«Гей» - слово интересное. Очень могущественное. Оно клеймит одних, других же заставляет задыхаться восторгом от оправданности своего садизма и ненависти. Оно жонглирует справедливостью, как вздохами мимолетных влечений, создает ситуации, которые кажутся эфемерно глупыми. Эфемерно именно в силу того, что, по законам логики, их быть вообще не должно.
Глупые ситуации порождают глупые споры. А в глупых спорах истина родиться не может – она заложена в диалогах и словах тех людей, которые сумели не забыть её. И что теперь? Разве теперь это
обязательно должны быть те люди, которые не способны остаться безучастными исключительно в силу своего… Прямого отношения? Да бросьте… Никто не запрещает людям быть гуманными. Кроме, несомненно, фобий и самих людей, которые их породили. Иногда забавно смотреть, как человечество в одних и тех же вопросах, перефразированных разными способами, ходит по кругу. И само страдает от этого…
Прекрасное, тональное и очень добротное зрелище. Энг Ли задает такой масштаб в своей кинокартине, что иногда люди, разбросанные по нему умелой рукой режиссера, представляются незначительными, как насекомые. В среде безукоризненно исполненной, их действия кажутся примитивными, простыми, грубыми, но(!) от того только намного более значимыми. Темно-зеленые панорамы, утопающие в обманчивых и прозрачных бликах, отраженных от поверхности тонких изящных речушек; облака, принимающие причудливо-пророческие очертания; великолепно-монолитные горы, пугающие своей колоритностью и завораживающие своими очертаниями в ранних весенних дымках… Энг Ли хорошо знал свое дело.
Но разве бессмертные панорамы Горбатой горы будут доминирующей декорацией кинокартины? Нет: сюжет, как только-только разбуженная огненная стихия, перебрасывается с монолитно-напускных пейзажей новорожденной природы на лаконичные и пыльные улочки, дороги, будни Техаса. Герои теряют свой романтизм; жизнь захватывает их в свои объятья, то чиня всё новые и новые препятствия, то мягко обволакивая прозрачными иллюзиями свободы от прежних страхов. Бессилие перед неумолимым и жадным течением времени; огромное чувство вины на фоне тайной, но от того только намного более притягательной любви – это и есть самая главная декорация кинокартины.
У этой картины удивительно трогательное настроение. Кажется, будто она обволакивает зрителя как гармоничная, но простая мелодия; но только если не сопротивляться. Пронзительно и непринужденно одновременно, Энг Ли рассказывает нам самую полноценную и удивительную историю любви в подобного рода отношениях. Режиссер не пробует полностью убрать или выкинуть пошлость – он умело маскирует ее, делая историю, несомненно, только более правдоподобной, наполняя персонажей дыханием жизни, дыханием свободы, когда-то давно людьми утерянной, но приобретенной всего двумя достаточно одинокими, но смелыми людьми. Воистину, любовь - самое объемное из чувств. И в самом безукоризненном понимании этого слова.
Фильм стоит смотреть хотя бы ради того, чтобы понять – у любви колоссальное количество лиц. Но еще больше – масок, которые создают ситуации, подобные тем, что происходят во второй части бессмертной «Горбатой Горы». Жизнь только титаническим усилием воли и последними остатками памяти... Столько минуло тысячелетий с рассвета человеческой истории, а человеку по-прежнему больше всего нужен человек...
Несомненно, в первую очередь, «Горбатая гора» - это фильм о любви. Жизнь бегло утекает сквозь пальцы, когда-то светлое и эфемерно чистое чувство становится далеким и грустным воспоминанием; самые сильные и сердечные побуждения поддаются осмыслению и немедленному их отрицанию, что только делает разлуку мучительней, а встречу – желанней. И встреча происходит…
По моему глубокому убеждению, они оба победили смерть.
Обыкновенных историй не бывает. По крайней мере, я надеюсь на это всем сердцем.)
@ Wed, 14 Apr 2010 15:58:30 +0400
Византия - часть Римской империи, Римскую империю разрушили варвары, а именно гунны и германские племена, которые весьма далеки были от Христианства, т.к. были язычниками и поклонялись духам лесов и полей.
Для справки - В середине V в. орды гуннов вторглись в Галлию – провинцию Западной Римской империи. Гунны, возглавляемые Аттилой, переплыли Рейн, вторглись в Галлию и дошли до Орлеана. Походы Аттилы носили захватнический характер. Поэтому вестготы, бургунды и франки выступили на стороне римлян.
Для справки: и я вот также считаю. И с чего бы, интересно?
Византия - часть Римской империи, Римскую империю разрушили варвары, а именно гунны и германские племена, которые весьма далеки были от Христианства, т.к. были язычниками и поклонялись духам лесов и полей.
Для справки - В середине V в. орды гуннов вторглись в Галлию – провинцию Западной Римской империи. Гунны, возглавляемые Аттилой, переплыли Рейн, вторглись в Галлию и дошли до Орлеана. Походы Аттилы носили захватнический характер. Поэтому вестготы, бургунды и франки выступили на стороне римлян.
прости, но в этихдемагогиях достойную оппонентуру тебе составить не смогу - не так я хороша в этом вопросе. мои познания базируются в основном на кино и еще старых школьных учебниках.
а Римская Империя не пала. повторилась история с Грецией - держава пала, но мощнейшая культура осталась. и, впоследствии, многое из того, что создавали гунны, галлы и сотальные, базировалоь на культурном наследии римлян.
"скрепя" - типа скрепить?))
можно и так. Но в моем контексте значило - против своей воли, насильно, заставляя себя.
секаз был с женой. а с Гефестионом - ничего подобного. фильм я внимательно смотрела и не раз, к слову, как и всегда, когда хочу написать рецензию
не, не про жену речь идет)
а с Гефестионом они там точно "зажигали" )
может, саму постельную сцену и не показали (не скажу наверняка), однако "предварительные ласки" какбэ намекнули
не, не про жену речь идет)
а с Гефестионом они там точно "зажигали" )
может, саму постельную сцену и не показали (не скажу наверняка), однако "предварительные ласки" какбэ намекнули
Угу, угу! Я это тоже заметил
секаз был с женой. а с Гефестионом - ничего подобного. фильм я внимательно смотрела и не раз, к слову, как и всегда, когда хочу написать рецензию
В "Александре" секс имел место быть с принцессой из Гиндукуша, с мужиками ни одной сцены нет, так полунамек на танцора одного.
не, не про жену речь идет)
а с Гефестионом они там точно "зажигали" )
может, саму постельную сцену и не показали (не скажу наверняка), однако "предварительные ласки" какбэ намекнули
Дэс, превираешь помню абсолютно точно. абсолютно. "и не спорьте со мной, женщина всегда права" это из цикла "вы шо, хотите сказать, шо я плохо пою?"
Угу, угу! Я это тоже заметил
каждый видит то, что хочет видеть. и вот перед нами частный случай. для меня этот фильм как на ладони, друзья мои. лучше не надо спорить, помню я его точно
Дэс, превираешь помню абсолютно точно. абсолютно. "и не спорьте со мной, женщина всегда права" это из цикла "вы шо, хотите сказать, шо я плохо пою?"
режиссерскую версию глядела?
Спешл фо Surrelia и на этом закончим разговор про религию, дабы не стать Minoristar.
В Рим и Италию христианство пришло в середине I в. В период правления Константина (306 – 337) христианская церковь стала государственной. Император не только разрешил в 313 г. христианам собираться и строить храмы, но и стремился укрепить их церковь. Он приказал епископам съезжаться на собор (собрание), выработать единые правила, а потом следить за их точным выполнением. Константин лично вмешивался в церковные дела, устранял нежелательных ему епископов.