«Ночевала тучка золотая на груди утеса-великана; утром в путь она умчалась рано…, но остался слабый след в морщине…» - Михаил Юрьевич Лермонтов, «Крыши Петербурга» «Утёс».
«Ты кто? Есть немало мнений. Ну, что-нибудь на «Г». Говно. А, может, гений? В общем, Гена! Здесь нужда тебе какая? Здесь у меня, дружище, мастерская! » - Вячеслав Абрамович Лейкин, «Не думай про белых обезьян».
Психика каждого homo sapiens* программируется на базовом
уровне ассоциативно-семантическими полями его бытия. Бытия, в котором жизненный опыт homo является первичной суггестивной командой. Того бытия, в котором есть определённая грань. Перейдя которую homo habilis** с высоты своего жизненного опыта начинает «срать в голову»*** другим homo. В первую очередь тем, которые не очень habilis.
«Школьником впервые я увидел американский цирк. Между номерами публику занимали клоуны и бесконечно били друг друга и по щекам, и по задницам, очень звонко. А зал сидел, смотрел на это и молчал. В этой тишине раздавались только звуки пощёчин. Я хорошо запомнил это чувство – мне было неловко, неудобно. И всем остальным тоже…» - «Окно в Париж скоро опять откроется», «Невское время» от 14.03.2019 г., интервью с Маминым Ю. Б., режиссёром.
Я помню Юрия Мамина играющего на баяне фуги-буги во время утренней зарядки на геобазе нашего института. Я помню Мамина периода социального гротеска и жутковатой декламации «Я Вас любил, чего же боле! Что я ещё могу сказать!» под мерный строевой шаг. Того социального гротеска, который может стать повседневной банальностью, если сбывается. Как сейчас. Или может превратиться в пустое хохмачество. Как когда-то верилось.
Я помню «Окно в Париж». Фильм, в котором преподаватель музыки Николай Чижов восклицал, обращаясь к своим ученикам: «Вы родились в неудачное время. В несчастной, разорённой стране. Но это же ваша страна! Неужели же вы не можете сделать её лучше?» Фильм, в котором Юрий Мамин при помощи фантастики и правды показал, какими мы были. Но я абсолютно не хочу вспоминать Мамина ни периода «Санчо с ранчо», ни периода «Не думай про белых обезьян».
Фильм «Не думай про белых обезьян» похож на дневник пятнадцатилетнего сочинителя, с застенчивым румянцем снимающего перед читателем трусики с внутреннего мира своего поколения. Того сочинителя, который при ближайшем рассмотрении оказывается старым театральным пидором, изображающим травести. Впрочем, в этом мире я гость непрошенный в человеческом мире всё всегда относительно: по вертикальному шесту можно быстро соскользнуть к большой красной машине и получить медаль «За отвагу на пожаре». А можно потереться о шест грудью и попкой и получить за это от зрителей несколько влажных банкнот.
А можно соскользнуть по духовному пилону третьим глазом Мамина, вставленным в причинное место. Соскользнуть и получить приз за новаторство в жанре кинокомедии на кинофестивале «Улыбнись, Россия». Или специальную премию короля Марокко Хасана II на международном кинофестивале авторского кино в Рабате. Особенно, если ты большой мастер, не снимавший десяток лет. И преисполнен пафосной символистской многозначительности. Многозначительности с претензией на катарсис.
«Я был на Международном фестивале авторского кино в марокканском Рабате. Идём по древнему городу, а люди, и женщины, и мужчины, не стесняются публично справлять малую нужду возле каменной стены древнего города. Запах ужасающий, жарко, но… что поделать? Культура страны вот такая. Я об этом вспоминаю, когда думаю, что происходит с нашим кинематографом. Успешными становятся такие фильмы, где люди измазываются в экскрементах, падают, кривляются, и это кажется создателям фильма смешным. Но когда человеку показывают, что он свинья, что тут смешного? Но зрители смеются…» - «Окно в Париж скоро опять откроется», «Невское время» от 14.03.2019 г., интервью с Маминым Ю. Б., режиссёром.
За основу сценария «Не думай про белых обезьян» взята новелла итальянского писателя Альберто Моравиа «Лицо халдея». А где Италия - там и стилистика комедии Дель арте. Карнавал и буффонада зацветает у Мамина буйным цветом прикабученных**** девяностых.
Вот только у Юрия Мамина периода «Не думай про белых обезьян» общего с Юрием Маминым периода «Бакенбардов» ровно столько же, сколько у каких-нибудь лангобардов, пасших коз среди руин Форума, с династией Флавиев. Казалось бы, режиссёр себе не изменяет - всё та же приверженность к трём образам: образу подвала, образу дома и образу крыши –чердака. Но Мамин образца «Не думай про белых обезьян» предпочитает перепродавать созданные другими образы вместо того, чтобы создавать новые. Понятно, что режиссура – это творческий акт, а, как говорили древние римляне, после совокупления всякая тварь грустит, кроме петуха и жреца, развратничающего задарма *****. Вот только внимательный зритель будет разочарован. Дело в том, что Юрий Мамин после акта с белыми обезьянами вдруг возомнил себя человеком, знающим правду. Настоящую правду. Голую. Правду без трусов. Правду в формате весёлой и вольной биографии Вовы Абрамовича, рассказанной искорёженным ямбом. Не оставляя ни единого шанса самым дерзким зрительским представлениям о границах жанра и хорошего вкуса. Смешивая «Прекрасную мельничиху» Франца Шуберта и баллады Николая Носкова.
И всё это на фоне игры актёров в таком формате, когда категории «хорошо» или «плохо» просто не работают. А графика, копируя первые отечественные выдеоигры, смело ставит между китчем и пошлостью постмодернистское равно. И, ничтоже сумняшеся, с резвым водевильным задором, мгновенно исцеляет зрителя от жажды наживы. Тут же выводя исцелённого зрителя на крышу настоящей духовности, где подросшая Долорес Гейс щурит свой третий глаз и пронзительно вопрошает «Что же ты в эту ночь потерял? Сны, что больше тебе не приснятся?»…
А зритель… Впрочем, что ему остаётся? Бежать рубить головы ушедшим на покой драконам. И, отращивая бороду, дрожащими губами выводить «И потешается над нами восход, и издевается над нами луна, и кто-то нам даёт ещё один год, и снова кровь нам будет портить весна…»
P. S.
«Переходя за грань, скользя гиперболой по жизни, всё проще оставаться «шизой», не забывая, что ты дрянь. Когда же дрянь за плинтусом издохнет, и память поглотит гортань забвения, лишь в глянцевых глазах репродуктивов мелькнет «шизы», чуть видное свечение…» - Юлия Стрелова.
P. P. S.
«Главная мысль, которую человек пытается донести до других, заключается в том, что он имеет доступ к гораздо более престижному потреблению, чем про него могли подумать. Одновременно с этим он старается объяснить окружающим, что их тип потребления гораздо менее престижен, чем они имели наивность думать. Этому подчинены все социальные маневры. Больше того, только эти вопросы вызывают у людей стойкие эмоции…» - Виктор Пелевин.
_______________________________________________________________________________________________________________________________
* - лат., человек разумный.
** - лат., человек умелый.
*** - вольный перевод известной в X веке до н. э. поговорки халдеев, семитских племён, которые вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном. Изначально «срать с Гаввафы». Гаввафа – арамейский, высокое место.
**** - от кабуки, яп. Традиционный театр Японии. Представляет синтез пения, музыки, танца и драмы. Актёры используют сложный грим и костюмы с большой символической нагрузкой.
***** - Omne animal post coitum est triste praeter gallum gallinaceum, et sucerdotem gratis fornicantem, лат., - Каждое животное печально после соития, за исключением петуха и жреца, развратничающего задарма, «Словарь родного языка» Фрэнсиса Гроуса.
@ Thu, 14 Mar 2019 18:36:08 +0300
2.
Можно ли предположить, что для машины это возможно?!
На подобии современного компьютера.
Процессоры машины способны целенаправленно просчитать и точно рассчитать ход развития будущих событий всей системы в целом. Тогда можно предположить, что будущее существует уже сегодня, но отдельным "личностям" недоступно ни прошлые действия, ни будущие, потому что они заключены действием в настоящем и существуют в определённом моменте общего расчётного действия. Но нельзя исключать и ту возможность, что "личность", при завершении своего функционала, приобретает другое существование - в электронном смысле (электронный смысл - объективное предположение, возможен и другой трансформационный ход), приобретая иной статус - свободный, без обременительной телесной проекции.
В общем, это рассуждение о использовании вещи в принудительном аспекте.
Хотя хотел только сказать, что мир постоянно и очень настойчиво напоминает разуму о многогранности мироустройства, что наш человеческий виток развития рассматривается как один из многоподобия аналогично развивающихся и действующих разумных миров, но находящихся не в другом как принято считать измерении, а в другой программе сконструированной машиной.
В общем, мы все, это бестелесные проекции, которые рождаются и умирают в программе и больше нигде.
Фильмы Матрицы дают надежду, но на самом деле надежды нет.
"Можно ли предположить, что для машины это возможно?!
На подобии современного компьютера.
Процессоры машины способны целенаправленно просчитать и точно рассчитать ход развития будущих событий всей системы в целом" - неа)) все дело в том, что компьютер может решить только алгоритмические задачи) а эта задача неалгоритмическая, то есть невычислимая) в математике есть доказанные теории на этот счет) например про машину тьюринга) математики еще с начала прошлого века рассуждают на эту тему) и на куда более профессиональном уровне) Я как-то понасмотрелся фильмов и решил прояснить это вопрос с головой окунувшись в математику и физику) квантовая телепортация, запутанные фотоны, корпускулярно-волновой дуализм, бозон Хигса... короче говоря мы очень много не понимаем на самом деле. Но одно точно - наше сознание не компьютер) Возможно термин "квантовый компьютер" будет ближе. Но тут опять одни догадки) Хотя кто знает, может быть "дух" это некое "квантовое состояние" или запутанное квантовое состояние в другом измерении Факт в том, что квантовая механика совсем не подчиняется нашей житейской логике))
1.
Квантовая теория вещества подразумевает конечность Вселенной с абсолютной чувствительностью всего объёма как одного целого. Если на краю Вселенной прошла волна песчинки, то это действие будет услышано в противоположном краю Вселенной.
Так что зазря не поднимайте шума)
Слово "личность", это - чисто условное определение, привязанное к индивидуальному набору приобретённых знаний и навыков заимствованных с одного и того же источника для всех.
В какой-то степени определение "личность" адекватна шведскому столу.
Хотя доступность к источнику знаний зависит от формы государственного управления.
В данной концепции "личность", имеющая статус единственного числа обособленного действия, никогда не сможет воспринять в себя объективно весь мировоззренческий конгломерат происходивших и происходящих событий и действий одновременно, с целью детального изучения. Просто одной "личности", какой бы целенаправленностью не обладала, не под силу объять всё происходящее в пространстве мира, на всём бесконечном для одной "личности" и слишком коротким для совокупности всех "личностей" пути его существования не предполагалось возможным изначально.
Был ли в этом определённый расчёт?
Кто или что может объять все происходившие действия в частности на Земле и всей Вселенной единовременно?
как ни забавно, но слово "личность" пришло из христианства)) богословы придумали термин, ну или наполнили слово новым смыслом)) но я не об этом -я о том, как функционирует наш мозг на физическом уровне. Нейробилоги даже толком не знают какая часть мозга отвечает за сознание)) То есть мы толком не понимаем что это такое на физическом уровне) Мы даже не можем увязать квантовую механику и теорию относительности) Я уже молчу про темную материю) Как мы вообще после этого можем рассуждать о Высшем Разуме?)) Мы свой то не знаем) Циолковский как-то говорил, что признавать Теорию Большого Взрыва - это все равно что признать шесть дней творения. Но вся штука в том, что нашли подтверждение - реликтовое излучение - фотоны очень низкой температуры, без явного источника. Математики рассчитали развитие Вселенной. Начальная точка 10 в минус 10 в минус 123 степени что ли (не помню в метрах ли это). В любом случае очень маленькая. Там используется второй закон термодинамики, энтропия. Короче говоря вся Вселенная произошла из на удивление малой точки, почти что из ничего. Причем нужно было с высокой степенью точности, чтобы был именно это размер - от этого пляшут все уравнения энтропии (она там определяется как то через логарифмы объема). Что было до вообще непонятно, потому что самого времени не было. Эйнштейн убедительно показал, что время относительно и зависит от материи. Короче, когда начинаешь разбираться -диву даешься насколько все математически красиво во Вселенной. И как на удивление мало мы еще знаем. Поэтому сначала нужно разобраться все-таки с физикой, биологией и химией. Вот, например, протон состоит из трех кварков, при этом они трех цветов и трех ароматов. По отдельности кварки не встречаются. Элемента три, вроде разных, а частица протон одна. Это явление конфайнмента. Вопрос - как так? Ученые пока не дают ответа. Короче, после квантовой механики понимаешь - возможно все))) Философы и культурологи могут что хочешь понавыдумывать, но реальность круче)))
Я бы начал скорее с простого... знание не равнозначно влиянию. Когда я смотрю на мячик летящий в стену, я знаю, что он в нее попадет. Но я не влияю на мячик. Я вижу, что человек прыгает в бассейн но не влияю на его решение. Знание не равнозначно влиянию. но суть даже не в том.
Даже по Библии Бог отнюдь не всегда допускал свободу воли. Вспомним эпизоды с фараоном, где прямым текстом говорится "Иди к фараону, попроси отпустить, но я ожесточу его сердце и он не отпустит, чтоб ты показал мои чудеса и все увидели величие и уверовали". Свобода воли - это не закон, это скорее самоограничение, он может заставить, напрямую, но проще послать испытания с выбором.
Не думаю что это когда-нибудь произойдёт, но уверен в том, что верующим получка по делам их вряд ли понравится))
Не загадывай на лучшее через худшее))
- На днях закончил смотреть сериал "Miracle Workers". Про Бога. ) В роли Бога - Стив Бушеми. ))
https://www.kinopoisk.ru/film/chudotvortsy-2019-1111018/
Так вот, в финальной серии 1 сезона ангел низшего звена, сотрудник Отдела обработки и исполнения молитв в исполнении Дэниела Редклиффа, восклицает в адрес героя Бушеми:
- Боже, так вы всё знали! Вы специально так всё придумали?
- Нет, - отвечает герой Бушеми. - Но было бы круто. ))
Кстати, рекомендую, мон шер ами. ) Я про сериал, если что. )
Сразу вспоминается старый анекдот.
_____________________
Утром мужичок проснулся в селе, вышел на крыльцо [тут я тоже оставлю место для шуточки], потянулся и смотрит, сосед в скафандре траву косит. От неожиданности он аж пукнул и давай спрашивать соседа: "Эй, Иван! Ты что в скафандре траву косишь?" Тот ему и отвечает: "Я трудности люблю!" Но, мало кто знает, что у Ивана вся одежда была постирана (а было её не так уж много) и только остался, что старый скафандр.
- А я, коллега, прочитав ваш комментарий, вспомнил другой анекдот [эх, как говорится, форматнём беседу анекдотами]:
Мужчина, проснитесь, вы... ) Э... как бы написать... а, вот так напишу! ))
- Мужчина, проснитесь, у вас дефекация. )
- Так я и не сплю. ))
Так и я обратного не утверждаю. Но, (по законам жанра "но" должно быть сказанно) есть такие авторы, что специально "лезут в глаза" пользователям и тяжело их "продукты" воспринимать без личности автора. И снова обратимся за примерами к тебе: «Что ты гостям суёшь шахматы и лото?», или Синдром Лозы https://www.kinokopilka.pro/reviews/11376. Как ты там писал, "Будут гнать Лозу метафизически ссаными тряпками...", "...огревая Лозу прямо по плоту...", тоесть ты автору дал негативную оценку (правда, есть за что) и по песенке его известной прошелся. Человек тебе не понравился и ты своё "фи" выплеснул на автора и его продукт. Что же ты не разделил их, замутив "чистоту восприятия"? Здесь ты явно был не исследователь, здесь ты обычный пользователь изячной словесности, ремня и попы. И это то, что я сказал был в самом начале нашей дискусии: если человек мне не нравится, мне глубоко фиолетово, что он там творит, возможно и хорошее, но я это "хорошее" уже не пользую. Этот человек и его продукция выпали с поля моего зрения (это уже я повторяюсь).
"Учишь вас, учишь - одни двойки, или Чего мне себя стыдиться - я такой же, как он, я такой же, как ты", ч. 3. )
- Коллега, это же моветон и ту мач. ) Впрочем, это ещё раз подтверждает мой тезис о том, что человеки только тем и занимаются, что придумывают себе всякие придумки. ) В том числе и образы "живого автора". ))
Вот вы, коллега, отмечаете:
"И снова обратимся за примерами к тебе: «Что ты гостям суёшь шахматы и лото?», или Синдром Лозы https://www.kinokopilka.pro/reviews/11376. Как ты там писал, "Будут гнать Лозу метафизически ссаными тряпками...", "...огревая Лозу прямо по плоту...", то есть ты автору дал негативную оценку (правда, есть за что) и по песенке его известной прошелся. Человек тебе не понравился и ты своё "фи" выплеснул на автора и его продукт. Что же ты не разделил их, замутив "чистоту восприятия"? Здесь ты явно был не исследователь, здесь ты обычный пользователь изячной словесности, ремня и попы..."
Отличный у вас слог, только вы меня, коллега, в очередной раз придумали. ) Ибо полная цитата меня )) говорит совсем о другом:
"...бг-умники будут гнать Лозу метафизическими ссаными тряпками аж до Странных Объектов Между Светом и Звуком, время от времени огревая Лозу прямо по плоту переносным бг-five o’clock’ом. Вот только зря.
Дело в том, что заслуга БГ не в каких-то там поэтических и музыкальных экзерсисах. И для Лозы, и для Ветвей Дуба, и для Орешника, Который Будет Судьёй, хотелось бы приоткрыть дверь в релевантность..." ))
Так и я обратного не утверждаю. Но, (по законам жанра "но" должно быть сказанно) есть такие авторы, что специально "лезут в глаза" пользователям и тяжело их "продукты" воспринимать без личности автора. И снова обратимся за примерами к тебе: «Что ты гостям суёшь шахматы и лото?», или Синдром Лозы https://www.kinokopilka.pro/reviews/11376. Как ты там писал, "Будут гнать Лозу метафизически ссаными тряпками...", "...огревая Лозу прямо по плоту...", тоесть ты автору дал негативную оценку (правда, есть за что) и по песенке его известной прошелся. Человек тебе не понравился и ты своё "фи" выплеснул на автора и его продукт. Что же ты не разделил их, замутив "чистоту восприятия"? Здесь ты явно был не исследователь, здесь ты обычный пользователь изячной словесности, ремня и попы. И это то, что я сказал был в самом начале нашей дискусии: если человек мне не нравится, мне глубоко фиолетово, что он там творит, возможно и хорошее, но я это "хорошее" уже не пользую. Этот человек и его продукция выпали с поля моего зрения (это уже я повторяюсь).
"Учишь вас, учишь - одни двойки, или Чего мне себя стыдиться - я такой же, как он, я такой же, как ты", ч. 4. ))
- Я, коллега, не думаю, что вы преднамеренно исказили мой текстовый посыл. )) Просто вы прочитали его по-своему. ) Лозе я негативную оценку не давал - чётко же написано "...будут гнать Лозу... Вот только зря". Не проходился я и по его песне "Плот" - у меня ведь слово плот без кавычек. )) И обозначает это слово метафорично не песню, а нынешний мировоззренческий формат восприятия Лозы. Это я вам, коллега, как автор текста говорю. И говорил я не о себе, а о "бг-умниках", к которым я себя не отношу. ) И в тексте я позиционирую себя не пользователем БГ, а именно исследователем. )) "Изячная словесность" - это когда пенис называют "одноглазой брючной форелью с черепашьей шеей". ) А я исследую - чётко же написано "И для Лозы, и для Ветвей Дуба, и для Орешника, Который Будет Судьёй, хотелось бы приоткрыть дверь в релевантность..." Если что, то "Ветви Дуба" и "Орешник, Который Будет Судьёй" - это образы из бг-песен. )
Так и я обратного не утверждаю. Но, (по законам жанра "но" должно быть сказанно) есть такие авторы, что специально "лезут в глаза" пользователям и тяжело их "продукты" воспринимать без личности автора. И снова обратимся за примерами к тебе: «Что ты гостям суёшь шахматы и лото?», или Синдром Лозы https://www.kinokopilka.pro/reviews/11376. Как ты там писал, "Будут гнать Лозу метафизически ссаными тряпками...", "...огревая Лозу прямо по плоту...", тоесть ты автору дал негативную оценку (правда, есть за что) и по песенке его известной прошелся. Человек тебе не понравился и ты своё "фи" выплеснул на автора и его продукт. Что же ты не разделил их, замутив "чистоту восприятия"? Здесь ты явно был не исследователь, здесь ты обычный пользователь изячной словесности, ремня и попы. И это то, что я сказал был в самом начале нашей дискусии: если человек мне не нравится, мне глубоко фиолетово, что он там творит, возможно и хорошее, но я это "хорошее" уже не пользую. Этот человек и его продукция выпали с поля моего зрения (это уже я повторяюсь).
"Учишь вас, учишь - одни двойки, или Чего мне себя стыдиться - я такой же, как он, я такой же, как ты", ч. 5. )))
- Видите, я писал об одном, а вы прочитали о другом, о чём-то своём. У вас- "...человек [то есть, Лоза ) ] тебе не понравился и ты своё "фи" выплеснул на автора и его продукт...". Но я писал о другом, коллега, и без всякого "фи". И песни Лозы я воспринимаю абсолютно автономно от его "живой личности". И они, его песни, мне норм. )) Чего я не скажу о ваших грубых передёргиваниях моих текстов. Делайте это как-то изящней, что ли. ) Это всё равно, что передёргивать слова Ульянова-Ленина. Например, многие любят размахивать формулировкой Ленина "Насилие необходимо и полезно". Вот только слова вождя определённых сил ) вырваны из контекста. А Ленин говорил следующее: "Есть условия, при которых насилие и необходимо, и полезно, и есть условия, при которых насилие не может дать никаких результатов..." - "Успехи и трудности советской власти", 1919 г., ПСС, 5-е изд., т. 38, с.43. Так что, коллега, давайте, как говорил вождь, "поменьше политической трескотни. Поменьше интеллигентских рассуждений. Поближе к жизни..." - "О характере наших газет", 1918 г., ПСС, 5-е изд., т. 37, с. 91. ))
Абыррррр....
Сколько же у людей свободного времени!!!
А ловкость пальцев!!! Такие тексты!!! Бррр!
А нам все это читать! И шо?
Чему я научился?? Роман с кокаином вряд ли буду читать... Белых обизан тоже)) Хитросплетенные отношения афторов с пользователями мне глубоко вторичны...
Хотя вру)) Узнал кое-что))
1. Бог был обязан рассказать сынам моисеевым о Гагарине
2. Если признать истиной позицию одного из спорщиков, то создатель сказки про Колобка (то есть русский народ) является хитрым и шустрым созданием, ловко уворачивающимся от всяческих напастей, но в итоге кончающим все-таки плохо))
Там много ещё, но я не могу стока печатать))
А истина, как всегда, где-то посерёдке. Мне больше всего импонирует позиция Ахахалы!
- Так и мне больше всего импонирует позиция Ахахалы! ))
А вам, коллега, не угодишь - то пиши, то б... бро, не пиши... ) Уж определитесь. )) Только, ради Мамина, не удаляйте стихийно возникшую нравственную переписку. Она очень важна для понимания. В том числе, и кины. )
Мы не спорим что было раньше. ЖП уже согласился что автор первичен. Осталось убедить его что восприятие творчества должно происходить через призму личности автора. Иначе он окончательно погрязнет в болоте своих эфемерных фантазий, а потом начнет заражать других пользователей.
"Странный прищур третьего глаза восприятия, или Истину - во истину!", бонус к "Нравственным письмам Жан-Поля Сенеки к Артёму Луцилию", часть 1. )
- Коллега, мы с вами, вообще не спорим. ) Мы просто беседуем. ) Кстати, в беседе принять вникать в смысл сказанного, а не передёргивать сказанное. Я утверждал - и продолжаю утверждать, что автор творческого продукта глубоко вторичен пользователю данного продукта в момент непосредственного восприятия данного продукта. Пользователю первичен сам продукт. Тот продукт, для которого первичен, конечно же автор, ибо он его автор. )) Я всю дорогу говорю вам о вторичности автора именно для простого пользователя при восприятия им, пользователем, авторских творений.
Вы бы уж как-то бы, коллега, определились, в своих воззрениях. А то право, смешно смотреть со стороны, как вы бросаетесь фразами " ЖП уже согласился что автор первичен". Так я и не отрицал, что автор для своего творения первичен. ) Но только не для простого пользователя, для которого первичен непосредственно сам творческий продукт. А ещё более потешно смотреть со стороны как вы под словами ahahal`ы "Нужно быть очень хорошим специализированным психологом, чтоб хоть как-то приблизиться к пониманию личности автора по его творчеству..." пишите "Осталось убедить его [ЖП], что восприятие творчества должно происходить через призму личности автора. Иначе он окончательно погрязнет в болоте своих эфемерных фантазий, а потом начнет заражать других пользователей..." Коллега, вы разве не замечаете, что ahahalа уже того... уже заразился... ) ещё до того, как его пытался укусить ЖП... ))