«Станция Лубянка, следующая станция Охотный ряд, пересадка на станцию Театральная» - обыденно звучат в московском метро эти объявления по радио. Вот уже 20 лет мы не слышим ежедневно имена, которые прежде носили эти площади и проспекты: Дзержинского, Маркса, Свердлова. За двадцатилетие, прошедшее со дня распада советской империи, выросло поколение, для которого многие имена, которыми пестрела карта государства и планы городов, уже ничего не значат. Спросите молодого человека или девушку, кто такой был Яков Свердлов или Феликс
Дзержинский? – вряд ли получите внятный ответ. Один только Ленин до сих пор не стерт из памяти современников. И по сей день торчит памятником в начале проспекта своего имени, тихо себе лежит в мавзолее рядом с катком, где звенит коньками «племя младое и незнакомое». С одной стороны, это даже неплохо, а с другой – невежество и незнание собственной истории удручает. Пусть же они посмотрят этот кинофильм, где увидят героев былых времен в исполнении абсолютно народных и социально близких артистов.
Неужели в тот год, (1991), когда снимался этот фильм, имя вполне еще живого писателя Сергея Донатовича Довлатова, никак нельзя было упомянуть в титрах, как автора рассказов из цикла «Зона», которые были использованы при написании сценария? А ведь вроде бы уже закончилась перестройка, уже распался Советский Союз, уже на родине начали издавать книги писателя-эмигранта.
Те, кто читал «Зону», вспомнят. Те, кто посмотрел этот фильм, прочитают книгу Довлатова и тоже помянут. В прозе Довлатова этот забавный эпизод окружен достаточно мрачными сценами из жизни заключенных и их охранников в середине 60-годов ХХ века, когда сам автор отбывал службу в конвойных войсках МВД.
«Мир, в который я попал, был ужасен. В этом мире дрались заточенными рашпилями, ели собак, покрывали лица татуировкой и насиловали коз. В этом мире убивали за пачку чая. В этом мире я увидел людей с кошмарным прошлым, отталкивающим настоящим и трагическим будущим… Мир был ужасен. Но жизнь продолжалась. Более того, здесь сохранялись обычные жизненные пропорции. Соотношение добра и зла, горя и радости оставалось неизменным».
Простите за длинную цитату из самого Довлатова, но считаю необходимым предоставить слово автору произведения, отталкиваясь от которого, Виктор Студенников и Михаил Григорьев сняли в 1991 году смешную и остроумную «Комедию строгого режима». Это был едва ли не первый художественный фильм, открывающий фильмографию новорожденного государства – Российской федерации. В этом фильме я впервые увидел на экране замечательного актера Виктора Сухорукова.
Ничего странного в том, что в Исправительной Трудовой Колонии №7 силами художественной самодеятельности готовится к постановке отрывок из пьесы «Свет октября» не было и нет. К 100- летнему юбилею В. И. Ленина готовилась вся страна. Драпировали кумачом и завешивали плакатами обшарпанные стены домов. Устраивались всесоюзные выставки изобразительных искусств, в театрах ставились «датские» спектакли, где Михаилу Ульянову, Кириллу Лаврову, Иннокентию Смоктуновскому приходилось раз за разом натягивать на голову розовую лысину Ильича. Естественно, состоялось несколько кинопрмьер: «Штрихи в портрету В.И. Ленина», «Красная площадь», «Кремлевские куранты».
Сергей Довлатов: «Напомню вам, что лагерь является типично советским учреждением. И не только по своему административно-хозяйственному устройству. Не только по внедряемой сверху идеологии. Не только в силу привычных формальностей. Лагерь учреждение советское - по духу. По внутренней сути. Рядовой уголовник, как правило, вполне лояльный советский гражданин. То есть он, конечно, недоволен. Спиртное подорожало и так далее. Но основы - священны. И Ленин - вне критики. В этом смысле чрезвычайно показательно лагерное творчество. В лагере без нажима и принуждения торжествует метод социалистического реализма».
С показа экспонатов выставки «творчества з/к» и начинается картина. Крупным планом сувениры к юбилею вождя. Наборы отмычек и самодельных ножей с ленинской символикой. На полированном лезвии изображен крейсер «Аврора» и четкий лозунг – Грабь награбленное! Замполит лагеря проводит кастинг, перебирая папки с делами заключенных, отыскивая по типажу будущих исполнителей ролей Дзержинского, Свердлова и самого Владимира Ильича. Председателя ВЧК сыграет долговязый пахан барака, Свердлова – его шестерка. А вот на роль Ленина найти артиста гораздо сложнее. Ну, никак нельзя доверять роль вождя убийце, или растлителю малолетних. Вот мошенник на доверии – это ничего, сойдет.
Поэтому роль вождя пролетариата доверена лысоватому, зачуханному доходяге по кличке Плешак. И за месяц подготовки к спектаклю, этот зек, чье место у параши, благодаря вживанию в образ по системе Станиславского, преображается в лидера с замашками диктатора и поднимается по иерархической лестнице до степени незыблемого авторитета. Виктор Сухоруков в этой роли повторяет собственную ухабистую судьбу. Он уже много лет работал в знаменитом Ленинградском театре комедии, но сорвался, запил, опустился, бродяжничал и только в сорок лет начал новую творческую жизнь.
Ему помог питерский режиссер Юрий Мамин, у которого он сыграл роль в гриме Пушкина в комедии «Бакенбарды». А Студенников и Григорьев, бывшие ассистентами Мамина, пригласили Сухорукова в свою картину. Яркий темпераментный артист с тех пор не знал простоев и наверстывал упущенное. После Пушкина и Ленина он сыграет и Хрущева, и Берию, и даже императора Павла I.
Под прикрытием постановки историко-революционной пьесы, заключенные готовят большой побег. И, казалось бы их планы реализованы на все 150%, благодаря волшебной силе искусства. Однако, финал приводит на память изречение польского сатирика Станислава Ежи Леца, - Ну, допустим, пробьешь ты головой стену. И что ты будешь делать в соседней камере?
А ты знаешь как эти заводы строились и сколько людей полегло, только чтобы они были? Сколько Союз вывез за границу зерна, чтобы продать за валюту и купить эти заводы? А сколько в результате этого вывоза зерна передохло от голода людей? Не знаю кто сказал, если цифра пошла на миллионы, то это уже не жертва, а статистика. Так вот никогда не оперируй статистикой, а оставь себе место для чего-то человеческого.
_________________
То что ты говоришь про теорию трудовой стоимости утопизм чистейшей воды. Если человек САМ это сделал он должен считать это своим ЛИЧНЫМ иначе он его никогда больше делать не будет. Когда в Украине проходила коллективизация, то люди массово вырезали весь скот, который отбирали для колхозов и совхозов, несмотря на уголовную ответственность за это. Если не мне - тогда никому. Неготов человек работать по принципу заработай больше, а отдадим тебе меньше. Ценности не те.
а ты знаешь что это делалось для выживания страны? Ты считаешь, что лучше когда 5% населения выводят богатства народа за границу для шикарной жизни? Да они не объявляют строек века, да они не гробят людей на огромных проектах, да они вообще ничего не делают!
Это тоже самое когда говорят, что Петербург на костях построен, или что война отняла столько то жизни. Но это делалось для всей станы, а не для выгоды отдельных личностей!
А ты знаешь как эти заводы строились и сколько людей полегло, только чтобы они были? Сколько Союз вывез за границу зерна, чтобы продать за валюту и купить эти заводы? А сколько в результате этого вывоза зерна передохло от голода людей? Не знаю кто сказал, если цифра пошла на миллионы, то это уже не жертва, а статистика. Так вот никогда не оперируй статистикой, а оставь себе место для чего-то человеческого.
_________________
То что ты говоришь про теорию трудовой стоимости утопизм чистейшей воды. Если человек САМ это сделал он должен считать это своим ЛИЧНЫМ иначе он его никогда больше делать не будет. Когда в Украине проходила коллективизация, то люди массово вырезали весь скот, который отбирали для колхозов и совхозов, несмотря на уголовную ответственность за это. Если не мне - тогда никому. Неготов человек работать по принципу заработай больше, а отдадим тебе меньше. Ценности не те.
и правильно делали, потому что у них отбирали ничего не дав взамен! И Я БЫ ТАК СДЕЛАЛ (в смысле вырезал). Обмен должен быть равным. Им должны были платить за скот. Единственное исключение - когда все для фронта, все для победы, там для блага всех, для выживания цивилизации, это уже долг.
И по-моему ты либо вообще меня не понимаешь, либо притягиваешь за уши свой взгляд на трудовую теорию стоимости, который вообще ничего общего с ней не имеет. Какой свой личный, если делается товар для обмена? он создает чтобы продать и купить то, что ему нужно. Кроме того, проблемы бы не было, если бы частная собственная была у всех, когда бы не было наемного труда. Все дело как раз в том, что одни владеют заводами, а другие нет.
а ты знаешь что это делалось для выживания страны? Ты считаешь, что лучше когда 5% населения выводят богатства народа за границу для шикарной жизни? Да они не объявляют строек века, да они не гробят людей на огромных проектах, да они вообще ничего не делают!
Это тоже самое когда говорят, что Петербург на костях построен, или что война отняла столько то жизни. Но это делалось для всей станы, а не для выгоды отдельных личностей!
Ты скажи это тем нескольким миллионам людей что умерли от голода "во благо". Им и их родственникам наверное от этого легче станет. Поскольку не "из-за", а "для".
Ты скажи это тем нескольким миллионам людей что умерли от голода "во благо". Им и их родственникам наверное от этого легче станет. Поскольку не "из-за", а "для".
ну а на войне как люди погибали? Время было такое. Но это хоть за что-то, а не бомжевать на мусорке и спиваться, как сегодня. В СССР не было безработных. А сейчас? И голодали только в годы неурожая и войн. не приведи Господи нам еще раз пережить такую внешнюю агрессию.
Недавно годовалый ребенок провалился в канализацию в Брянске прямо на центральном бульваре. Износ коммунального хозяйства 60%
Почему раньше все строили, а сегодня - нет? А?
и правильно делали, потому что у них отбирали ничего не дав взамен! И Я БЫ ТАК СДЕЛАЛ (в смысле вырезал). Обмен должен быть равным. Им должны были платить за скот. Единственное исключение - когда все для фронта, все для победы, там для блага всех, для выживания цивилизации, это уже долг.
И по-моему ты либо вообще меня не понимаешь, либо притягиваешь за уши свой взгляд на трудовую теорию стоимости, который вообще ничего общего с ней не имеет. Какой свой личный, если делается товар для обмена? он создает чтобы продать и купить то, что ему нужно. Кроме того, проблемы бы не было, если бы частная собственная была у всех, когда бы не было наемного труда. Все дело как раз в том, что одни владеют заводами, а другие нет.
Как только люди от книжек перешли к реалиям тогда и выясняется гротеск всего написанного: справедливое распределение, во имя общего блага.
_______________
Я очень смеялся (хотя возможно тут было и не до смеха) когда вычитал про одну историю в начале становления советской власти. Когда люди услышали призыв "вождей" о социализации бросились социализировать всё что глаза видели: фабрики, земли, заводы, дома и т.д. А некоторые ушлые селяне бросились социализировать ... женщин. И после этого их коллективно "социализировали", говоря что личная жена это ... по буржуйски.
Как только люди от книжек перешли к реалиям тогда и выясняется гротеск всего написанного: справедливое распределение, во имя общего блага.
_______________
Я очень смеялся (хотя возможно тут было и не до смеха) когда вычитал про одну историю в начале становления советской власти. Когда люди услышали призыв "вождей" о социализации бросились социализировать всё что глаза видели: фабрики, земли, заводы, дома и т.д. А некоторые ушлые селяне бросились социализировать ... женщин. И после этого их коллективно "социализировали", говоря что личная жена это ... по буржуйски.
Сам Маркс порицал утопистов. Это лже идеи, не имеющие ничего общего с социализмом.
К реалиям, блин. Посмотри на былую промышленность союза. И во что превратили "демократы" западники.
ну а на войне как люди погибали? Время было такое. Но это хоть за что-то, а не бомжевать на мусорке и спиваться, как сегодня. В СССР не было безработных. А сейчас? И голодали только в годы неурожая и войн. не приведи Господи нам еще раз пережить такую внешнюю агрессию.
Недавно годовалый ребенок провалился в канализацию в Брянске прямо на центральном бульваре. Износ коммунального хозяйства 60%
Почему раньше все строили, а сегодня - нет? А?
Это не аргумент. Где война, а где мирное время. Ведь самое страшное в коллективизации именно то, что люди гибли от голода, когда на складах гнила пшеница, что не успела к отправке за кордон.
Это не аргумент. Где война, а где мирное время. Ведь самое страшное в коллективизации именно то, что люди гибли от голода, когда на складах гнила пшеница, что не успела к отправке за кордон.
в любом случае сейчас не лучше. И потом так было, если было, отнюдь не во все годы советской власти. Да и в любом случае халатность нельзя оправдать идеологией, никакой и никогда. А сейчас дружно вспомнили как в США закапывали яйца...
вот именно от того что воспринимают социализм исключительно психологически у нас и все беды. Между тем я поддерживаю только экономический аспект, трудовую теорию стоимости в частности. я не утопист.
Экономический аспект коммунизма туп до неприличия: от каждого по способностям, каждому по потребностям. В переводе на русский - это работай сколько хочешь, получай - тоже сколько хочешь. Если человек не дурак, то он понимает, что это невозможно. Никто не будет работать дворником, асенизатором, продавцом, рабочим, крестьянином, все захотят быть художниками или фотографами. А получать все захотят миллионы и миллиарды. Всё еще неясно, что это бред пьяного имбицила, а не экономическая теория?
Ленин и все большевики - это обычновенная уголовная урла, которая дорвалась до власти с помощью террора и обмана (обмана народа, кстати). Что очень хорошо и ясно показано в этом фильме.
анекдот в тему вспомнил, не точно, но что-то такое близкое:
кушают большевики в кремле, на хлеб масло намазывают, водку попивают, варенье, а люди собрались вокруг и через окна смотрят на большевиков, запахи ловят. Ленин вбегает в кремль и кричит - "Вы что такое делаете?! Ну шторы то закройте!"