Не правда ли, эта картина поначалу обескураживает, спутывает ваши мысли? Она давлеет над сознанием своей неординарной структурой, отсутствием явных подсказок, нарочито неровными скачками повествования, обманчивой бессвязностью. Но любой проницательный взгляд заметит, что это загнанный в рамки кино театральный спектакль (минимализм в пейзажах и интерьерах, частые крупные планы лиц актеров). С этой позиции и стоит смотреть на все сцены, оценивать их как очередную ступень, набор вопросов, приближающий всех нас к пониманию связки режиссерских
идей.
Давайте взглянем в самое начало – запинающийся шелест пленки, паук, ребенок, убийство ягненка, распятие. Эти несколькосекундные кадры перегружены Бергманом, и поэтому их нельзя огульно ассоциировать с первым, что приходит на ум. Запинающийся бег пленки – это спонтанность движения души и в то же время абсурд, присущий человеческой природе, предопределенность, паук – страх перемен и самоосмысления, ребенок – одиночество и безответность. Агнец и распятие не несут никакой религиозной окраски, это олицетворение жертв и страданий в контексте человеческой жизни. (Подумайте, чем, по-вашему, являются дальнейшие сцены с мальчиком?) Уже сквозь вступительные титры режиссер демонстрирует конкретную цель картины, ее центральный стержень.
Людьми во многом двигают недоступные полному обзору бессознательные позывы, и любые поступки, совершаемые нашим «Я», могут войти в резонанс с этим огромным участком нашей личности и вызвать тяжелейшие последствия (эпизод на сцене). В фильме этот поступок – отрицание, которое, питаясь неконтролируемым страхом, переросло в замкнутость и апатию. Но это не последний психологический аспект картины, также открыты проблемы выбора, желания, борьбы, отношений…
Главные действующие лица ленты – женщины Альма (медсестра) и Элисабет (актриса). Главные выразительные средства – мизансцена и диалог. Стоит подчеркнуть, что каждая из женщин является отдельной личностью, а не абстрактным собирательным образом. А вот их общение и конфликты служат иллюстрацией двух противоположных состояний сознания, дорог, по которым идут люди, спором, который Бергман ведет внутри себя самого. Это самая важная составляющая фильма, поиск равновесия, переосмысление мира…
Но картина многослойна, и мы коснулись лишь одной стороны. Очень интересным является непосредственное взаимодействие персонажей. Здесь есть все: гармония, обида, познание, нежность, отвращение, стыд, отторжение, любовь, сочувствие, гнев, отчаяние. Элисабет не может произнести даже слова, она, в силу глубокого кризиса личности, не способна что-либо выразить (это подтверждает сказанное ею в конце слово). Альма постоянно растет над собой, постигая все лучше личность и мотивы Элисабет, она развивается, хоть этот процесс и несет постоянные страдания. Она извлекает свое духовное содержимое, и у нее есть мужество не отвести взгляд. Именно она и чувствует всю гамму перечисленных выше эмоций. На самом деле, помогая актрисе, она помогает именно себе. В конце ленты Альма с легкостью смотрит в застывшую жалкую душу Элисабет, ее финальные слова специально повторяются дважды. В конце остается лишь послевкусие от былого восторга (эпизод у зеркала, эпизод с разрезанной рукой). Помните сцену со слиянием двух половинок лиц? Она является носителем ключевой идеи этого слоя фильма – восприимчивость является обязательной частью сознания, без которой неминуема деградация.
Еще один слой – это мысли самого Бергмана (эпизод с мужем, книгой, беседа врача и Элисабет). Это режиссерские выводы о людях, искусстве и жизни, они ироничны и грустны. Эпизоды с горящим человеком и фотографией метафорично указывают нам на роковые ошибки, которые из слабости может совершить каждый, на наказание, которое за них следует. Ряд сцен (они четко видны) употребляются и в начале, и в конце, указывая на невозможность перемен (альтернативный вариант).
Лента не есть набор абстракций. Это гамма сложных психологических коллизий, и режиссер дает нам постигнуть их самостоятельно, потому что иначе не будет толку. Язык картины невероятно богат. Здесь есть вопросы, но есть и ответы. Хоть на пару минут откройте глаза – и вы будете вовлечены в этот идущий по кругу спектакль человеческой души.
Посвящается Вредине.
К дафафа:
"Согласен, дуализм на лицо. Вот интересно, он и в жизни разговаривает так, как пишет?"
А это о чем говорит? Я в жизни вообще не так разговариваю, как пишу. И даже больше скажу: в разных ситуациях, в разном обществе по-разному разговариваю.
Заговаривая с незнакомой женщиной в театре, я не применяю свой обычный стиль как со своими приятелями во дворе и на работе) Я говорю грамотнее, но медленнее оттого что приходится напрягаться И в рецензии и комментариях совсем разный стиль)
Там о дуализме в поведении шла речь.
Это был просто вопрос.
И имелось ввиду в спорах на тему кино и т. д(о возможном круге общения надо было сказать).
А про жеманство все точно выразил Вагир.
Про гея - это страницы 3-4 назад было
Вот что-то подсказывает мне, что ты не до конца искренен в том, что сам никогда не оскорбляешься и не обозляешься) другое дело - в какой форме это проявляется, это уже другой вопрос. Чем больше развит интеллект, тем изощреннее и изворотливее.
Ассоциировать свою "маску" в интернете со своим "я" - это разве контролируемый процесс? Мне кажется это подсознательно. За себя говорю, по крайней мере. Разве тебе "ничто человеческое не чуждо"?
Мы ассоциируем аватарку с "Я", как следствие оскорбляемся или обозляемся, а дальше - опять же в разных формах проявляется:
- я, к примеру, слепо защищаю свое произведение (точку зрения) как самка своего детеныша
- а ты подвергаешь оппонента/врага/подзащитного/пациента более тщательному "анализу"
***
А про украинца под аркой - это к чему? Или про кого Я потерял логическую нить ариадны)
конечно, оскорбляюсь и обозляюсь в различных формах. вчера, например, бил по лицу люмпена в подземном переходе в результате подобных рефлексий. но это быстрое и четкое решение назревающего конфликта. а с троллем так не получится, и придется проявить слишком много мозговой активности, чтобы добиться какого-то результата, который, в итоге, будет довольно абстрактным. потому что ты все равно не можешь быть до конца уверенным - троллят тебя, или ты уже "победил"?))
что касается ассоциативности аватара и личности - так если аватар к личности приближать, то и дуализмом мучаться не будешь) а если отдалять - будет вот такой когнитивный диссонанс, мол, как бы мне не облажаться, чтобы личность наружу не вылезла)
вот пишет человек какое-нибудь говно. и весь он такой из себя изящный, "бон жур", там, "концепция" знает, менуэт танцует. но при этом пишет говно. и все такие - блиииин, какое говноооо! но так ведь прямо не скажешь, да? сразу сам себя быдлом чувствуешь - человек менуэт танцует, пальцами порхает, глазенки закатил от эстетического удовольствия (правда, носки поверх лосин натянуты), а ты тут ему такой - говно вы пишете, и танцуете вы не менуэт, а гопак, только в пачке!
и давай все в реверансах искривляться, мол, вот здесь у вас "концепция" пострадала, а тут в менуэте надо ножку вправо, а в словосочетании "презумпцЫрованное жЫвотное" две небольших ошибочки, редких, с кем не бывает. кто "потолще", те поснисходительней - неплохое начало, только поработать над стилем, грамматикой, маникюром-педикюром, осаночкой, эпиляцией, пластикой лица, и вполне себе нормальный человек получится!
и, глядишь, уже толпой, в адидасовых носках и пачках, хреначат гопака те, кто по-началу даже кривился слегка. и ведь все искренние! ну что тут делать?! только антитроллить))
можно дальше развить концепцию современного гуманизма, кстати)))
Там о дуализме в поведении шла речь.
Это был просто вопрос.
И имелось ввиду в спорах на тему кино и т. д(о возможном круге общения надо было сказать).
А про жеманство все точно выразил Вагир.
Про гея - это страницы 3-4 назад было
речь шла о дуализме ощущений пациента.
то, что ему, как личности, "по-душе", то должно оскорблять аватар. а поскольку ассоциируемость Я с аватаром велика, то пациент переживает мощный приступ дуализма)))
конечно, оскорбляюсь и обозляюсь в различных формах. вчера, например, бил по лицу люмпена в подземном переходе в результате подобных рефлексий. но это быстрое и четкое решение назревающего конфликта. а с троллем так не получится, и придется проявить слишком много мозговой активности, чтобы добиться какого-то результата, который, в итоге, будет довольно абстрактным. потому что ты все равно не можешь быть до конца уверенным - троллят тебя, или ты уже "победил"?))
что касается ассоциативности аватара и личности - так если аватар к личности приближать, то и дуализмом мучаться не будешь) а если отдалять - будет вот такой когнитивный диссонанс, мол, как бы мне не облажаться, чтобы личность наружу не вылезла)
вот пишет человек какое-нибудь говно. и весь он такой из себя изящный, "бон жур", там, "концепция" знает, менуэт танцует. но при этом пишет говно. и все такие - блиииин, какое говноооо! но так ведь прямо не скажешь, да? сразу сам себя быдлом чувствуешь - человек менуэт танцует, пальцами порхает, глазенки закатил от эстетического удовольствия (правда, носки поверх лосин натянуты), а ты тут ему такой - говно вы пишете, и танцуете вы не менуэт, а гопак, только в пачке!
и давай все в реверансах искривляться, мол, вот здесь у вас "концепция" пострадала, а тут в менуэте надо ножку вправо, а в словосочетании "презумпцЫрованное жЫвотное" две небольших ошибочки, редких, с кем не бывает. кто "потолще", те поснисходительней - неплохое начало, только поработать над стилем, грамматикой, маникюром-педикюром, осаночкой, эпиляцией, пластикой лица, и вполне себе нормальный человек получится!
и, глядишь, уже толпой, в адидасовых носках и пачках, хреначат гопака те, кто по-началу даже кривился слегка. и ведь все искренние! ну что тут делать?! только антитроллить))
можно дальше развить концепцию современного гуманизма, кстати)))
...наблюдая краем глаза.., задаюсь вопросом: левомицитин, от словесной диареи, помогает..?
конечно, оскорбляюсь и обозляюсь в различных формах. вчера, например, бил по лицу люмпена в подземном переходе в результате подобных рефлексий. но это быстрое и четкое решение назревающего конфликта. а с троллем так не получится, и придется проявить слишком много мозговой активности, чтобы добиться какого-то результата, который, в итоге, будет довольно абстрактным. потому что ты все равно не можешь быть до конца уверенным - троллят тебя, или ты уже "победил"?))
что касается ассоциативности аватара и личности - так если аватар к личности приближать, то и дуализмом мучаться не будешь) а если отдалять - будет вот такой когнитивный диссонанс, мол, как бы мне не облажаться, чтобы личность наружу не вылезла)
вот пишет человек какое-нибудь говно. и весь он такой из себя изящный, "бон жур", там, "концепция" знает, менуэт танцует. но при этом пишет говно. и все такие - блиииин, какое говноооо! но так ведь прямо не скажешь, да? сразу сам себя быдлом чувствуешь - человек менуэт танцует, пальцами порхает, глазенки закатил от эстетического удовольствия (правда, носки поверх лосин натянуты), а ты тут ему такой - говно вы пишете, и танцуете вы не менуэт, а гопак, только в пачке!
и давай все в реверансах искривляться, мол, вот здесь у вас "концепция" пострадала, а тут в менуэте надо ножку вправо, а в словосочетании "презумпцЫрованное жЫвотное" две небольших ошибочки, редких, с кем не бывает. кто "потолще", те поснисходительней - неплохое начало, только поработать над стилем, грамматикой, маникюром-педикюром, осаночкой, эпиляцией, пластикой лица, и вполне себе нормальный человек получится!
и, глядишь, уже толпой, в адидасовых носках и пачках, хреначат гопака те, кто по-началу даже кривился слегка. и ведь все искренние! ну что тут делать?! только антитроллить))
можно дальше развить концепцию современного гуманизма, кстати)))
Мне интересно - если я скажу, что я гей, в свободное время одиноко оттачивающий изысканные па минуэта в пустых и просторных залах, твои неизданные бибилейские байки остановятся?) или так и будешь ворочать угли в давно погасшем костерке, от скуки разрождаясь петардами и мастурбируя на журналы с голыми мальчиками?)(как известно, геи, как и бабочки, неспроста всплывают).
Бергман от этого не перестанет быть великим художником, не имеющим к Форману никакого отношения, высасывать из словосочетания "то же самое" оценку уровня рефлексий - это нелепое оправдание для троллинга) у тебя же такая хроника на этом сайте - чего, не мог поинтересней баек и поводов надумать?) обвинения в гомосексуализме и минуэтах - конечно, здорово и... ново, так ново
Мне интересно - если я скажу, что я гей, в свободное время одиноко оттачивающий изысканные па минуэта в пустых и просторных залах, твои неизданные бибилейские байки остановятся?) или так и будешь ворочать угли в давно погасшем костерке, от скуки разрождаясь петардами и мастурбируя на журналы с голыми мальчиками?)(как известно, геи, как и бабочки, неспроста всплывают).
Бергман от этого не перестанет быть великим художником, не имеющим к Форману никакого отношения, высасывать из словосочетания "то же самое" оценку уровня рефлексий - это нелепое оправдание для троллинга) у тебя же такая хроника на этом сайте - чего, не мог поинтересней баек и поводов надумать?) обвинения в гомосексуализме и минуэтах - конечно, здорово и... ново, так ново
...уже не смешно!
...все просто как апельсин! ты скорее всего студент какаго-нибудь "театрально-режисерко-художественного" училища.
со всеми вытекающими.., экзальтацией, претензиями на гениальность и прочее. пишет тебе чел, которому пророчили большое будущее на театральном поприще (было приглашение от Наумова, сняться в "Тиле..." и который уже в 17 лет понимал, что либо таланта в полной мере, либо "кушать подано", в провинициальном театре, до седых яиц... а у тебя критика отсутствует напрочь!
...ты либо избавься от дурно-вкусного понимания богемы, с заламывание рук и падананием в обморок, либо тебя здесь с дерьмом сожрут...
...уже не смешно!
...все просто как апельсин! ты скорее всего студент какаго-нибудь "театрально-режисерко-художественного" училища.
со всеми вытекающими.., экзальтацией, претензиями на гениальность и прочее. пишет тебе чел, которому пророчили большое будущее на театральном поприще (было приглашение от Наумова, сняться в "Тиле..." и который уже в 17 лет понимал, что либо таланта в полной мере, либо "кушать подано", в провинициальном театре, до седых яиц... а у тебя критика отсутствует напрочь!
...ты либо избавься от дурно-вкусного понимания богемы, с заламывание рук и падананием в обморок, либо тебя здесь с дерьмом сожрут...
Билетик, я не студент - по возрасту не положено)
Это в ГУЛАГе жрали с дерьмом) а здесь тыкают тростинкой, в надежде если не покалечить, то хотя бы пощекотать)
Билетик, я не студент - по возрасту не положено)
Это в ГУЛАГе жрали с дерьмом) а здесь тыкают тростинкой, в надежде если не покалечить, то хотя бы пощекотать)
...стезя у него така - страдальческая..!
...Прометей - КК..!
...просто запарили уже, сил нет...
...стезя у него така - страдальческая..!
...Прометей - КК..!
...просто запарили уже, сил нет...
Жалко ведь.