Фильм открытия “Кинотавра”, закрытия Венецианского фестиваля, победитель “Московской премьеры”.
Внимательно следя за фильмографией Лунгина только начиная с “Олигарха” в 2002-м году, могу сказать, что “Остров” – это что-то совершенно качественно новое в его творчестве, намного менее колоритное и более мрачное. Вернув из своего актёрского запаса сразу на главную роль рокера-ветерана Петра Мамонова, Лунгин сделал его в фильме старым чудаковатым монастырским послушником. 34 года старец Анатолий живёт в северном островном монастыре на “послушании в котельной”, спит на угле и упорно не желает постричься в монахи. Приобретает славу чудотворца и одновременно мучается из-за главного греха всей жизни. Где-то одни зрители плачут над фильмом, где-то других больше всего цепляют комические эпизоды, умело вплетённые в серьёзный сюжет.
Очень забавен в роли игумена монастыря Никодима Виктор Сухоруков, в то время как персонажа Дмитрия Дюжева постарались сделать максимально напыщенным и серьёзным. Реклама преподносит “Остров” как что-то очень мистическое: “Ему дана вторая жизнь… и странное место. От него ждут чудес и спасения. Но его самого может спасти только чудо…” Действительно, советское время – 1976 год – получилось у Лунгина очень странным, абстрактным, а события – неким отшибом истории, почти другим измерением. Но на самом деле даже самая страшная и сверхъестественная сцена изгнания старцем беса из одержимой снята совершенно обыденно и без обычных трюков, свойственных фильмам ужасов.
Цитата:
- А откуда вы знаете?
- А я с ним хорошо знаком.
- С кем?
- С бесом.
Прежде всего героя Мамонова держит на острове страх. Непонятно лишь, больше перед людским судом или богом. Чудо, которое его спасает в смысле избавления от тяжести совершённого греха, тоже получается каким-то логичным и жизненным, без доли мистики. Оно не сваливается на героя манной небесной, а приходит в образе вполне конкретного человека. Что, конечно, не лишает фильм общей художественной ценности. Без всяких спецэффектов, батальных сцен или погонь Лунгин удерживает пристальное внимание зрителя на протяжении всего экранного времени. В наши годы такое умение редкость. К тому же после сеанса зрители ощущают такое духовное очищение, которого хватает надолго.
Чрезвычайно актуальный фильм, особенно в наше время. Время мнимой набожности, либо полной безбожности. В 1942 году герой Петра Мамонова - Анатолий, будучи матросом на барже и попав в плен к фашистам делает тяжкий выбор - ценой жизни друга спасает свою собственную. В дальнейшем будучи спасенным монахами, он остается в отдаленном монастыре, отрезанном от суетного мира водой и многими километрами расстояния. Анатолий ведет простую и тяжелую жизнь, со здоровьем подточенным болезнью, тяжкой работой кочегара, каждый день таская уголь с затопленной баржи и неся еще более тяжкую ношу - осознание великого греха в душе.
Режиссер - Павел Лунгин не зря переносит нас сразу в 70-е года, где постаревший Анатолий уже наделен великим Божьим даром - ему открывается будущее, с молитвой к Богу исцеляются люди. Так как вряд ли хватило бы времени фильма чтобы показать как непросто обретается такой дар. Но главное не в этом. Весь фильм пронизан главной идеей, которая, на мой взгляд, великолепно отражена жизнью Анатолия - он действительно осознал, кто он есть без Бога и насколько никчемна наша жизнь по сравнению с вечностью.
Анатолию завидуют, его любят и стремятся понять, приобщиться к его Божьему дару и он каждому показывает, как это можно сделать. И кажется это так просто, но если посмотреть с другой стороны, многие ли люди готовы отказаться от комфорта современной жизни, буквально сломать себя в служении другим. Ведь нужно менять СЕБЯ, любя ДРУГИХ, даже тех, кто этого на первый взгляд не заслуживает. Вот истинное христианство, которое приходит с покаянием. Здесь мы ясно видим какими есть на самом деле - что любя других, стараясь помочь им, мы все же в первую очередь думаем о себе.
Также в фильме прекрасно переданы актерами Виктором Сухоруковым и Дмитрием Дюжевым характеры отца Филарета и отца Иова - людей стремящихся к Богу, но все еще таких земных, мирских. Великолепно отображено их искреннее стремление познать, осознать такое чудо, приобщиться к нему.
Думаю, особо можно отметить и то, что в фильме хорошо передан сам характер 70-годов, в одежде персонажей, небольших эпизодических ролях, которые дополняют и раскрывают в полной мере основной сюжет. Но особо талантливо создана сама атмосфера окружающая Анатолия - остров, суровый климат, остатки потопленной баржи как постоянное напоминание о совершенном, даже музыка подчеркивает стремление его души наконец освободится, обрести покой. И такое искреннее стремление не остается безответным, так как Христос нам оставил покаяние...
Неоднозначные, запоминающиеся, заставляющие задуматься.
наше - это всё! всё то, что нам дорого просто потому, что это наше, родное и вызывает гордость!
современные российские фильмы заслуживающие внимания,которых сейчас весьма мало и шедевры русского кинематографа.
---
enjoint the good movie! )
пища для ума, атмосфера для души
я нехристь и язычник, и я не люблю ОАО "РПЦ"
но данный фильм является великолепной иллюстрацией, что кроме Церкви, есть ещё и Вера
глубокий, человечный фильм, затрагивающий по настоящему - не количеством потраченных денег и качеством спецэффектов, а особым магнетизмом Души, что достигается благодаря таланту всей съемочной группы
будет больше таких фильмов - возродимся
"Создатели фильма, к счастью, обошлись без "лобовых" нравоучений и прописных истин..." — очень точная характеристика. Не смотря на не самый простой жанр ("жизнеописание праведника" ) фильм получился очень интересный!
Отдельного внимания заслуживает работа актёров — практически во всех случаях блестящая; Пётр Мамонов, по моему личному мнению, в этом смысле был вдохновителем всего проекта.
В целом, фильм — очевидная пропаганда православной доктрины, но, вместе с тем, даёт богатую пищу для размышлений независимо от вашей религиозной приверженности.
Тошнотворная, лживая и слащавая конъюктурная гадость по сути. Для слащавых бабёнок, уверенных в глубине и богатстве своего внутреннего мира. Поскольку таковых всегда большинство (особенно среди ЦА фильмов с глубоким смыслом), а православие сейчас среди таковых чрезвычайно модно, фильм, безусловно, удался. Тем более, что Мамонов действительно играет ярко. Если же разобраться, то сплошные клише и сопли: "ах, как он раскаивается", "ах, как же он верно научил девочку не делать аборт", "ах, как же он прозрел, что этой бабке нужна надежда в виде мужа во Франции". Сплошная эксплуатация сентиментальности и модных тем.
Можно, конечно, смотреть на это все немного иначе и не закрывать глаза на то, что герой по сути непрерывно лжет, говоря людям то, что они хотят услышать. Не пришла бы эта девочка просить блаословения на аборт, если бы действительно хотела его сделать. Не пришла бы тетка, который снится погибший муж, если бы не надеялась в глубине души, что не все кончено. Не пришла бы мамаша с больным ребенком, если бы не надеялась на чудо. Но не может заплющенный совестью мужичок знать, что у молодой мамаши-одиночки вырсатет "золотой мальчишечка", а не даун или уголовник. Не может знать, что бабка, продавшая хутор, действительно найдет своего мужа (и в этом случае ложь представляется мне особенно гнусной, потому как, даже если муж жив, бабка ему не нужна: была бы нужна, нашел бы способ дать ей о себе знать). Герою, совершившему в молодости постыдный с его точки зрения поступок, и терзающемуся всю жизнь можно было бы сочувствовать, если бы он не лгал непрерывно. Ложь во спасение остается ложью. А в данном случае и "спасение" никоим образом не является очевидным.
Видеть в фильме, однако, принято вовсе не это, а какое-то луюочное торжество православия и русской духовности. У режиссера тоже рыльце в пушку - именно к такой трактовке он наивного зрителя и подталкивает, показывая только сам факт всления надежды, но ни разу не обмолвившись, чем же эти надежды в итоге закончились. Поэтому лжив получается не только герой, а и фил
Тошнотворная, лживая и слащавая конъюктурная гадость по сути. Для слащавых бабёнок, уверенных в глубине и богатстве своего внутреннего мира. Поскольку таковых всегда большинство (особенно среди ЦА фильмов с глубоким смыслом), а православие сейчас среди таковых чрезвычайно модно, фильм, безусловно, удался. Тем более, что Мамонов действительно играет ярко. Если же разобраться, то сплошные клише и сопли: "ах, как он раскаивается", "ах, как же он верно научил девочку не делать аборт", "ах, как же он прозрел, что этой бабке нужна надежда в виде мужа во Франции". Сплошная эксплуатация сентиментальности и модных тем.
Можно, конечно, смотреть на это все немного иначе и не закрывать глаза на то, что герой по сути непрерывно лжет, говоря людям то, что они хотят услышать. Не пришла бы эта девочка просить блаословения на аборт, если бы действительно хотела его сделать. Не пришла бы тетка, который снится погибший муж, если бы не надеялась в глубине души, что не все кончено. Не пришла бы мамаша с больным ребенком, если бы не надеялась на чудо. Но не может заплющенный совестью мужичок знать, что у молодой мамаши-одиночки вырсатет "золотой мальчишечка", а не даун или уголовник. Не может знать, что бабка, продавшая хутор, действительно найдет своего мужа (и в этом случае ложь представляется мне особенно гнусной, потому как, даже если муж жив, бабка ему не нужна: была бы нужна, нашел бы способ дать ей о себе знать). Герою, совершившему в молодости постыдный с его точки зрения поступок, и терзающемуся всю жизнь можно было бы сочувствовать, если бы он не лгал непрерывно. Ложь во спасение остается ложью. А в данном случае и "спасение" никоим образом не является очевидным.
Видеть в фильме, однако, принято вовсе не это, а какое-то луюочное торжество православия и русской духовности. У режиссера тоже рыльце в пушку - именно к такой трактовке он наивного зрителя и подталкивает, показывая только сам факт всления надежды, но ни разу не обмолвившись, чем же эти надежды в итоге закончились. Поэтому лжив получается не только герой, а и фил
И чего Вы такой злой?И надо было столько писать, брызгать слюной?У вас диагнозов -десяток, простите, судя по тексту. Отделайтесь простым-"не нравится", "нравится". Будьте проще. Фильм этот не Ваш, вот и всё. Верующий человек Вам приведет столько же доводов "за"Оценка этого фильма зависит от платформы под ногами
И чего Вы такой злой?И надо было столько писать, брызгать слюной?У вас диагнозов -десяток, простите, судя по тексту. Отделайтесь простым-"не нравится", "нравится". Будьте проще. Фильм этот не Ваш, вот и всё. Верующий человек Вам приведет столько же доводов "за"Оценка этого фильма зависит от платформы под ногами
Много написал. В старину ему бы цены не было.
Сильный фильм 10 - 10
Не знаю, почему большинство видит в фильме только религиозную направленность? Тут о продажности религии только одна линия сюжета. А как же "о совести", "о надежде"? Не считаю их связанными с религией. Вывод - качаем и смотрим это чудо, не думая что это только религиозный фильм)))
Мои похвалы режиссеру!!!
классика жанра!!!
Дюжев молодец-молодчик просто!!!
И мальчик так сыграл, что слёзы пробило!!!
замечательнейший фильм,цепляющий за душу
очень русский
с характером
"мы в восхищении"