Кинолента о проблемах человеческой личности с элементами драматургии. В центре истории банальное по своей сути событие – некий урод, по прозвищу человек-слон, больной и изуродованный от рождения, превратности его судьбы, неожиданное счастье и горе. Самое веселое, что будь он полным имбецилом, то никто не обратил бы на него ни малейшего внимания. Но вдруг, оказывается, он умеет думать и говорить! Бедный несчастный человек! Больше всего у меня вызвало отвращение то циничное отношение, которое демонстрируют герои истории. И речь не только о
постановке сцен насмешек над больным, которые в целом являются задумкой режиссера, а скорее о самой постановке вопроса "человек ли он"? К тому же помощь бедным должна распространяться на всех несчастных, а не достойных. Далее, пресловутая тема "самоубийства". Лечь и заснуть как все нормальные люди, правда, навсегда... Спрашивается только неужто именно это предел мечтаний? Да и вообще акцент сценария на мучениях не приносит удовлетворения просмотром. Должно быть действие, борьба. А перед нами только заигрывания с чувствами зрителя. Разумеется в первые минуты я испытал жалость и сострадание, но вот в дальнейшем, в дальнейшем нет решения проблемы, показана какая-то безвыходность нашего общества, замкнутый круг.
Громаднейший минус – плоскость и даже пошлость изложения. Какая-то туповатая модель жизни. Бедные – негодяи, богатые – добрые и благородные (в основной своей массе), соответственно – свиньи должны жить в нищете, а люди благородные в достатке. Выносится на передний план трагедия лишь одного человека, тогда как по-хорошему несчастных людей тьма. Похвально желание доктора помочь человеку-слону, но совершенно неприятно возвеличивание одного человека из среды других только за робость и внешнее уродство. Обладай, скажем, человек-слон не дюжей силой – черт знает, каким бы он был. А беспомощность как таковая свойственна многим слоям населения и проблематика отношений между унижающими и угнетенными шире трагедии одного человека. Далее, можно поставить вопрос, что человек-слон и человеком то себя не мог почувствовать из-за ужасного уродства, однако, он такой далеко не один, и потом, людям нормальным порой бывает и похуже, к слову, из-за тех же лордов.
Жалко ли мне героя истории? Да. Но мне не понравилось совершенно то, что, в конечном счете, верх удовлетворения для него пришелся в спокойной смерти и что, для того, чтобы заслужить милосердие «сверху», нужно быть невыразимо искалеченным. И самое главное, по фильму выходит, дорогие дамы и господа, что лишь высокоморальные люди достойны милосердия, что благородный человек обратит на вас внимание, лишь если вы нечто особенное, и что только глава государства способен решить судьбу несчастного неимущего человека. Мне не импонируют примеры отдельного «счастья» в порядке исключения. Я проповедую максимализм. Преступники? Вешать! Больные? Лечить! Нет денег? Работа и гуманизм. Ничего такого в фильме нет. Лишь отдельная история, отдельного человека, который сходил раз в театр и скончался...
Всё? Нет не всё! Было бы просто преступлением не пройтись по достаточно типизированным характерам героев истории и разок не задеть отдельные излюбленные детали режиссера. А также, в очередной раз, не укорить в шаблонности и узости всего сценария! В признании естественности порядков жесткого материального расслоения и наличия безработицы и нищеты, толкающих людей на жестокость, циничность и пьянство. Что, в конечном счете, и выливается в насмешки над уродами, и в грубое обращение и издевательство над слабыми. В то время как тот или иной общественный порядок вполне можно было бы изменить сверху, занявшись социальными вопросами. Даже при той же монархии.
Итак, имеем перед собой дешевенькую пьеску – урод, страшный и несчастный, его мучитель, зарабатывающий на его показах публике, добрый доктор, предвзятый и надутый совет королевского общества, возвышенная принцесса, актриса (вся такая любовь-любовью) , мальчонка (то очень жесткий к «слону», то прямо «младший брат»), старшая медсестра, которая моет и кормит (кстати, она единственный образ, которому я симпатизирую) и ночной сторож-посыльный-кочегар, которого уволят. Ну, это основные. И вот завязываются отношения... Временами присутствуют вставочки со стадом слонов и звуками бум-бум...
Понимаете, бедным надо помогать, но не помпезно, не с блеском, не выносить это так драматично. Нашли, обогрели, создали уход, спасли и хватит. Но все эти возвышенные трагикомические чувства и абсолют – тьфу! И вся эта тема покорности судьбе мне, извините, совсем не импонирует. А если еще припомнить все эти «кто я?»... Да не думай ты! Можешь помочь - помоги! Вывод должен быть стоящим, соль, зерно должно быть в ленте, а не сопли! Фильм должен научить чему-то, показать силу чего-то, победу слабого над сильнейшими. А мы что видим? Человечка, которого мотало из стороны в сторону и, наконец, прибило...
P.S. Исходя из всего выше сказанного и отдавая должное грустному образу человека-слона я определился на середине шкалы оценок - 6. Т.е. фильм, возможно, и не плох, но мне в целом не пришелся по вкусу. Свои аргументы я привел. Предвижу критику, но особого восхищения этим фильмом не понимаю.
руки прочь от моего либидо)) у меня мозги по другому устроены)) и что? это делает меня профаном? От лица всех профанов заявляю -Это дискриминация!)))
Еще раз - мне пофигу на твои разноцветные взгляды на мир, мне вообще неинтересно, что ты думаешь об авторитетах, страховке и этой галактике)) Когда будешь готов к нормальному разговору об этом конкретном фильме без "мне показалось", "пути разошлись" и иной профанской лабуды с основой Я Так Вижу(тм), я отнесусь к тебе серьезно. А пока - утомляешь. Даже веселю себя сам, черт возьми
Еще раз - мне пофигу на твои разноцветные взгляды на мир, мне вообще неинтересно, что ты думаешь об авторитетах, страховке и этой галактике)) Когда будешь готов к нормальному разговору об этом конкретном фильме без "мне показалось", "пути разошлись" и иной профанской лабуды с основой Я Так Вижу(тм), я отнесусь к тебе серьезно. А пока - утомляешь. Даже веселю себя сам, черт возьми
собственно, я не просил обсуждать со мной этот фильм, и как то даже в мыслях не держал цель вам угодить, монсеньор))
Более того мотив "Я так вижу" лежит в основе вообще всей моей "пейсательской" деятельности здесь. Ни в одной моей работе я не претендую на вселенскую объективность. Более того, считаю ее вообще невозможной в контексте оценок произведений искусства.
собственно, я не просил обсуждать со мной этот фильм, и как то даже в мыслях не держал цель вам угодить, монсеньор))
Более того мотив "Я так вижу" лежит в основе вообще всей моей "пейсательской" деятельности здесь. Ни в одной моей работе я не претендую на вселенскую объективность. Более того, считаю ее вообще невозможной в контексте оценок произведений искусства.
А я не спрашивал у тебя разрешение) Просто думал, что, быть может, проснется мужское достоинство или ну там любовь к искусству) А проснулся Никито, важно почесывая щетину и освещая пространство своим фосфоресцирующим самолюбием) Потыкать его палочкой и пару раз вяло хихикнуть было, конечно, интересно, но утомительно обсуждать неизвестную и безразличную тебе материю чужой микрокосмы с глупыми мечтами о кинокартинах)
Прости, увы и ах, - снова не по адресу)
Конструктивизм и объективизм - разные вещи, поэтому и существует два слова вместо одного) заканчивай Всеобщее Переименование)
Уважаемый Томас, признаюсь, вы меня разочаровали. Довольно грубо, и спор ни о чём. Если были свои доводы по фильму – надо было их приводить, а не выявлять глубинный смысл понятия «критик» в сравнении с «комментатором». После таких рецензий, особенно на «Одиссею» (от меня респект!), как-то ожидалось большего проникновения в суть, а не спора ради спора. Вы досадовали на обилие троллей на сайте – и им же уподобляетесь. Кстати, заметьте: оппонент ни разу вас не оскорбил, не подверг сомнению ваши умственные способности.
Что касается мнения именитых критиков – вы мне напомнили персонажа одного из моих любимых фильмов, «Общество мёртвых поэтов». Помните эпизод, где Китинг командует вырвать из книги «Пять веков британской поэзии» вступительную критическую статью? А отличник-зубрила боится это сделать. Я полностью на стороне Китинга в этом вопросе. Нужно опираться, прежде всего, на личное, живое восприятие, а не на готовые шаблоны, мысли критиков, пусть даже и умные. (А в «Обществе…», притом, не особо умные.) К тому же, у самих критиков мнения часто расходятся. Что же в таком случае делать прилежному отличнику?..
Что касается рецензии, я сама была тогда в числе поставивших плюс, так что нечего бросаться терминами по поводу одобривших сей труд. Помимо того, что себя я не собираюсь относить к разряду «хомячков», моё мнение разделяли и пользователи, заслуживающие гораздо большего внимания и уважения как авторы.
Должна признаться, что после просмотра фильма моё мнение об обеих дуэльных рецензиях несколько изменилось, но не до противоположного. И пусть я не на 100% согласна с автором, всё же считаю, что подобные труды вполне имеют право на существование на данном сайте. Это таки не Космодар Иванович
руки прочь от моего либидо)) у меня мозги по другому устроены)) и что? это делает меня профаном? От лица всех профанов заявляю -Это дискриминация!)))
Еще раз - мне пофигу на твои разноцветные взгляды на мир, мне вообще неинтересно, что ты думаешь об авторитетах, страховке и этой галактике)) Когда будешь готов к нормальному разговору об этом конкретном фильме без "мне показалось", "пути разошлись" и иной профанской лабуды с основой Я Так Вижу(тм), я отнесусь к тебе серьезно. А пока - утомляешь. Даже веселю себя сам, черт возьми
Еще раз - мне пофигу на твои разноцветные взгляды на мир, мне вообще неинтересно, что ты думаешь об авторитетах, страховке и этой галактике)) Когда будешь готов к нормальному разговору об этом конкретном фильме без "мне показалось", "пути разошлись" и иной профанской лабуды с основой Я Так Вижу(тм), я отнесусь к тебе серьезно. А пока - утомляешь. Даже веселю себя сам, черт возьми
собственно, я не просил обсуждать со мной этот фильм, и как то даже в мыслях не держал цель вам угодить, монсеньор))
Более того мотив "Я так вижу" лежит в основе вообще всей моей "пейсательской" деятельности здесь. Ни в одной моей работе я не претендую на вселенскую объективность. Более того, считаю ее вообще невозможной в контексте оценок произведений искусства.
собственно, я не просил обсуждать со мной этот фильм, и как то даже в мыслях не держал цель вам угодить, монсеньор))
Более того мотив "Я так вижу" лежит в основе вообще всей моей "пейсательской" деятельности здесь. Ни в одной моей работе я не претендую на вселенскую объективность. Более того, считаю ее вообще невозможной в контексте оценок произведений искусства.
А я не спрашивал у тебя разрешение) Просто думал, что, быть может, проснется мужское достоинство или ну там любовь к искусству) А проснулся Никито, важно почесывая щетину и освещая пространство своим фосфоресцирующим самолюбием) Потыкать его палочкой и пару раз вяло хихикнуть было, конечно, интересно, но утомительно обсуждать неизвестную и безразличную тебе материю чужой микрокосмы с глупыми мечтами о кинокартинах)
Прости, увы и ах, - снова не по адресу)
Конструктивизм и объективизм - разные вещи, поэтому и существует два слова вместо одного) заканчивай Всеобщее Переименование)
Уважаемый Томас, признаюсь, вы меня разочаровали. Довольно грубо, и спор ни о чём. Если были свои доводы по фильму – надо было их приводить, а не выявлять глубинный смысл понятия «критик» в сравнении с «комментатором». После таких рецензий, особенно на «Одиссею» (от меня респект!), как-то ожидалось большего проникновения в суть, а не спора ради спора. Вы досадовали на обилие троллей на сайте – и им же уподобляетесь. Кстати, заметьте: оппонент ни разу вас не оскорбил, не подверг сомнению ваши умственные способности.
Что касается мнения именитых критиков – вы мне напомнили персонажа одного из моих любимых фильмов, «Общество мёртвых поэтов». Помните эпизод, где Китинг командует вырвать из книги «Пять веков британской поэзии» вступительную критическую статью? А отличник-зубрила боится это сделать. Я полностью на стороне Китинга в этом вопросе. Нужно опираться, прежде всего, на личное, живое восприятие, а не на готовые шаблоны, мысли критиков, пусть даже и умные. (А в «Обществе…», притом, не особо умные.) К тому же, у самих критиков мнения часто расходятся. Что же в таком случае делать прилежному отличнику?..
Что касается рецензии, я сама была тогда в числе поставивших плюс, так что нечего бросаться терминами по поводу одобривших сей труд. Помимо того, что себя я не собираюсь относить к разряду «хомячков», моё мнение разделяли и пользователи, заслуживающие гораздо большего внимания и уважения как авторы.
Должна признаться, что после просмотра фильма моё мнение об обеих дуэльных рецензиях несколько изменилось, но не до противоположного. И пусть я не на 100% согласна с автором, всё же считаю, что подобные труды вполне имеют право на существование на данном сайте. Это таки не Космодар Иванович