раз жить вот так - в глуши, уединении, по суровым церковным канонам, тяжко работая с утра до ночи.
Фильм неоднозначный. Понравится не всем. Но задуматься, возможно, заставит.
И кстати, церковной пропаганды тут нет вовсе. Непослушание отца Анатолия, его пренебрежительное отношение к правилам и дет тонкой ниточкой через всю картину. Жаль, что многие, хающие это кино, как пропаганду РПЦ, этого не заметили. Смотрели, видно, невнимательно, причем с изрядной долей предубеждения...
Всем кто не смотрел - приятного просмотра.
Мда, почитал комменты. Хватило на 11 страниц. И понял почему не пошло. Если для вас предатель и изменник, трус, подлец и убийца образец духовности - то... Ну если не в психушку, то в церковь вам точно надо. Лечить свою душу. Ведь каждый зритель ассоциирует себя с главным героем. Страшно становится от того, сколько людей узнают себя в этом персонаже. Он кается, он боится смерти ни как таковой, а боится что в загробной, бля, жизни гореть ему вечно в аду. Это его беспокоит всю его оставшуюся жалкую и никчемную жизнь. Спасение себя. Подонком был, подонком и остался. И не надо говорить что он служил людям - это побочное и мимолетное. Плевать ему на людей было. Лечить людей (или правильнее на вашем языке - волшебно исцелять) для него почти тоже что и возить мокрый уголь на тачке и неизвестно еще что ему больше нравилось.
Сам фильм, в принципе, не плох - камерность, атмосферность, антураж - все присутствует. Мамонов в образе святого сумасшедшего удивил, врать не буду. На этом все прелести заканчиваются. Как для фильма 2006г наверное действительно смотрелся неплохо на фоне антикиллеров и подобной х-ты, но что касается раскрытия темы - силы человеческого характера, чистоты помыслов и поступков, страданий, покаяния и искупления, то - не убедил.
Ваша мысль интересна, но со всем согласиться не могу. Конечно, изменник и трус- это не образец духовности, но ведь проходя через страдания, человек очищается, становится лучше, искупает свои грехи. Вот и старец Анатолий остаток своей жизни пытался из предателя и труса стать человеком: лишил себя всех благ и удобств в быту, трудится физически, молится, людям помогал... И ничего нет плохого в том, что ему страшно вечно гореть в аду - если бы об этом всегда помнили (об этом страхе) люди, то меньше бы преступлений совершали. Все-таки, искупил он вину свою, раз произошла его встреча с Тихоном, значит искренне раскаялся...
Но иногда я думаю, что все-таки, может, есть такие преступления, за которые не должно быть прощения?! Хотя тогда совсем страшно становится, ведь все мы люди и никто не застрахован от ошибок.
Фильм заслуживает наивысшей оценки.
Фильм по форме очень хороший. И одновременно это вредный фильм, очень вредный. Надо очень ненавидеть людей или очень любить себя, чтоб так изощренно им врать.
Еще добавлю, что грех реален, а православный Бог - нет.