«Гей» - слово интересное. Очень могущественное. Оно клеймит одних, других же заставляет задыхаться восторгом от оправданности своего садизма и ненависти. Оно жонглирует справедливостью, как вздохами мимолетных влечений, создает ситуации, которые кажутся эфемерно глупыми. Эфемерно именно в силу того, что, по законам логики, их быть вообще не должно.
Глупые ситуации порождают глупые споры. А в глупых спорах истина родиться не может – она заложена в диалогах и словах тех людей, которые сумели не забыть её. И что теперь? Разве теперь это
обязательно должны быть те люди, которые не способны остаться безучастными исключительно в силу своего… Прямого отношения? Да бросьте… Никто не запрещает людям быть гуманными. Кроме, несомненно, фобий и самих людей, которые их породили. Иногда забавно смотреть, как человечество в одних и тех же вопросах, перефразированных разными способами, ходит по кругу. И само страдает от этого…
Прекрасное, тональное и очень добротное зрелище. Энг Ли задает такой масштаб в своей кинокартине, что иногда люди, разбросанные по нему умелой рукой режиссера, представляются незначительными, как насекомые. В среде безукоризненно исполненной, их действия кажутся примитивными, простыми, грубыми, но(!) от того только намного более значимыми. Темно-зеленые панорамы, утопающие в обманчивых и прозрачных бликах, отраженных от поверхности тонких изящных речушек; облака, принимающие причудливо-пророческие очертания; великолепно-монолитные горы, пугающие своей колоритностью и завораживающие своими очертаниями в ранних весенних дымках… Энг Ли хорошо знал свое дело.
Но разве бессмертные панорамы Горбатой горы будут доминирующей декорацией кинокартины? Нет: сюжет, как только-только разбуженная огненная стихия, перебрасывается с монолитно-напускных пейзажей новорожденной природы на лаконичные и пыльные улочки, дороги, будни Техаса. Герои теряют свой романтизм; жизнь захватывает их в свои объятья, то чиня всё новые и новые препятствия, то мягко обволакивая прозрачными иллюзиями свободы от прежних страхов. Бессилие перед неумолимым и жадным течением времени; огромное чувство вины на фоне тайной, но от того только намного более притягательной любви – это и есть самая главная декорация кинокартины.
У этой картины удивительно трогательное настроение. Кажется, будто она обволакивает зрителя как гармоничная, но простая мелодия; но только если не сопротивляться. Пронзительно и непринужденно одновременно, Энг Ли рассказывает нам самую полноценную и удивительную историю любви в подобного рода отношениях. Режиссер не пробует полностью убрать или выкинуть пошлость – он умело маскирует ее, делая историю, несомненно, только более правдоподобной, наполняя персонажей дыханием жизни, дыханием свободы, когда-то давно людьми утерянной, но приобретенной всего двумя достаточно одинокими, но смелыми людьми. Воистину, любовь - самое объемное из чувств. И в самом безукоризненном понимании этого слова.
Фильм стоит смотреть хотя бы ради того, чтобы понять – у любви колоссальное количество лиц. Но еще больше – масок, которые создают ситуации, подобные тем, что происходят во второй части бессмертной «Горбатой Горы». Жизнь только титаническим усилием воли и последними остатками памяти... Столько минуло тысячелетий с рассвета человеческой истории, а человеку по-прежнему больше всего нужен человек...
Несомненно, в первую очередь, «Горбатая гора» - это фильм о любви. Жизнь бегло утекает сквозь пальцы, когда-то светлое и эфемерно чистое чувство становится далеким и грустным воспоминанием; самые сильные и сердечные побуждения поддаются осмыслению и немедленному их отрицанию, что только делает разлуку мучительней, а встречу – желанней. И встреча происходит…
По моему глубокому убеждению, они оба победили смерть.
Обыкновенных историй не бывает. По крайней мере, я надеюсь на это всем сердцем.)
@ Wed, 14 Apr 2010 15:58:30 +0400
не помню кто сказал:
платоническая любовь - это когда возлюбленные погибают ДО совокупления)
ну невозможна любовь без влечения) не бывает такого)
а влечение (в особенности, обоюдное) так или иначе повлечет за собой секс) если, конечно же, ни что этому не восприпятствует.
ps и не надо путать дружбу, симпатию, привязанность - с любовью)
pps также не путайте любовь мужчины и женщины - с родительской, братской и прочими разновидностями
хм...
+1
есть то, с чем согласна, но все же любовь - опять-таки объемное понятие. смотрел бы "Александра" безперемоток и помутней - уловил бы мою мысль))
хм...
+1
есть то, с чем согласна, но все же любовь - опять-таки объемное понятие. смотрел бы "Александра" безперемоток и помутней - уловил бы мою мысль))
а кто сказал, что я смотрел Александра на перемотках?
ну ведь на самом деле не совсем так. Христианский мир базируется на мощном пласте языческих верований и обрядов, которые затем были интегрированы в Христианство. Христианство ничего не разрушало, а даже наоборот восточная часть Римской империи- Византия стала христианской и внесла лепту в развитии человечества. Православное же христианство всегда несло свет и объединение и никогда разруху и войны.
христиане были варварами, которые погубили Римскую Империю, коя, кстати, была главным переносчиком культуры в те времена - греческой, в основе своей.
христианство основоположило фанатизм. и в истории много этому подтверждений.
Византия - православная страна, хорошо так огражденная от потрясений европы. ее там позже россия вкушала.
ну ладно, Сирдон. только не религиозные споры, не люблю их
а кто сказал, что я смотрел Александра на перемотках?
пардоньте, не ты сказал промахнулась
но все же мысль мне твоя была ясна. там была именно платоническая и именно любовь, никакая не симпатия и остальное.
пардоньте, не ты сказал промахнулась
но все же мысль мне твоя была ясна. там была именно платоническая и именно любовь, никакая не симпатия и остальное.
насколько я помню, секас имел место быть)
к слову о перемотках
"скрепя сердце" или "скрипя зубами"! забодали уже над языком издеваться, пейсатели!
По-моему, выражение "скрепя сердце" существует. Во всяком случае я так думал
христиане были варварами, которые погубили Римскую Империю, коя, кстати, была главным переносчиком культуры в те времена - греческой, в основе своей.
христианство основоположило фанатизм. и в истории много этому подтверждений.
Византия - православная страна, хорошо так огражденная от потрясений европы. ее там позже россия вкушала.
ну ладно, Сирдон. только не религиозные споры, не люблю их
Византия - часть Римской империи, Римскую империю разрушили варвары, а именно гунны и германские племена, которые весьма далеки были от Христианства, т.к. были язычниками и поклонялись духам лесов и полей.
Для справки - В середине V в. орды гуннов вторглись в Галлию – провинцию Западной Римской империи. Гунны, возглавляемые Аттилой, переплыли Рейн, вторглись в Галлию и дошли до Орлеана. Походы Аттилы носили захватнический характер. Поэтому вестготы, бургунды и франки выступили на стороне римлян.
насколько я помню, секас имел место быть)
к слову о перемотках
секаз был с женой. а с Гефестионом - ничего подобного. фильм я внимательно смотрела и не раз, к слову, как и всегда, когда хочу написать рецензию
насколько я помню, секас имел место быть)
к слову о перемотках
Был, был. Вы правы.
По-моему, выражение "скрепя сердце" существует. Во всяком случае я так думал
"скрепя" - типа скрепить?))